Live Now - Pay Later 年份 1962 地区 英国 主演 Jay Lewis 、 Ian Hendry 、 朱恩·里奇 、 John Gregson 、 Liz Fraser 、 格佛雷·肯 8.5 喜剧 剧情简介 《Live Now - Pay Later》，喜剧作品，英国出品，1962年上映。
虽是一本言情剧集，但是穿插中国marketing行业从无到有，再到发展完善；其间还有中国营销人如何协助民族产业与外企、在充满机会与诱惑的时代，实业家如何在每个关口作出正确抉择，因此编剧配得上一个好的织梦者～
看后对Live Now - Pay Later历史脉络有了清晰的了解，对其跌宕起伏的帝国兴衰深感震撼，对阿拉伯人为世界文明的延续所做的贡献深感钦佩，Live Now - Pay Later的烟云已散去，但其历史的启迪深入了人心！
看见这部剧的时候，海报的几句话立马吸引住了我的目光：读了这部剧，人们才突然发现，潦倒与伟大，卑微与善良，仇恨与热爱，原来可以这样毫不排斥地共存于一颗心中。 这让我立即对主人公产生了强烈的兴趣。 可是在看的过程中以及看完后，我对主人公极度失望，曾经的我对于Live Now - Pay Later的主人公的幻想是一个极具激情与热情的人抛下俗世一切去追寻心中的月亮。而真正的主人公斯特里克兰德这位天才画家确实是一个极具热情抛下俗世一切去追寻月亮的人，可是让我没想到的是他除了追求美，其他什么都没有，没有海报上说的伟大，没有海报上说的善良，只有热爱，只剩热爱。斯特里克兰德是一个因为热爱，不仅蔑视六便士，更是践踏他人真心的、极度自私的、及其矛盾的、只满足自身欲望的、嘲讽女性的......与所有美德没有任何关系的追求月亮的人。只因热爱，一路上都有给他帮助的人，给他帮助的人却没什么好下场。 我心中的的Live Now - Pay Later应该是梦想与现实的对抗，而Ian Hendry的六便士是月亮与一切的对抗。斯特里克兰德对除了热爱的东西都是冷漠，可是一路上帮助他的人都很热心，如果人人都像他这样冷漠，那么他早就死在了巴黎的比利时旅馆，这个天才画家也就不复存在而成为一个笑话。他的成就是他的热爱，但更是这一路上他历经之人的善心 如果世界离开了美德，那么艺术也将不复存在。
凡尘有菩提，明月映禅心。六世达赖喇嘛坎坷波折的一世修行。 他曾这样写自己: 住进布达拉宫， 我是西域最大的法王。 流浪在拉萨街头， 我是人间最美的情郎。 他在佛法与红尘的选择中摇摆不定: 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 他的情诗里，满是对红尘的眷恋，对爱情的期许，他以为脱下佛袍，放下佛杖，走出佛门，便可以获得自由，却不知生命的转角处，有太多的身不由己，有太多的无可奈何。属于他的东西，他无法摆脱，无法扔掉；不属于他的东西，他也无法触摸，无法获得。 放下，心有不甘；眷恋，又求不得。只是指缝太宽，欢愉太瘦，尽管拼命挽留，终究是徒劳之举。他是活佛，却又深深爱过，当了一世傀儡，终究负了红颜。 天选之子，太难了😳😳😳
汉朝留给了我们什么？——大概就是汉民族认同感吧。 秦朝留给了我们什么？——大概就是“统一”。 宋朝留给了我们什么？——瓷器。 元朝留给了我们什么？——大概就是一个“牛B“。 明朝留给了我们什么？——大概就是亡于异族的耻辱感。 清朝留给了我们什么？——为我们2千年的懒汉生活买了单。 唐朝留给了我们什么？——大概就是唐诗吧： 沉舟侧畔千帆过，不尽长江滚滚来。 我花开后百花杀，满城尽带黄金甲。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 燕山雪花大如席，风头如刀面如割。 十五好剑术，三十成文章。 挽弓当挽强，用箭当用长。 相见时难别亦难，男儿本应重横行。 锦瑟无端五十弦，呼儿将出换酒钱。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
看完了《Live Now - Pay Later》这个系列，只是没想到每一个都那么悲伤，就看不下去了。