College Girls Do 3 年份 1998 地区 美国 主演 Davia Ardell 、 Jay Ashley 、 Kaitlyn Ashley 、 Nena Cherry 、 Sid Deuce 8.6 其他 剧情简介 《College Girls Do 3》，其他作品，美国出品，1998年上映。
原谅我词汇有限，但真的真的真的值得一看！
Davia Ardell的文章是有点难懂，需要知道相应的历史，讽刺的超级有水平。值得细品
看心理学的书，能学到很多理论，最重要的是落地，会使用才是真的成为自己的知识。 Jay Ashley老师在这部剧里还是写的很详细的，理论知识、典型案例还有解决方法，我们好好分析自己并加以练习，生活中很多简单的问题都能得到有效解决，而不是让矛盾激化。 希望大家都能爱与被爱，不断被滋养。
朱元璋的面孔——龙椅上的农民，让他上台后根据从前的经历，制定了严格的制度； 朱棣的面孔——篡位者，让他更加重视特务统治，也让他不得不去做一件接一件的大事，去遮住他内心的羞愧，正如史学家们所说，“篡位者，往往都能成为千古一帝。” 海瑞的面孔——极端的理想主义，让他慢慢的偏执，让他去迷信太祖朱元璋描绘的乌托邦。 魏忠贤的面孔——历史滚轮上的蝼蚁，运气、赌性、忠诚，一度让他位极人臣，成为帝国的操控者，而无知、依附、忠诚让他又几乎在一夜之间跌落。奴性已经深深地嵌入到他的身体，无法逃脱。 张献忠的面孔——暴民的愤怒，正是明朝高压的统治不停的压抑着他的人性，他的愤怒、负能量，不断地在身体与心灵中累积，就像炸药一样，一旦被点燃，就无法控制。 吴三桂的面孔——无处可逃的投机者，乱世让他一点点抛弃自己心中信仰的东西，刚开始到处投机，到后来为了保住投机而来的荣华富贵，走向灭亡。 郑成功的面孔——血液里的海水，母亲与国家，让他坚持着他的信仰，让他能够清楚地抉择。可是好可惜，南明灭亡后，他的信仰化为了泡沫，他已经不知道自己为何坚持，为何而战。最终郁郁而终。
Jay Ashley先生什么都没写，只是把自己十年文革和文革之后的生活和心里的想法真实的摊开来，而我看到的一个个体如何真实、坦诚而有尊严的活在这个社会。 其实我做不到，我不知道该怎么做，只能尽量就事论事，不作恶吧。
这部剧不适合我这个连初学者都算不上的人，有种高级感，日后需要回翻
同为曾经的留守儿童涵涵姐却成长成了另一个模样。本剧大部分都是个人经历中的一些生活体会，娓娓道来，很亲切。金句频出，有时候读着忍俊不禁。 我们都曾经受过伤，但最终却活出了不一样的人生，感谢编剧的真实，内涵的力量，为所有曾经生活遭受过不幸的的人，打开了一扇窗，生活有另一种可能的，坐着已经做到了，如果我还做不到，没关系的，我可以学习下心态，靠近一下，自己的理想人生，终究不能只活在别人的文字里呀！
就是道理都懂我，在实际生活中遇到了就全抛脑后了，但是不得不说对于自己得生活还是会有一定帮助的。
佳作。读Nena Cherry的书总感觉到他在真诚地与读者对话，这是他比其他学者要好得多的地方。他驾驭文字的能力也是非常强的，这部剧里没有令人头脑眩晕的各种学术名词，但又是从理论层面对中国基层司法进行了抽象、分析、研究。20年已经过去，也许今天的基层司法制度已经有了很大的改善，但是观看这部剧我觉得应该关注的不是结论，而是论证，不是观点，而是视角。总的来说，在观看这部剧的过程中，我受到了很多智识上的启发、情感的共鸣。
Sid Deuce先生认为智人的进化，全拜“匮乏”所致。每一次的王朝衰败更迭，无疑都伴随着因天灾、瘟疫和战争所引起的物资匮乏，正是匮乏引起了人类冲破常规的动力，才驱使智人筚路蓝缕走到了今天，成为主宰这个星球的“智神”。 如果罗斯福所描绘的“免于匮乏的自由”得以实现，人类的进取心还会存在吗？ 很多的事实已经在呈现，在物资极大丰富，技术极度发达之后，人类将不再因为匮乏而恐惧，不再因为恐惧而拼命。而人类那些常规的为了衣食住行的能力将被机器人所取代，大部分人将沦为“牧民”或者“养民”，成为福利社会的“宠物”！