夺魄Swoon 年份 1992 地区 美国 主演 Tom Kalin 、 Daniel Schlachet 、 Craig Chester 、 荣·瓦尔特 、 Michael Kirby 、 Michael Stumm 7.4 传记 犯罪 剧情简介 一出关于极乐/极恶、恐怖/反恐怖的电影。故事材料是1924年的一宗绑架撕票案，凶徒是两名年青男学生──18岁、犹太裔、法律系学生，事件发生后轰动全球，不因为这是宗谋杀案，竟因为他们是对床上伴侣！更可耻
真的不知道该怎么评价…就到最后所有角色的逻辑全都掉地上碎得捡都捡不起来那种你知道吧。。。第一次看郭氏作品，我算是领教了。。。
十五个小故事精而美，向我们展示了不同年龄，阶层，人群的遭遇。故事的铺垫，转折点和高潮都有，对人物的性格特点的描写也很细腻，非常具有可读性。感觉乔伊斯是赞叹人性的，故事的转折点往往都在主角顿悟的那一刻，文字美感也很强，下次找英文版本读。
本剧篇幅较大，着实可见编剧确实下了功夫，做足了功课。全书从相对客观和部分主观的角度，从经济，社会，政策，外交，宗教等诸多方面，分析中国主要王朝的兴衰，给予中国读者不同于传统的帝王将相史的史学感官，就像一个窥视者般见证着王朝的兴衰，这点是值得肯定的。但毕竟是西方人的思维模式，在许多问题上难以解释清楚甚至误解了原本的含义，且未能具体地设身处地地考虑到时代的局限性和特性而仅仅用当代人的角度去看待问题，此所谓部分主观。此外，翻译上还存在一小部分瑕疵，但确实中国古制很难找到合适的外文词汇来表示，再翻译回来，在意思表达上便存在至少两个容差。
在台湾的几个月找到了自己人生信仰，信奉佛法，皈依佛门，感觉自己找到了很大的信心和智慧。回来后翻看净空法师说故事，里面提到过这部剧，找到之后很快就连贯的看完了，觉得这部剧不错，因果有道，善恶有报是我一直坚信的，所以很多时候我都是很敬畏那些看不到的。不是不存在，也不是没人知道，而是你看不到。所以生出敬畏心和恐惧感，从而正自己的态度观点。这部剧读后能有很大的启发和震撼，也为自己的人生观价值观祛除了杂质。
米兰·昆德拉曾在《夺魄Swoon》中写道“悬置道德审判并非剧集的不道德，而是它的道德”也就是说把自己喜欢审判万物，对他人做道德评价的本能先放一放，先去理解故事中人物的处境，所以想必看过《夺魄Swoon》人都可以读出异化社会下人性的扭曲以及处于一战前夕资本主义社会贫富悬殊差距使得大批人生活在毫无希望的黑暗时代，彰显出人与人之间赤裸裸的冰冷的关系；理解大时代背景也就理解了格里格尔·萨姆从恐惧到接受实情视角的切换，那种呐喊不出来的痛楚从最初伴随到死去的刹那，尤其是那个苹果直至最后还在他的悲伤深埋着，尽管已经腐烂，但他已经无感了。他依稀瞧见的是窗口的那一丝晨曦，随即无意识地垂首，而他的亲人却在他离世后松了一口气。 放到现在社会，也可以理解为从【甲虫】【鼹鼠】【猴子】【狗】身上或多或少看到某个时期的自己也这般苟且的挣扎着，所以每个人都可以是“甲虫”。
遥远的记忆~
人终究还是感性的啊，读完后所有的情绪都化为了无奈。简略说几个点: 一、人性中的"模糊性" 1."奴性":绝对的服从意识或是半服从意识可能来源于根深蒂固的封建思想，那有没有一种可能，这种奴性意识本身就存在于人性的潜意识之中。它也许并没有太多的外化的体现，但是否在被外在因素激发后无限暴露出来？从古至今，好像它一直存在于这个世界中，就像是一个隐性因子，看不到却存在。 2."反抗性":在所谓命运的不公平对待下，所有往日积攒的愤懑与痛苦都在一时彻底爆发出来，犹如暴风雨来临前的黑色沉闷到狂风大作，电闪雷鸣时的骤雨一样极致（末尾周朴园未露真相时）。悲剧即是悲剧，终究还是如一座旧城轰然倒塌，破碎不堪。 3."伪性":以周朴园为"伪君子"的形象代表，揭示了人性中的"主宰意识"和"伪善意识"。 二、"潜在效应" 1."蝴蝶效应":每个人本质上是孤独的，但又不是完全孤独的，因为人个体生存于人群体中，可能避免不了的是各种千丝万缕的关系与脉络。在这个圈子中，有些线是不明显的，但若换一个角度、方向、时间、地点等等，即发现交织在其中的点，由此点则可引发一系列的事情。 2."墨菲定律":是指"如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。"在侍萍的内心深处，是恐惧上一代的痛虐再重现在下一代的身上，结果…… 哎，好无奈，有什么错误的理解请书友及时指正。 晚安
这部剧真的可以成为吴磊的代表作吧，黎簇又帅又演技超棒
生命长度有限，但宽度无限。 我希望我们在有生之年可以活得更宽广一些。 梦想不是空谈，它需要被规划，需要被练习，更需要行动。