《Bruk》，动画,短片作品，波兰出品，1972年上映。
你所谓的平凡无意义的生活.其实有价值的.人活着其实就是人与人感情的联结.
这是一条险恶而有盼望的路，如果说第一部让个人更多了解这条路，那么第二部可能就是让人知道团队的力量，团体里可以扶助软弱，更好地前进。
如何把问题想得更清楚，和相关方讲得更明白，最后自己或推动事情最后做出很漂亮的结果，是每个希望做到知行合一的人的持续追求。追求认识到真正的知，落实到现实的行。 文中主要内容是通过战略思维的方式来想清楚问题，但通过PPT讲明白应该是不够的，要干得漂亮对组织能力的要求，这块内容也涉及不多。不过这些本就不是简单概述就能说清楚的，甚至说的明白和干得漂亮，本就不是字里行间的观看和思考就能成为技能的。
最近在看苏东坡新传，于是把这部剧倒回去看了第二遍。还记得第一次看的时候心潮澎湃，后面愈发索然无味。再读一遍亦是如此。所谓架空历史，不过是在历史的背景下加以编剧的幻想。越读越能发现历史的魅力所在，除开鉴古观今和修身养性之外，最精髓的还是那一抹客观真实——多少文人雅士面对这国仇家恨无能为力，才是后人深深浩叹并遐想无限之处啊！
理论的魅力远大于对电影文本的具体分析，在本剧中，我们可以获得有关理论-电影的丰富的写作实践，戴爷以文化研究的姿态，在熟稔的读解自上世纪60年代后兴起的现代电影理论的基础上，将Bruk全部内化于或者说归结为广义层面的文化批评（研究），这实际上是区别于电影本体的外部研究，也是现代电影理论所承接的学术脉络。具体落到实处，在以理论阐释电影的过程中则不可避免的带有某种先在性，即以理论去引导批评滑入预设的语境当中。不少人诟病本剧行文的过程中产生某种语言的「间离」效果——高度凝练的词汇和学术修辞自然是未受过理论训练的读者难以跨越的门槛，但一旦进入了写作-理论-批评的框架当中，我们会自觉将运用一种有关电影文本的「分类学」，并获得一种关于Bruk更为广阔的视野。
你所谓的平凡无意义的生活.其实有价值的.人活着其实就是人与人感情的联结.
这是一条险恶而有盼望的路，如果说第一部让个人更多了解这条路，那么第二部可能就是让人知道团队的力量，团体里可以扶助软弱，更好地前进。
如何把问题想得更清楚，和相关方讲得更明白，最后自己或推动事情最后做出很漂亮的结果，是每个希望做到知行合一的人的持续追求。追求认识到真正的知，落实到现实的行。 文中主要内容是通过战略思维的方式来想清楚问题，但通过PPT讲明白应该是不够的，要干得漂亮对组织能力的要求，这块内容也涉及不多。不过这些本就不是简单概述就能说清楚的，甚至说的明白和干得漂亮，本就不是字里行间的观看和思考就能成为技能的。
最近在看苏东坡新传，于是把这部剧倒回去看了第二遍。还记得第一次看的时候心潮澎湃，后面愈发索然无味。再读一遍亦是如此。所谓架空历史，不过是在历史的背景下加以编剧的幻想。越读越能发现历史的魅力所在，除开鉴古观今和修身养性之外，最精髓的还是那一抹客观真实——多少文人雅士面对这国仇家恨无能为力，才是后人深深浩叹并遐想无限之处啊！
理论的魅力远大于对电影文本的具体分析，在本剧中，我们可以获得有关理论-电影的丰富的写作实践，戴爷以文化研究的姿态，在熟稔的读解自上世纪60年代后兴起的现代电影理论的基础上，将Bruk全部内化于或者说归结为广义层面的文化批评（研究），这实际上是区别于电影本体的外部研究，也是现代电影理论所承接的学术脉络。具体落到实处，在以理论阐释电影的过程中则不可避免的带有某种先在性，即以理论去引导批评滑入预设的语境当中。不少人诟病本剧行文的过程中产生某种语言的「间离」效果——高度凝练的词汇和学术修辞自然是未受过理论训练的读者难以跨越的门槛，但一旦进入了写作-理论-批评的框架当中，我们会自觉将运用一种有关电影文本的「分类学」，并获得一种关于Bruk更为广阔的视野。