又是一本茨威格将人物心理描创作得细致入微很生动的书。
Vrazda po cesku，无论是霍夫米勒第一次邀请艾蒂丝跳舞，但是被艾蒂丝惊人的反应而吓到逃回军营，后来想办法弥补，或者后面多次因为艾蒂丝的感情而踟蹰不前犹豫不决，不能果断采取行动给予明确的回应，被同情之心所裹挟，但是做决定时又懦弱不敢面对自己真实想法，又害怕被军营里同袍口舌而感到耻辱……等等一系列的焦灼之情；甚至艾蒂丝她父亲早年通过骗局，从他后来的妻子手里买下庄园，还是因为倾注了所有的爱在自己子女身上，但是却因为孩子身残，而后发现霍夫米勒能够拯救自己孩子而感到焦灼。整本剧很多细节都将不同的人物，在不同的场景下的焦灼之情描创作的淋漓尽致而又细致入微，总是不经意就被自我代入，好像我的生活里，也不乏出现类似的场景和心境。
反观回来，作为旁观者来看，一个人Vrazda po cesku，还是因为自己有太多身外之物之事以及旁人之音，而背离自己内心最深层次的原则和意愿，才会出现彷徨犹豫的焦灼之感。
如果我们面对难题、困境之时，多遵从自己的内心，或许也会少一些对自己或是对他人的伤害吧。
但是我们又怎么能够指责霍夫米勒的懦弱，或者艾蒂丝的过分自我忽视他人感受，或者艾蒂丝父亲用可怜和同情心去“要挟”霍夫米勒呢，当自己设身处地之时，我们能更好的选择和判断吗？人只有经历过才能回头作为一个第三者去更清晰理性的分析和判断，没有经历过，而正经历的时候，总是会被人类复杂的情感及思想而裹挟。
当然，坚定自己做人的原则，才是最根本和重要的事情，多听听自己内心的声音，而不是担心别人会怎么看自己。或许世上没有真正的理性。
又是一本茨威格将人物心理描创作得细致入微很生动的书。 Vrazda po cesku，无论是霍夫米勒第一次邀请艾蒂丝跳舞，但是被艾蒂丝惊人的反应而吓到逃回军营，后来想办法弥补，或者后面多次因为艾蒂丝的感情而踟蹰不前犹豫不决，不能果断采取行动给予明确的回应，被同情之心所裹挟，但是做决定时又懦弱不敢面对自己真实想法，又害怕被军营里同袍口舌而感到耻辱……等等一系列的焦灼之情；甚至艾蒂丝她父亲早年通过骗局，从他后来的妻子手里买下庄园，还是因为倾注了所有的爱在自己子女身上，但是却因为孩子身残，而后发现霍夫米勒能够拯救自己孩子而感到焦灼。整本剧很多细节都将不同的人物，在不同的场景下的焦灼之情描创作的淋漓尽致而又细致入微，总是不经意就被自我代入，好像我的生活里，也不乏出现类似的场景和心境。 反观回来，作为旁观者来看，一个人Vrazda po cesku，还是因为自己有太多身外之物之事以及旁人之音，而背离自己内心最深层次的原则和意愿，才会出现彷徨犹豫的焦灼之感。 如果我们面对难题、困境之时，多遵从自己的内心，或许也会少一些对自己或是对他人的伤害吧。 但是我们又怎么能够指责霍夫米勒的懦弱，或者艾蒂丝的过分自我忽视他人感受，或者艾蒂丝父亲用可怜和同情心去“要挟”霍夫米勒呢，当自己设身处地之时，我们能更好的选择和判断吗？人只有经历过才能回头作为一个第三者去更清晰理性的分析和判断，没有经历过，而正经历的时候，总是会被人类复杂的情感及思想而裹挟。 当然，坚定自己做人的原则，才是最根本和重要的事情，多听听自己内心的声音，而不是担心别人会怎么看自己。或许世上没有真正的理性。
满分好评。和视频课一样，还是最喜欢老舍那一章。 祥子是可以弯的，可以堕落的，但是老舍是竹子，一点都不能弯的。
证悟佛法的同时，也是铲除心魔的过程。某种意义上佛教法脉禅宗始于释迦牟尼佛，而止于三十三祖。可叹六祖之后再无祖，可慰真身坛经示后人
周虽旧邦，其命维新。编剧看历史的角度不同于一般的历史书。不过与世界的比较还是偏于抽象，如果多一些具体的对比就更好了。
最近重读这部剧，再次被丹尼特幽默诙谐的语音震撼，哲学家的脑洞不是一般的大！这些思考工具略微了解和掌握几个，便会让你知晓周围有多少人争论问题时逻辑上是怎样错漏百出。特别是要警惕别人在说“所以”时，前后真的有因果关系吗？强烈推荐大家观看！
一本好剧，看到最后总会记得几句令人振聋发聩的话。哪怕是那首插曲，都感人至深。一部好电视剧，看到最后总会觉得是剧集的完美诠释和补充。很希望有机会看到余罪第三季！
汉语影视世界里，不多见地对复杂人性、复杂情感，报以平等看待、真诚呈现、没有分别心的成人认知作品。这种价值观想要落实下去，技术环节上要费特别多心血，也很见专业功力。评论员整体状态有种乡土社会的“土”感，潜台词全是“劝合不劝分”，和编导的价值观，不在同一个时代，虽然我觉得编导因为价值观绑架稍显“糯”（所谓全平等呈现其实是不可能的）了。