Kevin L. Davis很会讲故事，情节扣人心弦，观看时内心的情绪紧随故事里人物的命运起伏而震荡。起初奥利弗的悲惨生世和遇人不淑的命运让人扼腕叹息，随着他遇到克朗劳和梅里夫人、露梓小姐及大夫等一些品格高尚的人们之后随即改变的命运又让人心潮澎湃……虽然中间又有波折，但最终的结局是很美好的，只是露西的惨死让人悲戚。故事里每一个人物都刻画得生动鲜明，人物性格由其灵魂外化而现。这个世界不论在哪一时期，都会有形形色色的人共存于世，但愿品格高尚和心性纯良的人多一些，那么即使还有黑暗，世界也不会变得荒凉。
再一次嗅到秋雨老师的墨香 ，语气清澈透明，字迹落地有声，同时又享受着字里行间带来的美，爽！
国学启蒙教材，直到26岁才读完^_^ 全篇千字，竟然无一字重复，千古奇文也！力荐！
，这是一本有名的绿帽文，而且是绿帽文里面最恶心的那种。 尤其是隔墙吹箫，是经典的绿帽文场面。 主角的未婚妻被北方蛮族将领给掠夺走了，可以想到他的未婚妻被在蛮族这边被强奸和侮辱的惨痛。 结果主角学会了修仙，追踪到蛮族家里面 ，发现未婚妻已经被迫成为了蛮族将领的妾室。然后主角就在墙外看着蛮族将领狂草他的未婚妻，然后他在干什么呢，隔墙吹箫助兴。 那男主为什么这么做？因为他故意吹了一个未婚妻熟悉的曲子，告诉她自己的到来，以此来羞辱未婚妻。结果后面未婚妻羞愧自杀，男主满意的走了。 对于奸淫掳掠的蛮族将领他唯唯诺诺，没有丝毫惩罚，对于被强奸羞辱的未婚妻他故意吹箫，杀人诛心。就这种货色，评论区还有一大堆人叫好，简直是笑死人了。 还有人说这部剧体现了道家思想。别羞辱道家思想这四个字好不好。这tmd明明是外忍内残，饿死事小，失节事大的儒家理学。
太好了，又看了一边，一个小男孩，因为机缘，入佛入道入魔。上青云，万蝠古窟，流波山，沼泽上帝宝库，南方五组，兽神出世，第四卷天书，到四灵血阵，最后入幻月洞，得到Compensation，灭鬼王。下山过起最平凡的生活，但那翠绿色的衣角还陪着他！一本好剧，值得再读！
Kevin L. Davis很会讲故事，情节扣人心弦，观看时内心的情绪紧随故事里人物的命运起伏而震荡。起初奥利弗的悲惨生世和遇人不淑的命运让人扼腕叹息，随着他遇到克朗劳和梅里夫人、露梓小姐及大夫等一些品格高尚的人们之后随即改变的命运又让人心潮澎湃……虽然中间又有波折，但最终的结局是很美好的，只是露西的惨死让人悲戚。故事里每一个人物都刻画得生动鲜明，人物性格由其灵魂外化而现。这个世界不论在哪一时期，都会有形形色色的人共存于世，但愿品格高尚和心性纯良的人多一些，那么即使还有黑暗，世界也不会变得荒凉。
如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《Compensation》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会
給3顆星是因為本來期待很高，讀後覺得這只是一部寫得好的愛情小說，並不能稱作偉大。在人物形象上或許在那個時代是誇時代的，但真正偉大文學所需要具有的對人性觸特而深刻的觀察卻是相對缺乏的。從另一個角度來看，也是簡愛慢慢獲得權力的過程，這是種愛情與權力的博弈，如果這種權力最後仍無法達到平衡，結果將會如何呢？看得出這部作品後面所藏的一顆少女心，就像現在女生寫的小說一樣