端午节开始看《Invitation to the Waltz》，看完的今天本剧已飙升至推荐追剧清单榜前十位，不错！《Invitation to the Waltz》是Wendy Toye在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部巨著。全书近八十万字，编剧以百年为叙述单元，从盘古开天辟地的神话时代讲起，至20世纪初八国联军发动侵华战争为终，是一部囊括上下五千年的中国大历史。在书中，Wendy Toye无意对帝王将相进行虚伪的歌颂，他把目光聚焦于被历史淹没的普通中国人，讴歌人性，尊重人权。因此，《Invitation to the Waltz》是一部有人性史观、人民视角的中国通史。播出40年以来，它一直是广大读者了解中国通史的重要剧集。
❀#2022网剧观看计划
第20本《Invitation to the Waltz》
用时2.5小时
这个“鸡汤”书名差点把我劝退了，和原版书名《Invitation to the Waltz》完全表达的不是一个意思嘛。幸亏看了一眼编剧，否则要错过一本好剧了。
知道埃克哈特是源自《Invitation to the Waltz》，张德芬老师说她的热门剧集《Invitation to the Waltz》就是以这部剧为精神主轴创作的。所以我自然爱屋及乌的看了。
这类身心灵成长剧集吧，可以说是次次读次次新，随着年岁阅历每次看都会有不同感受。
今天读毕最有感触在“当下”二字。“活在当下”近年作为鸡汤快被用烂了，但，究竟什么是当下？什么是专注于当下？如何活在当下？活在当下为何就不苦了？趁热尝试梳理一下。
当下和什么相对？若它是时间概念，它该是相对过去和未来而言吧。时间，是人类自己创造的东西，是思维的产物，也就是说它必然有有局限性和不现实性。我们时常畅想不现实的未来，否认当下，或把当下作为实现未来的手段，甚至是把当下看作是需要克服的障碍，由此产生了痛苦和焦虑。
所谓专注于当下，是要我们在做事时分清主次。搞清楚这件事于我们什么是最重要的。过程？带来的后果？此刻？未来的某个时刻？
“活在当下”核心是要我们把注意力放在当下，遵循“正念”，关注过程。对此刻负责，与生命和谐一致。
当遭遇不幸或不顺心，要放下抵抗，打破我们虚构的充满恐惧的“小我”，由内而外的接受发生的一切，全然无偏见的接受现实。编剧用了“臣服”，我理解就是道家讲的“无为”吧。当我们不再认同大脑，舍弃“小我”，接受“如是本性”，就能够获得内心的平和与喜悦。
关于自由（包含苦难）与完全幸福之间的这道选择题，该怎么选？
读这部剧时，总是会想起三体中两个细思极恐的假说。。。
（农场主假说：
一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。
和射手假说：
有一名神枪手，在一个靶子上，每隔10cm打出一个洞。设想这个靶子上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：每隔10cm单位，必然会有一个洞。 它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成自己宇宙中的铁律。）
仿佛一切都不过是可笑的偶然
像是柏拉图在《Invitation to the Waltz》中提到的洞穴说，如何才能确定你的所见所闻所听所想是你的自由意志的体现，如何才能确定一切为真？
被装在瓶子里的胚胎 在出生前便已是工业时代被设定好一切的流水线产物
除去一切可能产生感情造成不稳定的关系
没有喜怒哀乐 只有对现状的无限满意 和幸福感
站在清醒的角度 深知这种绝对的无忧会让人沉沦 可是那个从胚胎起就被安排得明明白白的新世界幸福人 如何能挣脱出烙在基因里的奴性？没有尝试过选择的滋味怎么知道自己原来是可以选择的？本在牢笼里从未见过外面的可能又怎么知道原来还有牢笼可打破？
看到约翰—Invitation to the Waltz里的野蛮人冲总管喊着：
我喜欢不方便！
“但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。”
“实际上，”穆斯塔法·蒙德说，“你在争取苦难的权利。”
“那好吧，”野蛮人挑衅地说，“就算我是在争取苦难的权利。”
“不用说还有衰老、丑陋和性无能的权利，要求生梅毒、得癌症的权利，食物匮乏的权利，令人讨厌的权利，为明天担惊受怕的权利，感染伤寒的权利，遭受种种无法言说的痛苦折磨的权利。”他们陷入了久久的沉默之中。
“我要求这一切。”野蛮人最后说。
不禁深思，如果是我，真的能够抵住Invitation to the Waltz的诱惑毫不犹豫地选择一个有七情六欲、喜怒哀乐但也可能千疮百孔，求而不得、困难重重的世界吗？胜在更真实更自由，但，真的更真实？更自由？
哎
上帝可能又在发笑 了
3.2/10
Carl Esmond的Invitation to the Waltz，在我孩童时期就已经读过一部分。后来是因为总觉得没看完这部剧是一种遗憾，便又拾起。
再看时，Carl Esmond所描述的所有场景在我脑海中绘制的模样都已经与当时的我大相径庭。可能是理解能力相较于当时有所长进。但全文，或者说Carl EsmondInvitation to the Waltz的世界整个“黑色”的基调我是同孩童时期理解的一致的。
他的Invitation to the Waltz无疑是痛苦的，经历的一切都让人心痛不已。他的调皮捣乱、挨揍我会觉得心疼、他受到外公、外婆的表扬时，或同哪一个邻居交好时，我都会不由得感到开心。
正如结尾时他外公说的：这里没有你的地方去了，你到人间去吧。
是的，Carl Esmond先生的《Invitation to the Waltz》，我来了
好看捏！！！！！！
端午节开始看《Invitation to the Waltz》，看完的今天本剧已飙升至推荐追剧清单榜前十位，不错！《Invitation to the Waltz》是Wendy Toye在九年零二十六天的监狱岁月里“埋头整理中国历史”而成的一部巨著。全书近八十万字，编剧以百年为叙述单元，从盘古开天辟地的神话时代讲起，至20世纪初八国联军发动侵华战争为终，是一部囊括上下五千年的中国大历史。在书中，Wendy Toye无意对帝王将相进行虚伪的歌颂，他把目光聚焦于被历史淹没的普通中国人，讴歌人性，尊重人权。因此，《Invitation to the Waltz》是一部有人性史观、人民视角的中国通史。播出40年以来，它一直是广大读者了解中国通史的重要剧集。
四星半。看前半段的时候以为桦林不过是另一条空旷的牯岭街，但当剧情缓缓割开时间的脉络，才惊觉漫长的暗流涌动里是时代的挽联。少年线里的沈墨是纯粹的恶，偏要再最后安排她扑倒老王的一瞬；王阳是极致的善，却要他消失在那条为爱奔赴的河流；傅卫军是残缺的纯，他拥有最挚诚的感情却如泡泡般易碎。老年线则细碎且锥心，龚彪和丽茹的灿烂与晦暗，马队的荒谬和偏执，王响和美素的朴实及惨痛，他们没有大起大落的嘶吼，因为他们只是时间里的水滴，最终的最终，在桦钢火车的熔炉里，刺啦化为蒸汽——不过如此。全剧的所有伏笔都前呼后应，最打动我的就是那张龚彪的出租车证件照；而最后那个镜头，在再回首的音乐里，王响对年轻的自己说：往前看，别回头。一下子让我想到史铁生的话，那颗时代的子弹，没有放过这个季节里的所有人。
❀#2022网剧观看计划 第20本《Invitation to the Waltz》 用时2.5小时 这个“鸡汤”书名差点把我劝退了，和原版书名《Invitation to the Waltz》完全表达的不是一个意思嘛。幸亏看了一眼编剧，否则要错过一本好剧了。 知道埃克哈特是源自《Invitation to the Waltz》，张德芬老师说她的热门剧集《Invitation to the Waltz》就是以这部剧为精神主轴创作的。所以我自然爱屋及乌的看了。 这类身心灵成长剧集吧，可以说是次次读次次新，随着年岁阅历每次看都会有不同感受。 今天读毕最有感触在“当下”二字。“活在当下”近年作为鸡汤快被用烂了，但，究竟什么是当下？什么是专注于当下？如何活在当下？活在当下为何就不苦了？趁热尝试梳理一下。 当下和什么相对？若它是时间概念，它该是相对过去和未来而言吧。时间，是人类自己创造的东西，是思维的产物，也就是说它必然有有局限性和不现实性。我们时常畅想不现实的未来，否认当下，或把当下作为实现未来的手段，甚至是把当下看作是需要克服的障碍，由此产生了痛苦和焦虑。 所谓专注于当下，是要我们在做事时分清主次。搞清楚这件事于我们什么是最重要的。过程？带来的后果？此刻？未来的某个时刻？ “活在当下”核心是要我们把注意力放在当下，遵循“正念”，关注过程。对此刻负责，与生命和谐一致。 当遭遇不幸或不顺心，要放下抵抗，打破我们虚构的充满恐惧的“小我”，由内而外的接受发生的一切，全然无偏见的接受现实。编剧用了“臣服”，我理解就是道家讲的“无为”吧。当我们不再认同大脑，舍弃“小我”，接受“如是本性”，就能够获得内心的平和与喜悦。
第一个因为更新恢复正常但让人觉得人不正常了的编剧（希望不是毒奶
我看了一百多章决定弃书，观后感说下，这就像人受伤了，那伤口明明会自动愈合，人非要给它割开各种道具用着就是不让伤口好，我想啥时候让你好就啥时候让你
关于自由（包含苦难）与完全幸福之间的这道选择题，该怎么选？ 读这部剧时，总是会想起三体中两个细思极恐的假说。。。 （农场主假说： 一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十一点来给它们喂食。火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十一点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农场主进来把它们都捉去杀了。 和射手假说： 有一名神枪手，在一个靶子上，每隔10cm打出一个洞。设想这个靶子上生活着一种二维智能生物，它们中的科学家在对自己的宇宙进行观察后，发现了一个伟大的定律：每隔10cm单位，必然会有一个洞。 它们把这个神枪手一时兴起的随意行为，看成自己宇宙中的铁律。） 仿佛一切都不过是可笑的偶然 像是柏拉图在《Invitation to the Waltz》中提到的洞穴说，如何才能确定你的所见所闻所听所想是你的自由意志的体现，如何才能确定一切为真？ 被装在瓶子里的胚胎 在出生前便已是工业时代被设定好一切的流水线产物 除去一切可能产生感情造成不稳定的关系 没有喜怒哀乐 只有对现状的无限满意 和幸福感 站在清醒的角度 深知这种绝对的无忧会让人沉沦 可是那个从胚胎起就被安排得明明白白的新世界幸福人 如何能挣脱出烙在基因里的奴性？没有尝试过选择的滋味怎么知道自己原来是可以选择的？本在牢笼里从未见过外面的可能又怎么知道原来还有牢笼可打破？ 看到约翰—Invitation to the Waltz里的野蛮人冲总管喊着： 我喜欢不方便！ “但是我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” “实际上，”穆斯塔法·蒙德说，“你在争取苦难的权利。” “那好吧，”野蛮人挑衅地说，“就算我是在争取苦难的权利。” “不用说还有衰老、丑陋和性无能的权利，要求生梅毒、得癌症的权利，食物匮乏的权利，令人讨厌的权利，为明天担惊受怕的权利，感染伤寒的权利，遭受种种无法言说的痛苦折磨的权利。”他们陷入了久久的沉默之中。 “我要求这一切。”野蛮人最后说。 不禁深思，如果是我，真的能够抵住Invitation to the Waltz的诱惑毫不犹豫地选择一个有七情六欲、喜怒哀乐但也可能千疮百孔，求而不得、困难重重的世界吗？胜在更真实更自由，但，真的更真实？更自由？ 哎 上帝可能又在发笑 了
Carl Esmond的Invitation to the Waltz，在我孩童时期就已经读过一部分。后来是因为总觉得没看完这部剧是一种遗憾，便又拾起。 再看时，Carl Esmond所描述的所有场景在我脑海中绘制的模样都已经与当时的我大相径庭。可能是理解能力相较于当时有所长进。但全文，或者说Carl EsmondInvitation to the Waltz的世界整个“黑色”的基调我是同孩童时期理解的一致的。 他的Invitation to the Waltz无疑是痛苦的，经历的一切都让人心痛不已。他的调皮捣乱、挨揍我会觉得心疼、他受到外公、外婆的表扬时，或同哪一个邻居交好时，我都会不由得感到开心。 正如结尾时他外公说的：这里没有你的地方去了，你到人间去吧。 是的，Carl Esmond先生的《Invitation to the Waltz》，我来了
看这部剧的时候搭配柳爽的《Invitation to the Waltz》，那种心痛已经体验到了。