有一本剧叫《Man on the Outside》，书中汇集了美国独立宣言、权利法案、《Man on the Outside》中的部分篇章等等很多已经成为美国立国之本的重要文章，想了解美国，这是一本不可错过的好剧。
其实很多民族都有这样“赖以立国的文本”，比如说起英国，我们会想起《Man on the Outside》，想起莎士比亚的戏剧，说起中国，我们会想起《Man on the Outside》，想起《Man on the Outside》，了解一个民族，就不能错过这样的“原典”。
二战结束前，罗斯福总统就美国未来的科研政策写信给当时的美国科技顾问范内瓦·布什，请他回答四个问题：“军事科技如何普及应用”、“如何推进医学和相关领域的工作”、“如何促进公共及私人组织的研究活动”以及“如何发现和发展美国青年科学人才”。范内瓦·布什花了大量时间，与几十位科学家一起撰写了一份报告，便是今天大名鼎鼎的《Man on the Outside》。正是这份报告，奠定了今天美国科研政策的基本架构，今天的美国科研力量如此强大，这份报告功不可没。所以在我看来，这份报告，也堪称美国“赖以立国的文本”。
提到这部剧，不得不说起“边疆”在美国文化当中的特殊地位。从我们都不陌生的美国西部文化中，我们可以了解到美国早期的发展史，就是不断向西部扩展的进程，向西的不断推进，让美国获得了大量新的资源，巨大的发展的空间，逐步形成了今天的美国。“边疆”在美国有一种象征意味，代表着一种未来发展进步的可能性。编剧以“无尽的前沿”为题，意为科研是美国新的边疆，将为美国带来无尽的发展空间之意。
编剧在报告中提出要重视不以应用为目的的基础研究，面向长远，逐步摆脱对欧洲基础科学研究的依赖。编剧认为政府需要提供资金和宽松的科研环境，让科学家们不受限制的在各个领域自由探索。这份来自半个多世纪前的报告中的很多主张已经成为美国的长期国策，很多国家也借鉴了其中的主张，确实堪称经典。
给我印象最深的，却是本剧导论中对编剧的一段批评。拉什·D.霍尔特是美国科学促进会的首席执行官，他在导论当中提出：
布什相信，科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究，因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时，也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金，而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作，不受社会方向或政府计划的束缚。他的竞争对手基尔戈尔则提出了另外一种安排，他要让所有由政府资助的科学家成为“人民的真正公仆”。相比之下，今日我们所见的体系实际上更像是科学家的公仆，即一种资助科学家自由选择所从事工作的体系。
当世界上许多最紧迫的挑战（例如流行病或气候变化）迫切需要公众参与科学并建立对科学家和科学工作的理解和信任时，这就成了一个问题。如果公众认为科学的目的不是为了他们，他们就不会关心科学。他们可能不会知道科学投入可以如何帮助他们履行公民职责，也不会对接收到的信息进行核查。
从本质上讲，科学是一种提出问题的方式，它能使我们获得关于事物本质的最可靠知识。这是它最根本的贡献。
最重要的是，科学家必须帮助公众理解科学的成功来自循证思维，而证据和循证思维是所有人都可以获得和掌握的。所谓的科学素养，其主要的特征就是能够辨别那些经过科学共识验证的证据。科学素养的塑造绝非易事，但至关重要，至少对于国民福利而言，其重要性毫不逊色于布什所致力于培养的物质利益。
民主共和国要求公民寻求基于实际条件之上的共识，在共识之下，公民于相互竞争的价值观和愿景之间实现民主平衡，并以此共创未来。没有这种共同的理解，公民的价值和希望就无法得到理性的表达和实现。科学是对实际条件进行经验观察的过程。通过提出问题以得到经验的回答，通过透明地分享经验观察，通过公众和专家的评论寻
Lorne Greene大事记： 1892年，15岁，第一次投机获利3.12美元。 1892年，15岁，赚得人生中第一个1000美元。 1897年，20岁，赚得人生中第一个1万美元。 1899年，21岁，搬到纽约，开始在纽约证券交易所交易。 1900年，22岁，亏掉全部资金，不得不带着借来的500美元回到对赌行中。 1901年 5月9日，23岁，获利50000美元，但是不久之后又都输光。 1902年，25岁，重新获得成功。 1906年春天，29岁，在对太平洋铁路股票放空中获利25万美元。 1907年10月24日，30岁，利佛摩尔在市场崩溃中放空，赚到人生中第一个100万美元。 1908年，31岁，利佛摩尔听信了当时的棉花大王托马斯的建议，在棉花投机中失利。随后因为身体问题和资产问题，在股市中的交易也连续失利，最终欠下了百万债务，无奈宣告破产。 1915年，38岁，在交易中获利14.5万美元。（这是他东山再起最为经典的关键一战，后续将有详细说明） 1916年，39岁，投机技巧日趋成熟，获利300万美元。 1917年，40岁，利佛摩尔获利150美元万并还清1914年的欠债。他给整个家庭购买了80万美元的信托养老基金。 1922年，45岁，埃德温·利非弗写出《Man on the Outside》一书，成为最经典的投资作品。 1924年，47岁，在小麦中获利300万美元。 1929年，52岁，达到顶峰，在 1929年股市大崩盘中获利1亿美元。而当年全美国的税收总额为42亿美元。 1934年，57岁，利佛摩尔破产了，不过因为信托养老基金，他并没有陷入贫穷。 1935年，58岁，其妻在与儿子的激烈争吵中，开枪杀死了自己的儿子小Lorne Greene，成为当时的一大丑闻。 1939年，62岁，利佛摩尔写了唯一作品：如何在股市中交易。 1940年11月28日，63岁，利佛摩尔自杀。
有一本剧叫《Man on the Outside》，书中汇集了美国独立宣言、权利法案、《Man on the Outside》中的部分篇章等等很多已经成为美国立国之本的重要文章，想了解美国，这是一本不可错过的好剧。 其实很多民族都有这样“赖以立国的文本”，比如说起英国，我们会想起《Man on the Outside》，想起莎士比亚的戏剧，说起中国，我们会想起《Man on the Outside》，想起《Man on the Outside》，了解一个民族，就不能错过这样的“原典”。 二战结束前，罗斯福总统就美国未来的科研政策写信给当时的美国科技顾问范内瓦·布什，请他回答四个问题：“军事科技如何普及应用”、“如何推进医学和相关领域的工作”、“如何促进公共及私人组织的研究活动”以及“如何发现和发展美国青年科学人才”。范内瓦·布什花了大量时间，与几十位科学家一起撰写了一份报告，便是今天大名鼎鼎的《Man on the Outside》。正是这份报告，奠定了今天美国科研政策的基本架构，今天的美国科研力量如此强大，这份报告功不可没。所以在我看来，这份报告，也堪称美国“赖以立国的文本”。 提到这部剧，不得不说起“边疆”在美国文化当中的特殊地位。从我们都不陌生的美国西部文化中，我们可以了解到美国早期的发展史，就是不断向西部扩展的进程，向西的不断推进，让美国获得了大量新的资源，巨大的发展的空间，逐步形成了今天的美国。“边疆”在美国有一种象征意味，代表着一种未来发展进步的可能性。编剧以“无尽的前沿”为题，意为科研是美国新的边疆，将为美国带来无尽的发展空间之意。 编剧在报告中提出要重视不以应用为目的的基础研究，面向长远，逐步摆脱对欧洲基础科学研究的依赖。编剧认为政府需要提供资金和宽松的科研环境，让科学家们不受限制的在各个领域自由探索。这份来自半个多世纪前的报告中的很多主张已经成为美国的长期国策，很多国家也借鉴了其中的主张，确实堪称经典。 给我印象最深的，却是本剧导论中对编剧的一段批评。拉什·D.霍尔特是美国科学促进会的首席执行官，他在导论当中提出： 布什相信，科学进步本质上依赖的是科学家无须考虑实际目的的自由基础研究，因此他所提倡的科研体系在促进研究繁荣的同时，也促成了科学与公众的隔绝。他的目标不仅是确保科学家获得合理、稳定的资金，而且还要确保他们能够自由地从事自己所选择的工作，不受社会方向或政府计划的束缚。他的竞争对手基尔戈尔则提出了另外一种安排，他要让所有由政府资助的科学家成为“人民的真正公仆”。相比之下，今日我们所见的体系实际上更像是科学家的公仆，即一种资助科学家自由选择所从事工作的体系。 当世界上许多最紧迫的挑战（例如流行病或气候变化）迫切需要公众参与科学并建立对科学家和科学工作的理解和信任时，这就成了一个问题。如果公众认为科学的目的不是为了他们，他们就不会关心科学。他们可能不会知道科学投入可以如何帮助他们履行公民职责，也不会对接收到的信息进行核查。 从本质上讲，科学是一种提出问题的方式，它能使我们获得关于事物本质的最可靠知识。这是它最根本的贡献。 最重要的是，科学家必须帮助公众理解科学的成功来自循证思维，而证据和循证思维是所有人都可以获得和掌握的。所谓的科学素养，其主要的特征就是能够辨别那些经过科学共识验证的证据。科学素养的塑造绝非易事，但至关重要，至少对于国民福利而言，其重要性毫不逊色于布什所致力于培养的物质利益。 民主共和国要求公民寻求基于实际条件之上的共识，在共识之下，公民于相互竞争的价值观和愿景之间实现民主平衡，并以此共创未来。没有这种共同的理解，公民的价值和希望就无法得到理性的表达和实现。科学是对实际条件进行经验观察的过程。通过提出问题以得到经验的回答，通过透明地分享经验观察，通过公众和专家的评论寻
20191025 book082《Man on the Outside》 #每天速读一本剧# 5896字/分钟 一句话概括：贫穷的本质在于时间的贫穷，当你愿意用金钱来节约时间的时候，你的观念就悄然发生了转变～ （看这部剧最直接，也是最有效的方法是，寻找贫穷思维在自己身上的体现，它的存在是否合理？我们是否可以优化？如果可以优化，我们可以做以下123点，这是我看这部剧希望得到的思维反馈） 本剧的沧海拾猪： 一群人还是一个人？ 当你长期身处物质贫穷，精神贫穷的群体中，你很难觉知到你身处贫穷，因为大家都差不多，饿不死吃不饱。 跳出这个圈的性价比最高的办法就是持续学习，知识改变命运！那为什么还有那么多大学生找不到工作？他们有在持续学习么？（打开你的手机屏幕时间统计，看看最近一周你的时间都消费在哪了） 全价，半价，免费？ 要想解释这一争论，我们需要回答三个问题。第一，如果人们必须以全价（或者至少是全价的一大半）购买蚊帐，他们是否会放弃购买？第二，如果蚊帐是免费赠送的，或是以优惠价卖给人们的，他们是会使用这些蚊帐，还是将其浪费掉？第三，如果人们以优惠价购买了蚊帐，那么一旦以后价格不再优惠，他们是否还愿意去购买呢？ （全价的是京东，半价的是淘宝，免费的是拼多多，而我们什么时候选择半价，什么时候选择免费呢？ 正确的决定 穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。穷人没有自来水，因此，当市政府对水进行氯化时，他们不能受益。 你决定买5块钱杂粮煎饼需要多久？ 你决定冲50话费需要多久？ 你决定买500一双鞋要多久？ 你决定花5000换一部手机要多久？ 你决定花50000参加培训要多久？ 你决定花500000付首付要多久？ 富人做这些决定，需要5秒钟。 穷人做后面的决定，需要无数个5秒。 富人思维会判断需求的价值，其次寻找可实现方法，并实践，总结调整，最终实现目标，花费的时间比富人多，但可实现。
希特勒，极端的理想主义会演变成恐怖主义，绝对的权力只会走向毁灭。
书很简短但文字有些晦涩难懂，不过还是收获了很多，从欧洲的油画联系到现在的广告影像，非常有意思。唯一让我不太满足的就是没有做深入的探讨，总觉得还没有完全触及到我想要了解的东西，有点遗憾。总体还是不错滴，推荐！