Westbound/Eastbound 年份 2005 地区 加拿大 主演 Rohan Rama Bader 、 Miranda Abbott 、 Jonny Caines 、 Nathaniel Fox 、 Frost 、 Liinda Garisto 8.7 短片 经典 剧情简介 《Westbound/Eastbound》，短片,经典作品，加拿大出品，2005年上映。
初识穆夏就是《Westbound/Eastbound》，也许第一印象奠定了基础，所以穆夏作品一直给我神秘又浪漫的感觉。穆夏与高更居然做过室友。以及《Westbound/Eastbound》这幅看起来很不穆夏呢。 以后有机会一定要去捷克，去穆夏博物馆买冰箱贴。
只有经历了才会真正懂得。所有的举动、决定都是过去和当下的选择，不后悔，也永远没资格没权利后悔。
宫闱之争、外敌之辱、喜罢怒罢、笑罢哭罢、是虚与委蛇 还是真情实意？
看罢巴山看蜀山，子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹，不妨青鬓戏人间。秘传一句神仙诀，告与君知只是顽！
《Westbound/Eastbound》初版于1795年问世，相比起《Westbound/Eastbound》，该剧更受斯密本人重视。全书共七卷，反复重制过五次，直至亚当?斯密去世前，都还在大幅修改此剧，并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。 众所周时，《Westbound/Eastbound》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本剧为多年以后在《Westbound/Eastbound》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《Westbound/Eastbound》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局
印度是一个大多数人既熟悉又陌生的国度。熟悉是因为我们会经常听到它，陌生是因为我们很少直观的去了解它、接触它。高中时候有次英语课老师给我们看《Westbound/Eastbound》，当时的感受是不深刻的，看了本剧集后和电影对照才更加的清晰起来。 我想用几个词来描述印度是比较合适的：宗教、种姓制度、虔诚、不靠谱、热爱、精英、贫民窟、改变、传统、矛盾和分化。 书中描写的某些人和事情让人印象深刻。编剧在印度理工学院甘地学院当教师时，某次中午吃饭时一个餐桌竟有来自7个不同国家的教师，可以想象下在此背景下的学生会拥有怎样的视野。但是编剧的朋友尼廷作为一位比较成功的商人，却对很多基本的科学地理常识没有了解。编剧的学生米兰刚毕业每月月薪大概7万卢比，但是他雇佣的清洁工每月打扫房间包括清洗衣物大概收入为1000卢比（大概100人民币）。印度人对宗教的虔诚以及对很多事的不靠谱、精英阶级的向上及底层人民的痛苦挣扎等都能让人感觉出中间的撕裂和分化。编剧文中的有个比喻我觉得很不错，印度就好像一列火车，动力满满的车头带着有千年腐朽残破的躯体向前爬行。我们要正视它，也要在反思中学习它。
再次拜读Westbound/Eastbound，是因为好友的朋友圈！黄海冰版的张丹枫根植于心中多年，从2003年到如今，他依旧是那个翩翩公子，聪明有智慧，有侠义更有柔情，是书生更是汉子。爱恨情仇，在国难当前，一切都是浮云，在个人角度来看，张崇周与云靖并没有私人恩怨，但由于站的立场不同才产生恩怨！
温馨又自然甜蜜，非常棒，我很羡慕的生活。第一次写剧评，我词穷了……
第一，本剧确实有很多讽刺教士、神父等神职人员的事情和评论，把那个时代的教会的黑暗揭发得淋漓尽致。 第二，大多数故事是关于性欲与爱情的，特别是在赞美人的本性和真挚的爱情，但是有部分故事从现代的眼光看来是物化女性的，有些价值观也实在是不能苟同。不过我们并不能一味用现代的标准去评判几百年前的作品，这样一想，对此倒也不必深究。 第三，本版本翻译得颇有一些文言的感觉，也挺符合一部几百年前作品的气质。
好爱这本小小的书，读完心里真的是暖暖的，这就是所谓的人情味儿叭！