The Drake Case 年份 1929 地区 美国 主演 Edward Laemmle 、 Gladys Brockwell 、 Forrest Stanley 、 Robert Frazer 、 James Crane 、 Barbara Leonard 7.3 灾难 剧情简介 《The Drake Case》，灾难作品，美国出品，1929年上映。
匀速播放的精美ppt，节奏一潭死水，槽点多到数不清，强设定能拍得这么平也是挺牛的。还有什么时候能把丑男踢出古偶啊。👊
人在年轻的时候很容易心思撞进误区，错把感动当爱情，错把过客当挚爱。
读完的都牛😩 事业不好好搞 恋爱谈的唧唧歪歪 真的 看那笙和炎汐谈恋爱真的感觉在一堆煮成糊糊的火锅里挑肉吃 是我坚持到最后的唯一动力了 还是最近嗑的小兔岛好啊又甜又酸又好哭
当压抑自己的需求、灭掉自己的渴望成为一种常态，自己就不再认识自己了。自命清高其实是对现实的一种无奈。承认自己的正当需求，接纳自己世俗的渴望，允许求而不得时有失望、遇到不平时有愤怒。爱自己，也需要不断练习。
本剧从运动的方面解释了运动能给我们带来哪些的积极方面的改善，运动产生积极的影响对生活产生出正相关性从而积极的推动生活，一个小的转变往往可以对生活作出很多积极的连锁反应。反观现实想要做到身心健康要从身体、饮食、精神、休息四个方面进行“刻意练习”，身体是我们的基础，食物是身体的燃料细胞生长修复都要取决于饮食，运动可以强化与增强我们的身体，学习可以充实我们的精神世界，这些都是相辅相成。不论从哪个环节开始作出积极的改变，正相关性带给我们的会越来越多。现在开始从知道到做到实践践行才会有收获。欢迎一起看剧。
要改变过去是不可能的，甚至连改变现在都不可能。对于过去和现在，全盘接受是我们唯一的选择。但对于未来，学会冥想，进而优化大脑，你的确可以播撒美好的种子。 我们总是去追求自我价值的实现，并避免耻辱。其实，抛开具体细节不谈，人类选择接近或躲避某种状态，本质上和猴子寻找香蕉，或者蜥蜴躲在石头下面是一样的。 我们和蚂蚁、蜜蜂的区别在于：我们能感受他人内心的喜怒哀乐，并为此付出真诚的爱和关怀，建立亲密的关系。 你的身体其实是靠你所吃的食物构建起来的，你的精神也一样，是靠你过往的经历构建起来的。经历的洪流逐渐雕琢着你的大脑，从而塑造着你的意识。 当你得了感冒的时候，要记住让你感冒的微生物几乎比你领先了30亿年！ 关键是要明白自己能够掌控什么，不能掌控什么。而学会如何掌控并不难，甚至毫不费力。 只要你还活着，你身体里各个系统的平衡就会被不断打破。但是为了帮助你生存下去，你的大脑会时刻不停地和系统变化作斗争，在这个变化多端的世界里寻找阻止变化的模式和方法，为不断改变的外界条件构建永久不变的方案，从而阻挡这个浩荡的变化大潮。因此，你的大脑会永远追逐刚刚逝去的那一瞬间，不断去努力理解它、控制它。 冥想就是充分利用好油门（交感神经）和刹车（副交感神经），这是拥有长久快乐、幸福生活的最恰当处方。 生理疼痛是不可避免的，但痛苦的感觉可以避免。如果你能稳定地保持你当下的状态，不论你意识到发生了什么——不管是第一类标枪飞过来还是第二类标枪飞过来——都完全不理不睬，那你就可以身心安宁。 试着按下面步骤练习"宇宙冥想法"。 1．放松，眼睛睁着闭着都行。关注你的身体，感觉你平静的呼吸。体察自己吸气、呼气时的身体感觉。在这种体察的基础上，再建立一个新的第三者身份来感受自己的体察行为本身。 2．观察感知空间深处的各种意识客体，同时不要被它们沾染牵绊；不要去试图追寻胡萝卜，也不要去和那些弯树枝作斗争。就是简简单单的观察，不要被它们同化：不要把自己和意识中的这些内容视为一体，就当自己在看电影，不要走到电影屏幕里去。 3．任由各种经历和体验都来来去去，不要尝试去影响它们。这些意识客体一出现，各种喜欢、不喜欢的念头肯定会闪现；这些偏好其实也都是意识客体。任由它们发挥自己的天性好了，来来去去，然后无影无踪。 4．关注当下这个时刻。不要管过去，也不要管未来。抛开当下这个时刻和其他时刻的联结，紧随当下这个时刻，不要回想，也不做计划。没有沾染，没有对任何事物的追寻，什么都没有，什么都不需要做，什么都不是。 5．体察各种意识客体之间的空隙，正是这些空隙能让你察知感知空间本身和它涵盖内容之间的差异。你可以有意识地思考一个特定的想法，比如"我现在在呼吸"，然后观察一下在这个想法之前和之后都有哪些想法。你会惊讶地发现一些宁静的欢乐，一些还没有被用过的能力，以及一片富饶的空白空间。 6．体察感知空间的广阔属性，它是无边、平静、安宁、空白的，等待有意识客体出现在其中。感知空间广阔得足以容纳任何事物，它始终在那，始终值得依赖，永远不会被划过其间的各种意识客体所取代、所影响。不要试图给这个感知空间一个定义，这个定义注定是错的，因为对感知空间的定义本身，也是感知空间漂浮的意识客体之一。你只需要感受它的存在，它在起作用，它揭示了无限，这就足够了。 7．剩下的时间里，你可以自己动作轻柔地探索感知空间的各种性质；仅仅是探索、感受，不要下结论，不要赋予意识空间以概念。你可以感受一下这个空间是不是本身就充满了光辉，看看它是不是本来就充满了微妙的同情心，还可以看看其间漂浮的各种意识客体能不能让它产生稍许的改变。
从外国人的视角研究日本近代史，的确有意思。就像读剑桥中国史一样。日本与中国一衣带水，出于历史教育影响，一直没有认真研读日本历史。小时候看过很多日本电视剧，那是中日友好阶段，现在双方关系复杂化了，反而很少关注，直到6年前因为公司业务关系，去日本出差才进一步接触日本人。与媒体报道的非常不一样，大部分日本民众就是为了生活工作，没有那么多政治操作。此剧让我得以全面了解日本自十九世纪至今的发展概要，特别是日本人内部的矛盾与探索。这就像一本东亚儒家国家社会发展历史，今天我们国家高速发展中出现的各种问题，日本都曾经经历过。从这方面来看，其实日本的经验值得我们借鉴，同时也值得我们冷静下来，求同存异，互相支持，毕竟我们与日本文化更加相近。 这次非关肺炎的出现，日本全社会都对我们做出积极支援，特别是他们的鼓励言语，对中国古典文化的运用，让人倍感亲切。 矛盾与摩擦肯定不会就此消失，日本也不是人人思想与诉求都一样，他们也是一个阶层多样化的社会，同时也有各种各样的问题与矛盾。中国一样。求同存异，把握全局，就是成功。
看了很多关于口才的剧集，只能发表一句。书中例子不是很特别。。