马斯尔肖尔斯录音室Muscle Shoals 年份 2013 地区 美国 主演 格瑞格·弗雷迪·卡马利尔 、 米克·贾格尔 、 Keith Richards 、 Percy Sledge 、 Gregg Allman 、 Clarence Carter 7.4 传记 历史 纪录 剧情简介 在美国南方的阿拉巴马，里克·豪尔创立的Fame音乐工作室最后催生了Muscle Shoals工作室，一群摇滚大腕出镜叙述那些影响了美国音乐的背后故事。
很喜欢契科夫的剧集。 历史是重复的，我们现在的困惑其实都是前人所经历的。套中人的套子，小公务员的不安，这么多年，科技发展了，社会还是一样，人还是一样~
错别字一堆，人物名字错了不止一处，错别字一大堆，直接无语了，编剧是一新手吗，我表示看不下去
《马斯尔肖尔斯录音室Muscle Shoals》很好地向西方解释了并非显而易见的中国道理，也向中国读者揭示了西方人眼中的中餐。 2012年，梁文道点评此剧时说，“了解西方人怎么看中国菜，换一个眼光我们反而更能够看到自己菜色的特点。”
第一次在手机上看一本这么长的书，让我时常泪流满面。贺季晨的长情～让我感叹，贺季晨的霸道～让我称赞，感动贺季晨与季忆～十年爱情奔跑，终于开花结果。但有些小遗憾～为何书的结尾还要写到他们相偕到天堂？！美好是美好，但又一次夺走了我的眼泪（编剧是不是残忍了些？！）虽然生老病死是人生常态，但我还是希望结尾就到花好月圆即可。
朝阳东升。苍蝇一集尤佳。
没有结局便是最好的结局。 全文最服气格瑞格·弗雷迪·卡马利尔先生的文笔。格瑞格·弗雷迪·卡马利尔笔下战前的模样令人向往；沦陷后的北平让人愤怒，悲伤无奈！“落后果然是要挨打的”，虽然我们期待憧憬和平美好的世界，但世界毕竟是弱肉强食的世界，一味地安分顺从，克己复礼在乱世是没有活路的。对于豺狼，我们时刻要备有猎枪，该搏斗还是要搏斗的。“温水里的青蛙”的下场是很可悲的，是人都需自知！
读完煤气灯效应的感受 上一个时代是集体主义的时代，个人服从组织，但是这是一个个人主义的时代，人们将不再愿意被他人的思想所束缚。 个人主义将开启一个新的以自我为核心的时代，或者说这已经是当下时代的进行时。但是在疫情来临的时刻，我们又不得不选择集体的意识形态，因此在某些方面，我们将达成共识，互相妥协。所以给人的感觉就是，这既是个人意识随意表达的时代，又是共性集体也存在的时代。 我们历史上所处的时代从来没有像现在一样多种思想都有可能成为主流而且并存的时代。一直以来，当某些思想成为主流的时候，另一些思想会成为附庸，但现在这些思想都会成为主流！ 借用艾瑞克.霍布斯鲍姆时代四部曲，资本的年代，帝国的年代，极端的年代，疯狂的年代，一直以来，我们认为它是时间轴上的不同点，亦或者在空间轴上也不同，但现在他可能同时存在于同一个时间，同一个空间中，这个时代可能既是疯狂的时代，又是极端的时代，既是帝国的时代又是资本的时代，他们可能共存，而且共存很久。 所以在未来很长的时间里，我们要去学习和了解他们是如何共存的，他们之间会被对方相互干涉，相互影响，互相改变，同时共存且不会消亡。 这是一个前所未有的时代，东风压不倒西风，西风也无法替代东风。甚至所有方向都有风在吹。在时代的乱风中凌乱的不仅仅是我们每一个人，还有每一个组织和政府，地区和国家。
《马斯尔肖尔斯录音室Muscle Shoals》集合民间俗语融为一体，全文的核心叙述如何待人接物，文字浅近却寓意深远，值得学习。
《马斯尔肖尔斯录音室Muscle Shoals》播出于1985年，是尼尔.波兹曼的代表作之一。编剧生活的那个年代正是电视业蓬勃发展的时代，1939年，美国人发明了第一台黑白电视机，1958年，中国的国营天津无线电厂，制造出了中国的第一台黑白电视机，1970年在同样的厂房诞生了中国的第一台彩色电视机。电视的出现意味着什么？图像和文字两种截然不同的媒介会对人们的思维方式产生怎样的影响？娱乐如何影响着我们的生活？在这部剧中，编剧给出了答案。 也许我们从来不曾思考过，同一个事物的不同的呈现方式会给我们带来怎样的影响，这个不同的呈现方式也就是文中所说的媒介。媒介指导着我们看待和了解事物的方式，但是这种介入往往不为人所注意。在电视出现之前，我们活在印刷术的统治之下，所有事物都是通过文字的方式来呈现的，而在电视出现之后，话语是通过视觉形象进行的，也就是说，电视会话的表现形式是形象而不是语言。当我们更多的关注点在形象而不在其本质，这无疑是危险的。就像文中所说，在印刷术时代，了解一个人，主要靠的是他的文章，而在电视机时代，靠的主要是形象，而形象无疑是会骗人的，也许只是迎合大众的形象，存在着更多的蒙蔽性。 对于印刷文字和电视来说，两者所呈现的内容有什么区别呢？印刷文字，或建立在印刷文字之上的口头语言，具有某种内容：一种有语义的、可释义的、有逻辑命题的内容。文字的主要功能是表达意义，如果一个句子不能起到陈述事实、表达请求、提出问题、明确主张或做出解释的作用，那它就毫无意义，就只是一个语法的空壳。而在观看这些文字的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己的智力。面对印在纸上的句子，读者看见的是一些冷静的抽象符号，没有美感或归属感。所以，观看从本质上来说是一件严肃的事情，当然也是一项理性的活动。观看过程能促进理性思维，观看文字意味着要跟随一条思路，这需要读者具有相当强的分类、推理和判断能力。印刷术赋予智力一个新的定义，这个定义推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。 而对于电视文化来说，人们需要一种对于视觉和听觉都没有过高要求的“平白语言”。想想尼克松或吉米·卡特，或比利·格雷厄姆，或爱因斯坦，首先进入你脑海的是一个图像、一张图片上的脸，或一张电视屏幕上的脸（对于爱因斯坦来说，则是一张照片上的脸）。而至于他们说过些什么，你可能一无所知。电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。在电视节目在进行过程中，是不允许说“让我想一想”或“你刚才说……是什么意思”或“你的这些信息是从什么地方得到的”，这样的话语不仅减慢了电视节目的节奏，还造成一种不确定或不完美的印象。思考无法在电视上得到很好的表现，在思考过程中，观众没有东西可看。思考不是表演艺术，而电视需要的是表演艺术。而对于观众来说，并没有什么机会分出几秒钟进行一些思考，因为电视屏幕上的图像会源源不断地出现。图像的力量足以压倒文字并使人的思考短路。 看图像只需要辨认，看文字却需要理解，照片把世界表现为一个物体，而语言把世界表现为一个概念。图像无法提供给我们关于这个世界的观点和概念，除非我们自己用语言把图像转换成观点。图像本身无法再现无形的、遥远的、内在的和抽象的一切。它无法表现“人”，只能表现“一个人”；不能表现“树”，只能表现“一棵树”。 图像具有能脱离现实和语境，并把很多没有逻辑、彼此无关的事件和东西堆积在一起的能力。在图像的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。源源不断的碎片化
Clarence Carter老师这本《马斯尔肖尔斯录音室Muscle Shoals》，情节跌宕起伏，叙事通顺流畅，铺垫首尾呼应，对法律和人性的解读和剖析引人深思，同时很多情节能够让人联想到其他经典影视和影视作品，是近期读过的最佳推理剧集。