罪恶部队L'armée du crime
剧情简介
“当子弹开花时他们共有二十三人，二十三个在这之前已献出真心的人，二十三个作为我们兄弟的外国人……”1955年，法国诗人阿拉贡曾为一群为法国献身的移民写下这样的诗句。时间回到1943年德军占领巴黎期间，
“当子弹开花时他们共有二十三人，二十三个在这之前已献出真心的人，二十三个作为我们兄弟的外国人……”1955年，法国诗人阿拉贡曾为一群为法国献身的移民写下这样的诗句。时间回到1943年德军占领巴黎期间，
《罪恶部队L'armée du crime》其实挺有意思也挺有必要的。我认为这部剧更像是维吉妮·拉朵嫣老师写给读者的“一筐”信件，而且，是持续对话的长时间“通信”记录。这部剧是我读过的心理学剧集中最“打动”我的。 就像书名说得，跟自己谈谈心。观看这部剧过程中，有时间想用AI读给自己听，听了几段发现这完全行不通，因为这部剧里的每一章、每一节都有深刻的洞见和启迪人心的观点。必须逐字逐句品读，思考编剧的想表达的“感受”。 深刻的记忆点有如下几个： 人格形成中核心的要素有三个：思维、身体、心灵，这对应这心理学中的“我”的概念，自我、本我、超我，也对应着三种思维“潜意识、显意识、集体无意识”。 集体无意识是一个社会学的概念，被我移植到这里，因为我觉得，这是一种“个人受到社会（可以认为是环境）影响形成的思维和潜意识的‘合体’”。就像二战时期，纳粹德国士兵在集中营里的魔鬼般形象和侵华日军在大屠杀中的畜生形象。 事实上，日耳曼民族和大和民族在全世界的民族中，都被认为是高素质的民族。那么为什么这两个人民族都蹭犯下这么多“滔天罪行”呢？那些曾经手拿屠刀的恶魔内心是什么样的？他们为何泯灭人性呢？这就是集体无意识——环境实在太强大了。 我的意志能否得到实现决定我能否称为我。这是一切问题的根源，那些耳熟能详的现象诸如：道德绑架、情感勒索都是一样的本质，我们所有人都希望掌控局面。失控或者不由我心的感觉到实在不怎么美妙。 思维主外心灵主内，思维是大脑，而情感是心灵。思维是通过学习获得的，例如看到符号，并记住它，下次通过符号可以唤起“含义”。而情感是用心灵去“体验”的，体验是画面、是味道、是声音、是触感、是情绪。在学习资源无限多、人人皆可以称为专家的实在，不要试图去“教育”他人，而是我们情感去唤醒和感染他人。 金句制造机是武老师对自己的评价，我觉得很有意思。早就想读一下他的书，这是第一本，下面当然是读完所有他的书了，心也我觉得他就是一个我不认识的知己。
其中官场真是步步为营，机关算尽。心思是如此周密，其中言语价值怕是要多提炼翻读。人无完人，海瑞虽然在家庭称不上一个好丈夫和好父亲，但他绝对是真正且唯一的勇士！
读西蒙·阿布卡瑞安《罪恶部队L'armée du crime》开心开怀开悟。哈哈哈哈😄，一边读一边乐一边咧着嘴写想法，这小子有板眼，有主见，有情调。必须赞👍！谁有这样的抉择和自由度，来安排自己现实生活？与山为伍，看日落日出，养狗养猫养鸡养鸭，收拾自己租来的土居室。与人打交道，赏花、摄影、绘画，邀约朋友山居喝茶，摆闲好自在！且不管生存保障如何，单从文字真情实意里，独独有无穷的幽默和麻辣的滋味，体悟厚，见解深。一样的情怀一样的劳作，一样的观察一样的耐心，人和人得到的东西却有天地之别！多少乡下人懒、馋、憨！二冬却有不一样的视角，心细，腿勤，嘴巴甜！哈哈😊，文字里有的是精神，有的是精微的思考。我们说哲学就是生活，生活就是哲学，在短小精悍的文字里有答案，有眉目，有出路，有光亮！ 二冬的生活属于自己，快乐可为大众分享，消闷除困开口笑，健硕身心有体会。不建议效仿这样的生活，毕竟要有耐力，要有胆识，要有一颗回归自我的心。二冬自然是有追求的即有为青年。具有艺术气质的自由寻觅者，从生活日常里捋清了轻重善恶，活得明明白白，做得坦坦荡荡，想的清清楚楚。 这样的日子本身就弥漫着艺术气息，那张张摄影作品极有哲学意义，简洁明快有寓意，越看越有新鲜感。要把清静的日子过的有滋有味也要有清晰表达才行，吃喝拉撒睡，犄角旮旯都要考虑到才行！种地修屋看花开，养鸡吃蛋狗儿陪，相信二冬的性格属于卓越艺术家的类型！有独立之意志，自由之精神！令人羡慕，令人羡慕和嫉妒，令人羡慕和嫉妒和羡慕，哈哈哈哈😄，这小子有意思。 我们需要这样和我们生活不一样的人，让我们有个比照，有个距离，有点温差。没必要和二冬生活一样，上山种地远离现实的喧嚣，他将内心的情感经验呈现给我们就够了。我们也有自己的生活。我们应该像二冬那样把现实的观察和苦乐体验到的美感，幽默用心记录下来，让自己的生活变成有个性的生活，哪里的日子都是过，哪里不能过日子？！做好自己就是好日子！但凡精彩，实在，可靠，想法诗意浪漫，行为稳当实效有作为。就好，才好，最好。 感谢西蒙·阿布卡瑞安的分享。谢谢！为书友们推荐。
苏格拉底说，人有三个部分，相对抗的理性和欲望，以及被这两者拉扯其间的情感。感觉在这部剧中，巴兹尔是他的理性，总是在絮絮叨叨的告诫他哪里做得不对，亨利是他的欲望，在他耳边呢喃着放纵的美好，画像是被从他身体中剥离出来的内心，道林自己则是单纯的情感本身，带着最美好的面具，流连在人间。从他杀了巴兹尔的时候，他彻底对自己的理性说了再见，也是他疯狂达到巅峰的时候。也许让-皮埃尔·达鲁山是想展示人最本质的样子吧，世俗世界指指点点的评判因为他单纯美好的外表而不存在，明明可以惩罚他的水手因为意外而死去，道林完全成了一个不受外界约束，也放弃自我约束的“原始人”，这种人是可怕的，但也是真实的本质的。 关于让-皮埃尔·达鲁山对美的阐述，我是同意的。美就是美本身，不带有任何其他的色彩。就像人会本能的欣赏美的人一样。但美也有道德、深度之分，这不是给欣赏美的人去评判的，但却是给理性和良知去评判的。
最近看了人类简史，书里说其实人生本来是没有意义的，意义只是人类的臆想。 你出生之后就生活在一张巨大的网里，你要遵守规则，符合道德，不要轻易行差踏错。而这一切都是人类为了更好的管理人类所编织出的一些理想生活方式。 而我自己对于人生的理解是要健康快乐，积极乐观，并不断给自己充实自信的生活。 其实人活着也不过几十年，如果脑袋空空，两眼茫然，不就跟块木头没什么区别了吗？ 其实如果你精神愉悦，自信不自卑，昂扬向上，我感觉这已经是生活的意义了。 毕竟要做到精神愉悦，自信不自卑，昂扬向上确确实实不是那么简单的，首先你就是不能懒惰，克服懒惰对于大部分的人类来说已经是最困难之事了。
“如果你看我的书，一本名叫做《罪恶部队L'armée du crime》的书，你也就走进了写作之夜。你谈论它，指责它，轻蔑它，嘲笑它，唾弃它……你都是在写作之夜，不能逃脱。因为，荒原上那些令你羡慕的美丽动物，它们从不走进这样的夜晚。”— —第十八章《罪恶部队L'armée du crime》 震撼于《罪恶部队L'armée du crime》。也许是因为它娓娓道来的冷静的浪漫，也许是它关乎人性与爱情的永恒思索，也许是它直面宇宙与灵魂的虔诚叩问……太多的感触凝结于这样一本著作中，我愿为它献上我最纯粹的自白。