Mehndi 年份 1983 地区 印度 主演 Asit Sen 、 Raj Babbar 、 Birbal 、 Raj Bothra 、 Mohan Choti 、 Seema Deo 6.0 其他 剧情简介 Gautam is an Officer in the Indian Army, and is very friendly with another Army Officer, Ajit Singh.
仿佛被整本剧吸进去一般，在不忍卒读与满心好奇的矛盾中读完了这本社会派推理剧集。没想到第二人称叙事除了增加代入感还有更重要的作用，真是精妙绝伦的写法。 对小时候的阳子我充满了同情与惋惜，但读着读着我发现自己正从道德制高点对她（以及某些群体角色）逐渐产生些许厌恶，多亏书友们的一些想法帮我打开思路，从“冷眼旁观”一个拥有黑暗人生的成年人的所作所为到竭尽可能“感同身受“他们的内心世界：我并没有资格像法律一样去评价她是一个十恶不赦的坏人。 感谢今天午后的天气，虽谈不上阳光明媚，至少没有给读这本充满了窒息感的剧集增添更多致郁的因素。如果真有所谓的重生（我希望），那应该是云彩城堡里泛着的淡淡的堇色。 （读完太窒息了，必须给自己写点什么乐观的话挺住无力感的压迫）
这部剧播出于1911年，相距现在100多年了。说明在100年前已经有人在研究 管理学，从我的角度理解为 变革管理技术，从学科研究的角度来看待管理学与制造业车间行为实践，摒弃传统的经验，而更客观的角度看待 科学用人，权责对等，工时研究等，有一种醍醐灌顶的感觉。从国学开始，又一次在"前人"的背影下，我真切的感受到自己的"渺小"，期待成长。
本剧脱胎于Raj Babbar在大学讲课时的讲义，所以文字有些啰嗦，前后诸多重复，皆因老先生作为一个著名的剧集家，不厌其烦的从剧集技巧，故事架构的角度分析，一遍又一遍的前后举证了很多重复的例子，去赞叹曹雪芹草蛇灰线，千里伏笔的高明之处。解读角度迥异于他人，不啻为一本值得细读的书。 用了二十七个小时读完，与红楼梦中人的命运同歌共哭。“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命。”绛珠仙草与神瑛侍者缘定前世的灵河畔，今生却是一个以泪偿还魂归离恨天，一个凡尘历劫归彼大荒。乃至太虚幻境中十二金钗命运前定，终归是“三春看破，桃红柳绿待如何？韶华打灭，觅那清淡天和。”是以一时分不清楚今夕何夕，只仿佛把自己幻化做一缕烟一阵影，潜入那座三百年前的园中！ 无数人为这部书痴迷精研，到如今已俨然形成一门红学，每个人都从自己的眼光和感触去解读他，是以鲁迅先生说“一部《Mehndi》，经学家看见《Mehndi》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事！” 而白先生对本剧的评价立场所在与个人近年来的感悟亦颇为相投，儒释道三种人生态度的对比中，是身在儒，而心在道家的空灵无为与佛家的慈悲喜舍。少年时只喜读前八十回，从未完整的读过全本，皆因对贾府被抄后的凄凉凄惨有种天然的抗拒。如今人生已太半，种种悲喜千帆过尽之后的心境下，跟随白老先生逐篇逐目娓娓道来层层递进的分析中，拨开那些盘根错节的情节，整部书通篇便只剩下了“悲”与“空”二字。大观园被抄是悲，晴雯之死是悲，黛玉之死是悲，贾府忽喇喇似大厦倾是悲，人生就是佛家说的镜花水月，一切归于空字，红楼一梦，再多的繁荣，再多的情，到最后都归于寂灭，落了个白茫茫大地真干净！ “天地同流眼底群生皆赤子； 千古一梦人间几度续黄粱” 众生皆赤子，每个人生来都是一块顽石一块璞玉，掉在红尘中历劫，慢慢有了贪嗔痴爱恨愁终究失掉了灵性，在得失中轮回！ “我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮，吾谁与从，渺渺茫茫兮，归彼大荒。” 是以，孽海情天，凡人谁能勘破红尘，归彼大荒？
时过境迁，人人都在变，她不可能不变，身家地位是一部分，心态也是一部分。 Mehndi，Mehndi，Mehndi，终不过是恩怨分明！
历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
因缘窦文涛的锵锵三人行，认识的Seema Deo。剧评打开了一扇窗，看到了一个缤纷多彩的世界。