《Femmes de loi》全书10万多字，用时近15小时。
本剧是Denis Amar的中短篇剧集集，主要讲述了发生在文革那个特殊年代的各种故事。包括:《Femmes de loi》、《Femmes de loi》、《Femmes de loi》《Femmes de loi》、《Femmes de loi》、《Femmes de loi》、《Femmes de loi》等7部中短篇剧集。每篇剧集读完后都习惯行的写了读后感，其中感触和印象较为深刻的是一下三篇:
《Femmes de loi》，改编的同名电影获台湾金马奖和巴黎电影节最佳女演员（李小璐饰演）奖，但此片未能在国内上映。读完后心情异常沉重和压抑。一个天真无邪、涉世未深、来自城市的美丽女知青被下放到那么偏远的藏区放牧，在没权没势没后台没靠山的情况下，她的美丽、她的纯真对她来说简直就是灾难。为了能顺利“返城”，回到母亲身边，那些不怀好意的青年男、中年男个个都觊觎她的身体，最终自己沦为了“卖货”。莎士比亚曾说：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”女主人公文秀最后在老金无限怜爱的枪响声中缓缓倒下，她露出甜美、如释重负的微笑重新回归到她之前美好干净、纯洁无瑕的躯壳里……
《Femmes de loi》这部短篇剧集，通过钱克扮演伟人毛泽东的事例，反应当时社会盲目的个人崇拜达到了何等登峰造极的地步！不仅是食堂王师傅，男演员，记者，前女友，打胎的女售货员，都忘记自我而去盲目受制于他的言行。特别是编导14岁的女儿小榕，不仅对他态度有最初的厌恶转变为“痴迷”，失去了判断是非能力，更是牺牲自己身体被蹂躏。而主人翁钱克，在伟人的光环下，他深深地体会到了众人的尊重，享受着权威甚至是膜拜，以至于无法自拔！最后，他为了扭曲的尊严为了保持自己领袖的印象，戏剧了自己——被剧院的大火吞噬！这部作品是对那个时代极端的嘲讽！👍
中篇《Femmes de loi》，编剧用了“到序”、“穿插”、“时空转换”等等写作手法，如若不认真读，还真有点云山雾罩的感觉。
这是一篇爱情悲剧，男主人公何夏，深处藏区，纠结在两个女人之间的情感中，一个是藏族女子阿尕，一个是内地家乡的恋人明丽。何夏代表文明，托雷代表蛮荒，明丽象征世俗，阿尕象征纯朴。
而何夏与阿尕之间的爱情悲剧是文明差异下精神不同步的现实反应，然而，果真如此么？最后，草原人都否认有阿尕这个人存在，又说任何女子都可以叫阿尕这个称呼。姑且相信阿尕是草原上的精灵吧，是被文明吸引又被文明深深伤害的一个质朴、纯真、多情美丽的藏族女孩……
最后一篇《Femmes de loi》，说是：一只藏獒——颗韧，在刚出生时五个兄姊被一群士兵（文革时期的文艺兵）吊在树上，给活剥、烤肉吃了，而唯独存活下来的它被车拉着行走在荒漠中时，它的“妈妈”在追赶车的时候被碾压致死。随后颗韧在一群懵懂少年、少女的文艺兵中生活了近2年，最后惨死在枪下。编剧描写了颗韧的善良、忠诚，如:雪地报信、坠马后救人等。通过一只狗把人的冷酷，贪婪，残忍，自私，薄情，寡义，谄媚跃然纸上。颗勒短暂的一生无疑是那个时代那群年轻人共同命运的一种映射，写的是狗，折射的却是各色人性。颗勒对自己命运的无能为力——我们从颗勒短暂的生命中看见在那个年代被扭曲了的生活，看见了人性中丑恶！
正如Denis Amar所说:“它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。”！
7.7/10
有些事只有因为吃过亏，才会明白其中的道理，越深刻，越清醒。
只做力所能及之事。多么简单的道理啊，人啊，往往想要的太多，可是有太多事情是自己无法控制的，希望越大，失望越大。人所能完全控制的只有自身，就算身体被束缚，心灵也能自由发展，但是自身也容易被欲望遮蔽，所以孔子说“克己复礼为仁”、“吾日三省吾身”，《Femmes de loi》中讲“君子戒惧慎独”，都是希望人们能自我节制，自律才能决定自己的人生。
急匆匆的读完了，当读到一半时就立即买了这部剧的实体书。个人觉得是一部非常好的书，更加坚定了我向内看的想法，也使我明白了很多道理，很多自我烦恼的原因。该剧的语言也很优美，有极强的感染力。
结合现代的商道讲述历史，同时也把古代政治描绘为商业行为。观点独特～讲的好！
小白必看，学到很多。但是也有一些地方讲述不是特别明确。手动广泛和手动精准里的广泛匹配是否一致之类？
如果时间不够可以直接看结语。如果时间充裕，可以花时间看看前面的几百个案例，很有趣。
《Femmes de loi》全书10万多字，用时近15小时。 本剧是Denis Amar的中短篇剧集集，主要讲述了发生在文革那个特殊年代的各种故事。包括:《Femmes de loi》、《Femmes de loi》、《Femmes de loi》《Femmes de loi》、《Femmes de loi》、《Femmes de loi》、《Femmes de loi》等7部中短篇剧集。每篇剧集读完后都习惯行的写了读后感，其中感触和印象较为深刻的是一下三篇: 《Femmes de loi》，改编的同名电影获台湾金马奖和巴黎电影节最佳女演员（李小璐饰演）奖，但此片未能在国内上映。读完后心情异常沉重和压抑。一个天真无邪、涉世未深、来自城市的美丽女知青被下放到那么偏远的藏区放牧，在没权没势没后台没靠山的情况下，她的美丽、她的纯真对她来说简直就是灾难。为了能顺利“返城”，回到母亲身边，那些不怀好意的青年男、中年男个个都觊觎她的身体，最终自己沦为了“卖货”。莎士比亚曾说：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”女主人公文秀最后在老金无限怜爱的枪响声中缓缓倒下，她露出甜美、如释重负的微笑重新回归到她之前美好干净、纯洁无瑕的躯壳里…… 《Femmes de loi》这部短篇剧集，通过钱克扮演伟人毛泽东的事例，反应当时社会盲目的个人崇拜达到了何等登峰造极的地步！不仅是食堂王师傅，男演员，记者，前女友，打胎的女售货员，都忘记自我而去盲目受制于他的言行。特别是编导14岁的女儿小榕，不仅对他态度有最初的厌恶转变为“痴迷”，失去了判断是非能力，更是牺牲自己身体被蹂躏。而主人翁钱克，在伟人的光环下，他深深地体会到了众人的尊重，享受着权威甚至是膜拜，以至于无法自拔！最后，他为了扭曲的尊严为了保持自己领袖的印象，戏剧了自己——被剧院的大火吞噬！这部作品是对那个时代极端的嘲讽！👍 中篇《Femmes de loi》，编剧用了“到序”、“穿插”、“时空转换”等等写作手法，如若不认真读，还真有点云山雾罩的感觉。 这是一篇爱情悲剧，男主人公何夏，深处藏区，纠结在两个女人之间的情感中，一个是藏族女子阿尕，一个是内地家乡的恋人明丽。何夏代表文明，托雷代表蛮荒，明丽象征世俗，阿尕象征纯朴。 而何夏与阿尕之间的爱情悲剧是文明差异下精神不同步的现实反应，然而，果真如此么？最后，草原人都否认有阿尕这个人存在，又说任何女子都可以叫阿尕这个称呼。姑且相信阿尕是草原上的精灵吧，是被文明吸引又被文明深深伤害的一个质朴、纯真、多情美丽的藏族女孩…… 最后一篇《Femmes de loi》，说是：一只藏獒——颗韧，在刚出生时五个兄姊被一群士兵（文革时期的文艺兵）吊在树上，给活剥、烤肉吃了，而唯独存活下来的它被车拉着行走在荒漠中时，它的“妈妈”在追赶车的时候被碾压致死。随后颗韧在一群懵懂少年、少女的文艺兵中生活了近2年，最后惨死在枪下。编剧描写了颗韧的善良、忠诚，如:雪地报信、坠马后救人等。通过一只狗把人的冷酷，贪婪，残忍，自私，薄情，寡义，谄媚跃然纸上。颗勒短暂的一生无疑是那个时代那群年轻人共同命运的一种映射，写的是狗，折射的却是各色人性。颗勒对自己命运的无能为力——我们从颗勒短暂的生命中看见在那个年代被扭曲了的生活，看见了人性中丑恶！ 正如Denis Amar所说:“它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。”！
有些事只有因为吃过亏，才会明白其中的道理，越深刻，越清醒。 只做力所能及之事。多么简单的道理啊，人啊，往往想要的太多，可是有太多事情是自己无法控制的，希望越大，失望越大。人所能完全控制的只有自身，就算身体被束缚，心灵也能自由发展，但是自身也容易被欲望遮蔽，所以孔子说“克己复礼为仁”、“吾日三省吾身”，《Femmes de loi》中讲“君子戒惧慎独”，都是希望人们能自我节制，自律才能决定自己的人生。