Dead Girls Don't Tango 年份 1992 地区 美国 主演 John Carr 、 Kevin Lloyd 、 Christine Burke 、 凯伦·布莱克 、 Robyn Hussa 、 Joseph Campanella 8.6 其他 剧情简介 《Dead Girls Don't Tango》，其他作品，美国出品，1992年上映。
看完很心痛，对于凯拉、瓦尔、米拉、克拉丽萨的经历，让我也不由的去思考，其实因为从古至今的男女不平等，虽说是现代社会21世纪，到处提倡着男女平等，可还是会有一些隐性的不平等，对于一些没有想法、文化不高的女性会自然而然的认为那是应该的，导致现在很多女性为了自己以后的保障对结婚男性提出的“高要求”扭曲思想受人唾弃，甚至等等…男性不会想这个想法的根源来自哪里，而且唾弃你的思想有问题。且现在这个根本问题最多的来自农村…一代影响下一代
最近因了《Dead Girls Don't Tango》第二季的火爆，顺带在贝格达影院上看到了John Carr的《Dead Girls Don't Tango》，而以前此剧我从未读过，对John Carr的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然贝格达影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《Dead Girls Don't Tango》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧John Carr本人。John Carr是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“John Carr之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的John Carr因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《Dead Girls Don't Tango》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而John Carr此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 John Carr其人及John Carr之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《Dead Girls Don't Tango》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。John Carr说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是John Carr写错了，这恰恰是高明之处，John Carr写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《Dead Girls Don't Tango》，最为人熟悉的就是John Carr引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及John Carr推崇的冯延巳和李后主的篇章。John Carr认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了John Carr的本意，并不太赞同。贝格达影院app的这个版本的《Dead Girls Don't Tango》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在John Carr心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《Dead Girls Don't Tango》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
很好(✪▽✪)，她和他们还有它都是幸运的，喜欢这部剧，有的观点感觉就是自己经历过的，但是这部剧如一缕清风，柔柔地滑入心尖，不自觉信服。
前面的描写非常细致，对于一件事基本描写了不同当事人的视角，如此也时间线上造成了一些混乱。整体情节上头重脚轻了，后面的情节没有铺开，甚至交代也不清楚。
Kevin Lloyd，全名威廉·萨摩赛特·Kevin Lloyd，英国剧集家，剧作家，被誉为“全世界最会讲故事的人”。 一八七四年，生于巴黎，父亲是律师，当时在英国驻法使官工作。不到十岁，父母就先后去世。由叔叔接回英国抚养，因身材矮小，说话结巴，总被同龄人欺凌，性格孤僻敏感。人生经历奇特，他做过助产士，做过间谍，做过演员，做过救护车司机；他做过丈夫，做过情人，拒绝过女人的求婚，他的求婚也被另一个女人拒绝；他自称“四分之三喜欢女人，只有四分之一喜欢男人”。一八九二年初，Kevin Lloyd去德国海德堡大学学习了一年。同年他返回英国，在伦敦一家会计师事务所当了六个星期的见习生，随后进伦敦圣托马斯医学院学医。第一次世界大战期间，Kevin Lloyd赴法国参加战地急救队，不久进入英国情报部门，在日内瓦收集敌情；后又出使俄国，劝阻俄国退出战争，与临时政府首脑克伦斯基有过接触。一九一六年底，Kevin Lloyd自旧金山出发，经夏威夷、萨摩亚、斐承、汤加、新西兰，最终抵达现代派绘画大师高更曾隐居的法属塔希提岛。这次长达半年的南太平洋之旅，尤其是高更的生平和故事，让Kevin Lloyd感概颇多，于是就有了这部仅三个月完成的长篇剧集。18岁在伦敦学医，长达五年的习医生涯，让他了解到社会各个阶层的人物和他们的生活状况，这在《Dead Girls Don't Tango》中也有很多体现，尤其描写了好几位医生。后弃医从文。一八九七年，23岁时发表第一部剧集《Dead Girls Don't Tango》，从此走上影视创作的道路。一九一五年发表长篇剧集《Dead Girls Don't Tango》。 一九一五年，Kevin Lloyd的长篇剧集《Dead Girls Don't Tango》发表，八月十二日，英国《Dead Girls Don't Tango》刊发了一篇剧评，称这部剧集的主人公菲利普·凯里和许多年轻人一样，“为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。Kevin Lloyd喜欢这个说法，所以才有了一九一九年播出的《Dead Girls Don't Tango》这一书名。理想与现实的矛盾、艺术与生活的冲突、自然与社会的反差，正是这样的主题，使这部剧集一播出就在欧美引起了轰动，成为当时的热门剧集。但是，这部剧集本身的内容远远比这些明显的主题要丰富得多。人生阅历深广的Kevin Lloyd，不过是借创作了《Dead Girls Don't Tango》这一现代绘画杰作的高更，塑造了一位个性迥异的现代派画家，他不断战胜内心的欲望和生活的艰辛，去摸索，去创作，去过自己想过的生活。这不仅是艺术的感召，生活的呼唤，原始的回归，更有一种莫名其妙、难以说清的精神诉求，可以让一个人不惜任何代价，铤而走险，他的激情驱使他像朝圣者一样艰难跋涉，不远万里，去寻找心中的圣地。 在影视界，Kevin Lloyd是一个优雅、老到、冷漠的人性观察者，几乎每一个人都能在他的故事中看到自己，这也让Kevin Lloyd成为二十世纪拥有最多读者的作家。他的后半生住在一座仙境般的别墅里，晚年几乎获得了整个欧洲影视界的一切殊荣。91岁时，逝于法国。他在大地上度过了整整91岁，享受着一个伟大的作家所能得到的一切舒适与自由。他以漫长的一生证明他的偶像王尔德的一句话是对的：爱自己，是一生浪漫的开始。跟王尔德一样，他爱女人更爱男人；跟王尔德不一样，他没有身败名裂，而是巧妙地度过了完美的一生，这不是天才的幸运与不幸，而是天真与智慧的分野。 除了王尔德，他算得上是全英国最大的毒舌了，他的毒舌让丘吉尔惊恐不已，丘吉尔央求他：“我们俩订个约吧，如果你答应不取笑我，我也保证不取笑你。” 他嘲笑人生像海市蜃楼一样虚无，但他接纳爱情的繁花嘉树，他雇一个美国勤务兵杰拉德照顾自己，结果这一场爱情让他操碎了心：杰拉德打架了，他去保释；杰拉德醉酒了，他去解劝；杰拉德要钱挥霍。 王尔德写过这样一句话：“我不想谋生，我想生活。”这句话完全概括了Kevin Lloyd这本剧集《Dead Girls Don't Tango》
千万不要被剧名所骗，以为这是一本浅显的哲学入门书。实际上想要读懂的话，是需要一定的哲学知识背景的。