女审The Female Judgement
剧情简介
当年秦香莲携带儿女英哥、冬妹，千里迢迢到京城找寻丈夫陈世美。谁知陈世美考中状元。招作驸马，贪图富贵，不认妻儿并狠心地派家将韩琪追杀秦香莲母子，想斩草除根。韩琪追到三官堂，了解了真相，仗义放走她母子，自
当年秦香莲携带儿女英哥、冬妹，千里迢迢到京城找寻丈夫陈世美。谁知陈世美考中状元。招作驸马，贪图富贵，不认妻儿并狠心地派家将韩琪追杀秦香莲母子，想斩草除根。韩琪追到三官堂，了解了真相，仗义放走她母子，自
男一二都不帅，女主就漂亮了第一集
但每一个人都不可能是单独地存在着。他必与许许多多的人共存于一个空间之中，这便构成了社会。而在同一个社会中，人们的阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，道德品质不同，文化教养不同，性格旨趣不同，生理机制不同，竞争能力不同，机遇遭际不同……于是乎便相争相斗，相激相荡，相斥相离，相轻相嫉……同时也必定伴随着相依相靠，相汇相融，相亲相慕，相尊相许……而这种人类社会的流动变化，从整体角度来说，便构成了历史；从个体角度来说，便构成了命运。
永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，徐苏灵的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以徐苏灵说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。徐苏灵的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《女审The Female Judgement》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有徐苏灵这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出徐苏灵荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是徐苏灵，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于徐苏灵对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《女审The Female Judgement》预告中说的：只有自己能救自己。
在女性觉醒与两性关系方面，有太多需要思考和探讨的东西，真正的平等到底是什么？还有好长的路要走
一本好剧，也是朋友推荐的，里面说的和我遇见过的，基本上是一致的，虽然害得我发了好几次噩梦，不过还是非常感谢李师父，真的写得很真实，如果有空的话，我想我会再细品一次
这部剧是听李庆丰老师讲的，曾经囫囵吞枣地读过，也知道一些精彩条段，总觉得断章取义。用了三月多时光细听李老师讲完后，感触多多。第一，有理想才会有奋斗。卖草鞋的刘备、小小校尉曹操、继承兄业的孙权都怀有一统天下志向，因而各施己才，招贤纳士，发展势力，壮大集团。他们仨披盔戴甲，驰骋疆场，南征北战，不惜抛头颅洒热血，因为有人生大目标：社稷江山。第二，过程比结果重要。魏、蜀、吴三大集团之间，时而两两协作，时而两两互斗，协作是为了斗争，斗争是为了吃掉对方，斗了一百多年，结果让姓司马的得了果实。如果他们早知如此，也许就不会那么拚命。人在追求过程中，是会考虑结果的，不过想好方面多些，否则就不干了。结果不能一概而论：胜或败。他们仨虽然未能实现一统天下理想，但也是名垂青史，流芳百世。曹从一个小吏到建立魏国，刘从无立锥之地到建立蜀国，孙占据江东雄霸吴国，个个称得上英雄人物。因为他们，也成就了诸、关、张、赵、黄、姜、周、鲁、吕、陆、夏侯、徐、张、典等许许多多时世英雄，当然他们之间是彼此成就。第三，短项会要命。关、刘因自我膨胀要了命，张因残暴失恐要了命，诸葛因过于谨慎要了命，曹因抑郁多疑要了命，周因狭隘过极要了命等等，英雄气短！为何？因为平时的他们气过于长！（哈哈哈）他们平常聪明智慧、睿智能干、别人无极，一旦有缺陷，也难以改正，所以后果不堪。第四，人类很丑恶。看过高晓松写的五部巜鱼羊野史》，听李老师讲《女审The Female Judgement》，古今中外，战争从未停止，大欺小、强欺弱、硬碰软，都是贪欲、自私、霸道、邪恶在做怪，是人丑恶一面在做怪，人类丑恶一面太可怕了。庆幸自己活在太平盛世，享受幸福自由生活！愿天下所有人过和平安宁的生活！
这是读的钱千里老师的第二本剧，一如既往的好，特别适合科普大众补习历史基础知识，阐述观点列举实例都是不紧不慢娓娓道来，值得推荐。 只有一点不敢苟同，就是书中认为炀帝雄才大略。炀帝杨广在文帝杨坚打下的坚实国力基础上，玩了命地折腾，一会儿南巡北狩，一会儿东征西讨，迅速耗干国力，导致天下百姓揭竿而起。在对官僚集团的管理上，既无识人之明，又无容人之量，更无仁爱之心，最终被官僚集团所抛弃。这样的皇帝怎么能称得上是雄才大略？一个炀字，恐怕是历史对杨广最恰当的评价吧。 罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
杨占魁的书，只要你读了第一本，就会爱不释手，就会一直寻找读下去，因为他所讲述的事情，就是你身边的事情，你感兴趣的事情，那样生动的事情，丰富的内心的描写，让我们为之怡悦的结局，我喜欢杨占魁的作品，让我知道了人应该在社会上如何的生存