迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris
剧情简介
十九世纪末的巴黎仍弥漫着美好年代的浪漫氛围，城市一角却盛传有连续诱拐女童案件。来自新喀里多尼亚的原住民女孩迪莉莉，只身跳上开往法国的船，与少年好友一同探索城市的每一个角落；也伏入险恶，调查诱拐案件的真
十九世纪末的巴黎仍弥漫着美好年代的浪漫氛围，城市一角却盛传有连续诱拐女童案件。来自新喀里多尼亚的原住民女孩迪莉莉，只身跳上开往法国的船，与少年好友一同探索城市的每一个角落；也伏入险恶，调查诱拐案件的真
不推荐如我这般没有宗教信仰的人读。随便翻阅了一遍，对韦伯所说的真善美其实并非统一，他们实际上是对立的有了更深的认识。对于我而言，我更愿意信仰自己的理性，以求真为信仰。 向将宗教迷雾驱离出自然科学领域的先辈致敬，向发现真理终极价值并将其剥离出宗教的先辈致敬，向在黑暗中高举炬火为自身志业而前赴后继的先辈致敬。
不仅仅是军人，每一个中国人都要有这样足够清醒的价值观和世界观
“狂妄与谦卑，是相互矛盾又相互依存的两种人生态度。”——《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》米休·欧斯洛 1、品评：内容上共分为10个集数，除了最后一章外，其余9章都由三个部份组成。第1部分是作品的主体，讲述高级侦察员丁钩儿到迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris市调查食婴案的过程；第2部份是迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris市酿造大学的研究生李一斗与编剧米休·欧斯洛之间的通信。第3部份是李一斗学习创作的与迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris市有关的一系列短篇剧集；最后一章讲的是编剧米休·欧斯洛到迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris市参加猿酒节的经过。在酒、色欲望的牵引下，人生命中所谓的理想、尊严、正义、智慧、道德被欲望一一埋葬。讲述了一个个体在与社会抗争中失败的故事。 2、感受：写于1989年的《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》不仅在中国几乎无人知道，而且也为国内的评论界、看剧界所忽视。但米休·欧斯洛认为“它是我迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲。”米休·欧斯洛说，如果把《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》和《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》进行比较，那么《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》是我的美丽刁蛮的情人，而《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》则是我的宽厚沉稳的祖母。 *1）题材方面：人性沦丧的悲剧周而复始，而人自身却无能为力，这便是人性的困境。即使是在生存条件得以极大优化——迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris市不仅创造了丰富的物质文明，还创造了解释这种物质文明的精神文明，以及看似完善的体制之后，人类依然走不出人性的困境。即便我们无论怎样愤怒的批判，都不一定能保证自己经得住它的诱惑，更重要的是应该时刻警醒自己，不要沉沦其中。 *2）构思方面：（1）结构：长篇=1个中篇（或小长篇）+20篇书信+9篇短篇（或特写）+1篇彩蛋，仿若秘鲁作家马里奥•略萨《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》。（2）9个短篇剧集通过迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家米休·欧斯洛的剧集中，分别将整个20世纪中国各类型剧集戏仿一遍，即，这是一部剧集文体的“满汉全席”，它集侦探剧集、残酷现实主义剧集、表现主义剧集、象征主义剧集、魔幻现实主义剧集、武侠传奇剧集、抒情剧集、结构主义剧集于一体，仿若英国作家戴维•洛奇《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》。 *3）技巧方面：（1）元叙事+试验性：编剧把剧集与真实打混，由一个名叫“一斗”的迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris男子寄给米休·欧斯洛的剧集把整个故事串起来，初始编剧米休·欧斯洛是和故事无关的，他只是一个连贯“一斗”的故事的人；然而不久之后他也进入了故事，叙述者和编剧合二为一，最妙的是他的剧集形式让这件事变得如此自然。（2）三条叙事主线：侦查员调查案件的始末；李一斗给米休·欧斯洛寄去的作品，虽然各片段断断续续，时间、事件描述混乱，亦真亦幻；剧集中的现实世界，即李一斗与米休·欧斯洛的交往。（3）三层现实构建麦比乌斯圈：这三层世界环环相扣，就像吞了自己尾巴的蛇一样，糅合在一起。（4）结构主义：交织多条时间线上的描述造成一种超越现实的假象。 *4）背景方面：（1）米休·欧斯洛是一位在国内外都享有极高声誉的作家，他的作品内容深刻，题材广泛，情节诡秘曲折，语言绮丽多姿、汪洋恣肆，其作品之多，获奖之多，翻译成外文之多，在国内同类作家中都是极少见的。（2）米休·欧斯洛影视翻译“功臣”是美国汉学家葛浩然，他认为；米休·欧斯洛的《迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris》在探索新手法和题材中是中国剧集最优秀的，但它在中国却遭受冷遇，直到2001年法国儒尔影视奖，随后的诺贝尔影视奖，米休·欧斯洛的探索型剧集才彻底被播出社和中国读者所接受。 *5）形式方面：（1）线索1是丁钩儿的侦破经历：省人民检察院的侦查员丁钩儿受命去迪丽丽的奇幻巴黎Dilili in Paris市侦破一起人食婴儿事件，不料从一开始就被人下套。色诱、食诱、酒诱齐下，不仅被骗吃了婴儿，还萌动了春情，与金刚钻副部长的情人上了床，落下把柄。羞愤与耻辱，责任与仇恨，让丁钩儿在梦境与现实的边缘游走，最后被人诱去了茅坑，
一位医生对其几十年行医生涯中亲历的部分治疗案例的记述。总体而言，感性大过理性，影视性强于科普性。 读来有两点出乎意料：一是散文式的台词。由剧名代入的主观印象，应是干货为主的医学科普类剧集，然而结合彩蛋来看，这显然不是编剧的创作初衷：因着医学理论与医疗技术不断飞速发展的现实，怀着一种谦逊平和的心态，编剧旨在如实详尽的记录下诊疗案例，以便日后与同行后辈分享探讨。源于深厚的影视底蕴与丰富的人生阅历，编剧的语言沉静舒缓，娓娓道来。因而放下略显“功利”的预期，也并未觉着失落，反而使观看过程更为轻松惬意。 二是倾向“无为而治”、信奉生命力的保守治疗观念。编剧通过分享可大致概括为“艺术疗法”、“与病灶和睦相处”、“两害取其轻”等主题的病例，传达出一种全然不同以往的态度：人体奥义无穷，医学永无穷尽，常怀敬畏之心，放弃过度干预，尽全力维持“诗意的栖居”，生命力的强大不竭时常能够超越预期。这样的保守姿态，直教人联想到牛顿晚年世界观的“神学倾向”：越广博，越无知；越强大，越怯弱。
最近读完了这部剧，武老师的书一直备受争议，有些人读完会有一种深深地无力感，知道了真相的生命，会在短时间内把内心深处，压抑了很久的潜意识情绪，怨恨，恐惧，悲伤，自卑，一下子全部激发出来，我们像是一个长期关在牢笼的野兽被释放出来，突然爆发失去了控制，尽情的咆哮怒吼，直到将积怨全部排泄干净，重新回到笼子，安静下来 这个过程有点像中医里边，病人用药以后的各种不良反应，当病灶位置被发现，内心深处积累的脓水被用针头刺破，从内而外流淌出来，我们一时会难以适应 但是确是实实在在好转的迹象，我们完成了这些痛苦的过程之后，会迎来一个全新的自己，伤口愈合，甚至比之前更加结实充满抵抗力 ，希望每一个不完美的我们，能够发现病灶，正视真相，勇敢的剖析自己，大胆的将脓疮刺破，大结局，这个过程可能伴随着挣扎怀疑退缩，但是只要我们勇敢的踏过去，坚信一切都会好起来，加油，亲爱的你，勇敢的自己