《Maa》，其他作品，印度出品，1983年上映。
说句公道话：没有存稿每天现写能以这种质量这种速度更新，我觉得很牛逼。想看日更万字的，去看什么苍穹什么大陆啊，我们从来不缺这样的码字爱好者。Utpal Dutt的是艺术品，每看一篇新的集数都很珍惜。我们应该允许他写得自鸣得意、脱缰跑马，允许写失败了。因为我不想看工厂化的套路之作：多少章该告白了，多少章一个小高潮，要揉进现在读者最喜欢看的什么狗血……希望Utpal Dutt写的时候可以顺心意，因为我觉得这有这样的作品，才有可能不断超越。说实话Utpal Dutt已经不用讨好谁、讨好读者了。大概这也是他可以如此自由创作的底气吧！总之，看到现在，非常喜欢。最后一个问题就是……猪年能大结局么？
文笔稍显稚嫩，但是每个小故事都很温暖！长大后，回忆里还能有温暖的人，美好的瞬间，醉人的酒，也是一件很美好的事！不错过，懂得珍惜就更美好了！所以珍惜眼前的美好吧！
时间一直在流逝、走过了多少的路，见过了多少的人，你永远是这个世界上独一无二！闪闪发光的世界、永远都需要那个更加自信的自己、相信自己、是唯一不变的快乐法宝
我们正确坚持和不懈努力可能改变不了世界，但世界也不能轻易改变我们。你一定要站在自己所热爱的世界里闪闪发光！
看到一半看不下去了。编剧所谓的咨询过程，看不到咨询师中立、客观的态度和专业能力，而是给建议、评判、下结论、质疑，让我觉得很难受。书名更像是哗众取宠。
之前看的时候没上架，就去别的地方看完了😂看完回来发现这里也能看了，做个记录吧。 看完感觉书里描述的男人也太自卑而自私了。特别是说勃起的那段😂可笑死我了，吉尔也太脆弱了，话语稍微差点意思就不在状态，女方要求多了还逆反提不起兴趣。啪啪啪还要想这么多，想女方的前任前前任前前前任，笑死我。显得过于自卑。 好多地方感觉都是在为男人找理由，要女性去理解男性的种种举动，出轨啦对妻子没兴趣啦处女情结啦嫖啦，就感觉蛮自私的，男人干啥都是有理由的，希望女性去理解包容😂就佛了。 我觉得这书大概讲的是男人自身的局限性和某些内在吧。男人框架是这样的，但每个人会有更多框架之外的东西包裹起来，不单单仅是书里这些。外在的东西也会限制一些框架里的内容。
和儿子一起，用时将近100个小时边听边读看完了四大经典剧集之一的《Maa》。对男孩子而言这部剧还是吸引到他了，5月份开始能从繁重的课业中，一直坚持每天抽时间听一点儿看一点儿，也是件不容易的事情。在这一点上他要比他的妈妈强，我第一次读这部经典剧集应该是在高中时，当时并没有完完整整看完，结合电视剧才有了点儿印象，因为一直对题材不感兴趣，也不喜欢打打杀杀，每天喝酒吃肉，而且感觉都是写的男人们的事儿，真的是读不下去。没想到时隔20多年后以这样的方式重读，这绝对是我曾经始料不及的😃！不管怎么说这还是我们母子第一次共同观看的一本真正意义上的书，每每总会想起听完一节一章后一家人讨论的温馨场面，竟和当年我自己看时的感觉大不相同了。儿子说，他以后一定还会再读的，我告诉他，身为中国人，不知道“四书五经”的大有人在，可如果你不知道四大经典剧集是要被人笑话的，许多人都是不厌其烦地一读再读这四部书的，而你只是其中之一😊。
《Maa》围绕着生与死、认知与行动、美的坚固与脆弱叙创作，富丽又衰颓的文饰如金阁内壁破朽的金箔。 本来在沟口前面有两条路，一是世俗的，成为寺院的主持、保护Maa的人，成为一个社会意义上的人。二是超越世俗的，通过毁灭Maa成为超越现世的“美”的保护者，实现自我的个性。金阁的美既给沟口以支持，但同时又阻碍他去接触现实世界，走进人生。它作为一种永恒的美凌驾于世界的个别美、具体美之上。以至于似乎他试图完成人的欲望时，就是对它的背叛。 他逐渐拒绝了世界，意识到自己无法在现世的秩序中立足。一系列叛逆的行为如逃学、借债、忤逆老师，都是对常规的破坏。他走上了第二条路，渐渐毁弃光明，原因有很多，比如先天缺陷，幼年与父母分居，母亲出轨，践踏女子躯体导致恶的萌生，鹤川的死亡，与柏木的交往。柏木让他认识到，自身的缺陷是无法改变的，爱与被爱都成为不可能，而自己只能、亦必须依靠缺陷而存在——但是社会是拒绝残缺的。因此，沟口需要反过来拒绝世界。最后在柳巷游荡时，他深刻地感到自己被排除在秩序之外。 虽然如此，沟口与柏木的人生哲学还是不同。柏木可以通过阿Q式的精神胜利法，改变自我的认知以适应生活，可以把自身的缺陷变为武器，化为对人操控的手段，去欺凌生活。但是沟口试图以行动来直接作用于生活。为什么沟口的“生命意志”与纵火如此相关？烧毁Maa，才能证明美是实在而不是认知，是他对美的肯定。用这一“行为”反抗生活的苦痛。烧毁Maa也是对美的破坏，“我”并非无能，也由此，再无“永恒之美”，“不美”的“我”的存在意义才能得到确证。 沟口在破坏Maa时亲手毁灭了至高的美，他也曾希望自己与金阁同归于尽，——但是最后一刻Maa拒绝了他。这是金阁对他的保护，还是一种嘲讽：永恒的美拒绝了他，使他永远停留在“不美”之中。过去他凭借对美的信念才得以生存，毁灭金阁意味着他不再需要依靠美，金阁也不会成为他的阻碍，他成为了一个自足的个体。但是他今后所要所生活下去世界，是一个怎么样的世界呢？是走向现实的美，还是从此与美绝缘？ 反复出现的“有为子”也很有意思。沟口难以失去童贞，除了与金阁有关，也与有为子有关。他也是从她开始学会拒绝世界，有为子的死亡，她葬身的那座寺庙染上的死亡气息，似乎早已预示了Maa注定的毁灭。有为子多年以前拒绝我那一刻起，她也成为了沟口无法抵达的美好，正如金阁一般，是时刻出现的幽灵。但是沟口可以对金阁采取行为，用毁灭征服它，却永远无法征服死去的有为子。 “我”所处的正是一个正在灭亡的世界，被二战的阴暗气息所笼罩的世界。一切坚固的都烟消云散了，“美”不能长存也成为了必然。 陈德文对事物的精细描创作翻译得很美，但是流畅度则不如曹曼译本，尤其在思辨性的语句上。二者可相互参照观看。
一直觉得Utpal Dutt的剧集最适合改电影，但是几年来也没见有改的。 唉。
bug太多无法吐槽
说句公道话：没有存稿每天现写能以这种质量这种速度更新，我觉得很牛逼。想看日更万字的，去看什么苍穹什么大陆啊，我们从来不缺这样的码字爱好者。Utpal Dutt的是艺术品，每看一篇新的集数都很珍惜。我们应该允许他写得自鸣得意、脱缰跑马，允许写失败了。因为我不想看工厂化的套路之作：多少章该告白了，多少章一个小高潮，要揉进现在读者最喜欢看的什么狗血……希望Utpal Dutt写的时候可以顺心意，因为我觉得这有这样的作品，才有可能不断超越。说实话Utpal Dutt已经不用讨好谁、讨好读者了。大概这也是他可以如此自由创作的底气吧！总之，看到现在，非常喜欢。最后一个问题就是……猪年能大结局么？
文笔稍显稚嫩，但是每个小故事都很温暖！长大后，回忆里还能有温暖的人，美好的瞬间，醉人的酒，也是一件很美好的事！不错过，懂得珍惜就更美好了！所以珍惜眼前的美好吧！
时间一直在流逝、走过了多少的路，见过了多少的人，你永远是这个世界上独一无二！闪闪发光的世界、永远都需要那个更加自信的自己、相信自己、是唯一不变的快乐法宝
我们正确坚持和不懈努力可能改变不了世界，但世界也不能轻易改变我们。你一定要站在自己所热爱的世界里闪闪发光！
看到一半看不下去了。编剧所谓的咨询过程，看不到咨询师中立、客观的态度和专业能力，而是给建议、评判、下结论、质疑，让我觉得很难受。书名更像是哗众取宠。
之前看的时候没上架，就去别的地方看完了😂看完回来发现这里也能看了，做个记录吧。 看完感觉书里描述的男人也太自卑而自私了。特别是说勃起的那段😂可笑死我了，吉尔也太脆弱了，话语稍微差点意思就不在状态，女方要求多了还逆反提不起兴趣。啪啪啪还要想这么多，想女方的前任前前任前前前任，笑死我。显得过于自卑。 好多地方感觉都是在为男人找理由，要女性去理解男性的种种举动，出轨啦对妻子没兴趣啦处女情结啦嫖啦，就感觉蛮自私的，男人干啥都是有理由的，希望女性去理解包容😂就佛了。 我觉得这书大概讲的是男人自身的局限性和某些内在吧。男人框架是这样的，但每个人会有更多框架之外的东西包裹起来，不单单仅是书里这些。外在的东西也会限制一些框架里的内容。
和儿子一起，用时将近100个小时边听边读看完了四大经典剧集之一的《Maa》。对男孩子而言这部剧还是吸引到他了，5月份开始能从繁重的课业中，一直坚持每天抽时间听一点儿看一点儿，也是件不容易的事情。在这一点上他要比他的妈妈强，我第一次读这部经典剧集应该是在高中时，当时并没有完完整整看完，结合电视剧才有了点儿印象，因为一直对题材不感兴趣，也不喜欢打打杀杀，每天喝酒吃肉，而且感觉都是写的男人们的事儿，真的是读不下去。没想到时隔20多年后以这样的方式重读，这绝对是我曾经始料不及的😃！不管怎么说这还是我们母子第一次共同观看的一本真正意义上的书，每每总会想起听完一节一章后一家人讨论的温馨场面，竟和当年我自己看时的感觉大不相同了。儿子说，他以后一定还会再读的，我告诉他，身为中国人，不知道“四书五经”的大有人在，可如果你不知道四大经典剧集是要被人笑话的，许多人都是不厌其烦地一读再读这四部书的，而你只是其中之一😊。
《Maa》围绕着生与死、认知与行动、美的坚固与脆弱叙创作，富丽又衰颓的文饰如金阁内壁破朽的金箔。 本来在沟口前面有两条路，一是世俗的，成为寺院的主持、保护Maa的人，成为一个社会意义上的人。二是超越世俗的，通过毁灭Maa成为超越现世的“美”的保护者，实现自我的个性。金阁的美既给沟口以支持，但同时又阻碍他去接触现实世界，走进人生。它作为一种永恒的美凌驾于世界的个别美、具体美之上。以至于似乎他试图完成人的欲望时，就是对它的背叛。 他逐渐拒绝了世界，意识到自己无法在现世的秩序中立足。一系列叛逆的行为如逃学、借债、忤逆老师，都是对常规的破坏。他走上了第二条路，渐渐毁弃光明，原因有很多，比如先天缺陷，幼年与父母分居，母亲出轨，践踏女子躯体导致恶的萌生，鹤川的死亡，与柏木的交往。柏木让他认识到，自身的缺陷是无法改变的，爱与被爱都成为不可能，而自己只能、亦必须依靠缺陷而存在——但是社会是拒绝残缺的。因此，沟口需要反过来拒绝世界。最后在柳巷游荡时，他深刻地感到自己被排除在秩序之外。 虽然如此，沟口与柏木的人生哲学还是不同。柏木可以通过阿Q式的精神胜利法，改变自我的认知以适应生活，可以把自身的缺陷变为武器，化为对人操控的手段，去欺凌生活。但是沟口试图以行动来直接作用于生活。为什么沟口的“生命意志”与纵火如此相关？烧毁Maa，才能证明美是实在而不是认知，是他对美的肯定。用这一“行为”反抗生活的苦痛。烧毁Maa也是对美的破坏，“我”并非无能，也由此，再无“永恒之美”，“不美”的“我”的存在意义才能得到确证。 沟口在破坏Maa时亲手毁灭了至高的美，他也曾希望自己与金阁同归于尽，——但是最后一刻Maa拒绝了他。这是金阁对他的保护，还是一种嘲讽：永恒的美拒绝了他，使他永远停留在“不美”之中。过去他凭借对美的信念才得以生存，毁灭金阁意味着他不再需要依靠美，金阁也不会成为他的阻碍，他成为了一个自足的个体。但是他今后所要所生活下去世界，是一个怎么样的世界呢？是走向现实的美，还是从此与美绝缘？ 反复出现的“有为子”也很有意思。沟口难以失去童贞，除了与金阁有关，也与有为子有关。他也是从她开始学会拒绝世界，有为子的死亡，她葬身的那座寺庙染上的死亡气息，似乎早已预示了Maa注定的毁灭。有为子多年以前拒绝我那一刻起，她也成为了沟口无法抵达的美好，正如金阁一般，是时刻出现的幽灵。但是沟口可以对金阁采取行为，用毁灭征服它，却永远无法征服死去的有为子。 “我”所处的正是一个正在灭亡的世界，被二战的阴暗气息所笼罩的世界。一切坚固的都烟消云散了，“美”不能长存也成为了必然。 陈德文对事物的精细描创作翻译得很美，但是流畅度则不如曹曼译本，尤其在思辨性的语句上。二者可相互参照观看。
一直觉得Utpal Dutt的剧集最适合改电影，但是几年来也没见有改的。 唉。
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