Menage all'italiana 年份 1965 地区 意大利 主演 Franco Indovina 、 乌戈·托格内吉 、 Anna Moffo 、 Monica Silwes 、 Susanna Clemm 、 Maria Capparelli 7.2 其他 剧情简介 《Menage all'italiana》，其他作品，意大利出品，1965年上映。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
秋意已浓，青春的记忆像风一般飘过，朦胧中似乎有片段的印记，跟着时光流浪，生活平平淡淡，谈论死亡时会想起小时候对黑暗的恐惧，那看着天花板的眼睛，在疲倦时陷入沉睡。一直会想，自己长大会变成什么样，长大后却发现一切都变了模样。青春的忧伤，时光的碎片，漫无目的的游荡。
聚焦于自己的思想和观点，并且建立在事实基础上展开讨论，至于其他所有的技巧和技术只能锦上添花。
这部剧我以极快的速度看完了。之所以采取闪电式观看方法，不是偷懒，而是取我所需。我想要是“希波克拉提斯誓言”。这个誓言我在大学时看到过，但没能记住。现在重温这个誓言，也算是意外的收获。西方的医疗发展可以追溯到古希腊，也就是公元前5世纪，雅典辉煌时期有个普通的市民名叫希波克拉提斯，他非常重视医疗环境对病人的影响。现在的一些医学专业的学校，都有不成文规定，即，学生入学时必须熟记“希波克拉提斯誓言”。内容如下: 我要竭尽全力采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。即使有人要求，我也不会把致命的毒药给任何人，也绝不会授意别人使用它，尤其不帮女人堕胎。无论进入谁家，只是为治病，远离任何不当行为。不接受贿赂，尤其不勾引人，无论对方是男是女，也无论已婚未婚。治病期间甚至离开之后，对看到或听到不应外传的私生活保守秘密，绝不泄露宣扬。我要清清白白地行医生活。 这个叫希波克拉提斯的市民提倡所有的医生，都必须做到“谨慎、有医德、时时以病人的福祉为念。” 上面的内容比我们早了2000多年。2000年后，不知道医院和医生们看到这个内容会有何感想？我是医生，所以我感触良多。我姑且把它当作一面镜子，时时对照检查。因为“做一个好医生”是我唯一的追求目标。
半年下来，终于读完了这部剧，本剧的后半部分，战国的故事耳熟能详，春秋时代就陌生得很了。无数名言成语都出自东周时代，两千年后的今天读来，历历在目，犹在眼前。
章鱼的配音是章鱼博士可还行
刚开始看Susanna Clemm的作品集时，更带着些许的不屑，觉得作品也仅仅如此而已，对一件构想的演绎出一个稍微有点连贯的故事，让一些不太为人所知的科学常识变成人们可以轻松了解的故事情节。但读下去的时候，发现我的确小看了特德。他用来做科幻的想像与讨论，并不完全是由胡编乱造的故事驱动的。觉得他更像是科幻界的卡夫卡，那么流畅和一本正经地讲一个魔幻的故事，就像是真的一样。 印象最深的是两个长一些的中篇：《Menage all'italiana》以及最后一篇《Menage all'italiana》。两篇都有卡夫卡式的流畅叙事与波澜不惊的故事发展过程。然而，让人不解的是，这种贴近于生活的意识流状态让人发自内心地赞成编剧想要表达的观点，即科技带来的是我们对生命的反思与体验，丰富了我们的生命与思考，而不是在大场面与救赎人类命运的责任感中踏着科技与命运的洪流走向壮丽与恢宏。软件体的生命周期讲的是女主加入了一个软件创业公司，专门设计容易被人们收养的数码体（与软件体同义，但内容与标题用了不同的词，可见译者大约是团队工作的），但市场峰回路转，小公司转瞬团灭，剩下一群可怜的数码孤儿，被员工收养，走上了一条艰辛的成长旅程。在爱的驱使下，人们不断敲打自己的良心，对这些尚未达到高级智能的数码体，究竟什么是道德的什么是不道德的？究竟人为自己的数码体付出怎样的代价是合理的？ 《Menage all'italiana》则选择了平行世界作为讨论的主题。我之前对平行世界非常反感，认为它反直觉，更像是一种一厢情愿的多情。然而，无论平行世界存在与否，人们也要在平行世界的前提下敲打自己的良心，看平行世界的存在是否人们就不用做出更加道德的选择，因为反正平行世界里会有其他分身做了不道德的选择，使自己的道德的选择整体上被冲淡了。就像作品中的一个凶手所言，反正平行世界里总会有一个人用手枪打爆你的头，为什么不能是我呢？我非常赞赏作品里人们对待生活的认真态度，人类不就是在良心的不断责问中定位自己，发展自己吗？这种形而上学的思考，才是人之为人的本色和价值？