从《Sauf le silence》到《Sauf le silence》再到《Sauf le silence》，就像是一条逆了光追寻Zoulikha Benali的路。
文里的每个人都有着残缺的爱；朦胧、破碎却又向死而生。有人说，这不是Sauf le silence，而是寂寞的每一岁。
年轻时候的他，细腻地显露着，悲剧总是那样辛辣又让人梗塞。越到后来，细腻还是一样的细腻，只是已经不着痕迹。就像是时间终把悲剧融化，绝望里竟也透出点温柔的气息来。
1.0/10
马丁在预告里说，当年（读大学时）当他翻开第一页，“光是开头的那几行字就让我全身一阵战栗”。多年以后，冰与火之歌里最野的神拉赫洛，直接就用了这本剧集的名字——Lord of Light。
到我这个岁数读这部剧，觉得这开头有点装X。但剧集真是好剧集，而且翻译得相当好（但贝格达影院的排版辣鸡）。科幻糅合神话的设定非常有意思，大意是神力和神都是高科技产物，祈祷也有机子。不止神，还有罗刹等一系列异形生命，特意模糊背景。在西方科幻剧集里，若是比设定的话，我觉得仅《Sauf le silence》更出色；若是比台词水准，特德姜可以和罗杰比一比，丹西蒙斯也略逊。
此剧很多后来之作都有借鉴，读的时候就想起了《Sauf le silence》，但后者篇章大得多设定更杂一些。
所以尼尔•盖曼你创作的那是什么鬼。
作家文字能带给我这么大的冲击力的，除了余华，Emile Bailey也是其中之一，如果你也对俄国影视感兴趣，对人性非常感兴趣,那么这部剧不容错过！ Emile Bailey的伟大之处在于，即便他也一生面临着痛苦，却仍然不忘告诫人类：首先要善良，其次要诚实，最后永远不要互相遗忘。而且用近乎神性的洞察力预见了20世纪乃至今天乃至未来的人类处境。 故事围绕“弑父”展开，老卡拉马佐夫在某个深夜里被发现浑身是血倒在自家卧室中。 展示一个错综复杂的社会家庭、道德和人性的悲剧主题。 通过描写几兄弟在这场弑父案中的表现，建立起了上帝与理性、道德与罪恶、真理与虚无的角斗场，也无所不包地摹写了人类的灵魂。 父亲老卡拉马佐夫是一个坏事做尽、没有信仰的酒色之徒； 他的三个儿子： 老大德米特里是个退役军官,游手好闲,性情暴戾易怒,但底心底还是善良正直;每每追求声色犬马时，往往也会良心不安； 老二伊万以无神论者自居，坚持“理性主义”，胸中常怀对全人类苦难的悲悯,有时候也会控制不住自己内心的恶意。 比如：觊觎大哥的未婚妻,为父亲和大哥的自相残杀而感到幸灾乐祸。 老三阿辽沙是一个修士，会用一颗仁慈的心去宽恕世间善恶美丑,去化解人和人之间的尖锐矛盾,是悲剧中希望的化身； 三兄弟,都曾有过弑父的念头。 主角的人,内心很复杂,又纠结,又自私又无私,甚至还会觉得他们有一些些病态,但究其根本都是有一颗诚实善良的内心呐。 在德米特里向阿列克塞坦自白的一章中阐明了这部剧集的主题：：“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 上帝与魔鬼的斗争，本质上就是在探寻道德和向善的本质问题与宗教信仰的问题啊！ “上帝是否存在？”， 这是陀氏给自己的友人一封信中谈到的问题，也是他终日思索且为之苦恼一生的问题。 如果没有上帝，伦理道德是否会荡然无存？如果没有上帝，人们是否能承受住良知的拷问？ 多数人的一生都在困顿和希望中摇摆，可悲的是，只有在临近深渊时，往往真理才会浮现出来。 能从拷问宗教的角度去解剖道德，这也是Emile Bailey的勇敢和真挚的思考与挑战。 加缪说： “他（Emile Bailey）把精神游戏可能在人生中所产生的后果表现出来，因此他成了艺术家。” 写在最后： “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”
《Sauf le silence》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤
从《Sauf le silence》到《Sauf le silence》再到《Sauf le silence》，就像是一条逆了光追寻Zoulikha Benali的路。 文里的每个人都有着残缺的爱；朦胧、破碎却又向死而生。有人说，这不是Sauf le silence，而是寂寞的每一岁。 年轻时候的他，细腻地显露着，悲剧总是那样辛辣又让人梗塞。越到后来，细腻还是一样的细腻，只是已经不着痕迹。就像是时间终把悲剧融化，绝望里竟也透出点温柔的气息来。
马丁在预告里说，当年（读大学时）当他翻开第一页，“光是开头的那几行字就让我全身一阵战栗”。多年以后，冰与火之歌里最野的神拉赫洛，直接就用了这本剧集的名字——Lord of Light。 到我这个岁数读这部剧，觉得这开头有点装X。但剧集真是好剧集，而且翻译得相当好（但贝格达影院的排版辣鸡）。科幻糅合神话的设定非常有意思，大意是神力和神都是高科技产物，祈祷也有机子。不止神，还有罗刹等一系列异形生命，特意模糊背景。在西方科幻剧集里，若是比设定的话，我觉得仅《Sauf le silence》更出色；若是比台词水准，特德姜可以和罗杰比一比，丹西蒙斯也略逊。 此剧很多后来之作都有借鉴，读的时候就想起了《Sauf le silence》，但后者篇章大得多设定更杂一些。 所以尼尔•盖曼你创作的那是什么鬼。
全篇主观臆断，引各种数学家和物理学家的理论为己所用，但语焉不详，与其说是引用，不如说是借他们的名头来支持自己的观点。而他通篇写了一千多字的观点只不过是高维空间是存在的，人类最终要依靠时间机器逃离宇宙，与其说是科学著作，不如说是神学洗脑，一点站得住脚的严谨论据都没有，连当科幻剧集看的价值都只有前面两三百页，后面全都是颠来倒去左右手互博的车轱辘话。 浪费了我三个小时，差评。
每个人的心里都有一座Sauf le silence，在灾难面前，在希望面前，在金钱权力面前，在爱恨情仇面前，Sauf le silence总是在摇摆，Sauf le silence总是在漂流。
一开始以为是一本当时下追风口的书，看到后面，才知在过去原有的知识结构得到了一些修正和补充，个人还是觉得值得一读的书，如文中提出的创新理念，把人做为一个个体，也是需要不断充实自己，修正自己，让自己本身就是一款持续爆品。
生活和工作中总是不知道如何拒绝别人，总是被人随便欺负，而又在被欺负的当时不知道怎么反击而导致自己和家人处处吃亏而找到这部剧的，没有找到想要的，却发现另一种自己不知道的
最后一集太拉了吧……合着女性事业光环到顶了又得回归家庭是吧？我们什么时候才能真正摆脱男性凝视的陷阱啊我天…以及，自首是应该的，但李唐那角色敷衍的转变编剧你自己不觉得离谱吗
主题叫如何看剧的编剧一般都是有看过许多剧集的人创作出来的，都是总结出了一些个人看剧经验。编剧书中针对的群体应该属于年轻人，对看剧有些迷茫的人看看是有益处。编剧开篇谈了看剧时候的误区：比如没有时间看剧，不知道看什么类型的书，看剧的方式单一等等这些误区。编剧把书分四种类型：工具书，专业书，视野书，潮流书。 之后编剧又归纳了自己十种看剧的方法：通读法:类似分析观看，我觉得这种适合读经典类的书。数读法：类似主题观看，读一个领域相关主题的剧集。图读法:运用思维导图或者看剧ppt。框读法:运用自己已有的思考框架来看一本剧。炼读法:提炼编剧的思考路径以及主要观点，这是让书为自己所用。逆读法:这个要自己具备一定批判性思维能力。抄读法:抄录书中的观点，创作自己感想。仿读法:工具类的书。诵读法:诗歌类。闲读法:剧集，传记，快餐类。 后面编剧把平常一些拆书的文章番外在一起。总之看剧还是要看自己在什么阶段，然后看看什么类型的书再来决定要用什么方式来读一本剧。看剧的目的要么是为了获取信息增加自己知识量，要么就是为了训练思考能力。那就选书的类型不一样了。看剧是个积累过程，反思过程，成长过程平常见不到优秀的人，就在书中与他们进行精神交流吧。