We Can Make You Talk: A History of Interrogation
剧情简介
This documentary is also part reality show. A dozen volunteers are set a mission to fulfil, but one
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没有广博的知识储备，没有丰富的生活阅历，没有对事物细致入微观察，没有练达优美的笔触，是很难闲庭信步地驾驭这部长篇剧集的。
看完了亲王的《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》真是精彩啊，亲王讲小故事真是绝了，给杨贵妃送荔枝的事全中国人都知道，但就只他一人把这故事完完整整讲出来了，还讲的那么好，伏笔埋得好，情节设计又很巧妙，有玄机，结尾也漂亮，大的历史从小人物着手是非常聪明的选择，据说要改编电视剧，应该也会很精彩啊。12月总算看了本有意思的书。
本剧是一本理财型的工具书但是又不同一般的工具书，本剧带有好似一堂非常生动的演讲，与大多数人能引起共鸣，带动读者的节奏，具有振奋人心的作用。再好的工具书，如果你只是读而没有实践，没有给它补充能量，它就是一碗“鸡汤”，一件没有动力的摆件。 在读本剧之前，对自己的财务没有任何的规划，花钱大手大脚，对于以后钱的需求没有前瞻性，危机意识淡薄，而且存有一些虚荣心式和冲动性的消费。读完本剧后，对于理财增添了不少见识，你不惜财，那钱财只会离你而去，你若懂理财，则钱财越聚越多。 如果想要实现财务自由或者更接近于梦想中的生活，那就必须有所行动，学会理财，清楚自己财务的状况，学会聚财能，那样才能离你的梦想更进一步。
📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《We Can Make You Talk: A History of Interrogation》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。