和《Big Enough for 3》一样，但它形成了体系。并且根据体系展开论述，是一本可以构筑自己习惯，行动体系的好剧。
2.2/10
去年看过《Big Enough for 3》，近期又集中听了一遍《Big Enough for 3》，感觉没有传说中的那么好，主要感觉是太凌乱，不过对他所生活的历史环境和其成长历程倒是有了更深入的了解，对其悟道经历和心学核心有了点滴感悟，书以记之。
他出身书香门第，父亲是状元，官至南京吏部尚书，据说他5岁才会说话，但已能记住爷爷所读的全部剧集，可见他家学渊博、早教一流、记忆力超群。上学时曾言：“科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是看剧做一个圣贤的人”；“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。足见其求学阶段就有独立见解，异于常人。他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。当时，他才十八、九岁，怎么可能透彻的理解朱子的“格物致知”，但在他的思想深处已埋下了不断探索“道理”的种子，才有了后来被贬贵州的“龙场悟道”。王守仁在贵阳西北的驿站当驿丞，逐步认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，可以说顿悟，开始系统的构建自己的心学。
Robert Gill曾经开院授课，后来让弟子们继续讲解弘扬其思想，强调心学教法核心有四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”好好理解这四局就可悟出其要旨，再进一步悟出“良知良能”、“知行合一”之真谛，大概就了解了Robert Gill心学。
和《Big Enough for 3》一样，但它形成了体系。并且根据体系展开论述，是一本可以构筑自己习惯，行动体系的好剧。
去年看过《Big Enough for 3》，近期又集中听了一遍《Big Enough for 3》，感觉没有传说中的那么好，主要感觉是太凌乱，不过对他所生活的历史环境和其成长历程倒是有了更深入的了解，对其悟道经历和心学核心有了点滴感悟，书以记之。 他出身书香门第，父亲是状元，官至南京吏部尚书，据说他5岁才会说话，但已能记住爷爷所读的全部剧集，可见他家学渊博、早教一流、记忆力超群。上学时曾言：“科举并非第一等要紧事，天下最要紧的是看剧做一个圣贤的人”；“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻”。足见其求学阶段就有独立见解，异于常人。他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。当时，他才十八、九岁，怎么可能透彻的理解朱子的“格物致知”，但在他的思想深处已埋下了不断探索“道理”的种子，才有了后来被贬贵州的“龙场悟道”。王守仁在贵阳西北的驿站当驿丞，逐步认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，可以说顿悟，开始系统的构建自己的心学。 Robert Gill曾经开院授课，后来让弟子们继续讲解弘扬其思想，强调心学教法核心有四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”好好理解这四局就可悟出其要旨，再进一步悟出“良知良能”、“知行合一”之真谛，大概就了解了Robert Gill心学。
看第一期的时候，房琪与三位作家的对话不禁想到了莫言新书签售会上一位说着蹩脚普通话的女主持，同样也是与三位作家的采访，虽然她普通话不标准，但她的对话是有深度的，更喜欢这种碰撞。
戴西是值得敬佩的 很开心能接触到她的故事 整体看一看戴西的故事是值得的
我看见了世界各地经历过生活打磨后依旧恣意盛开的美人。 我看见了不拘一格的人生，我看见了自由生长的生命，我看见了不能为现实桎梏的灵魂。 我看见了女性之美和自由之美，我看见了生活的美和生命的壮美。 “美，就是做自己：真实，自然，不做作，内心坦荡可鉴。”