《Jungfrau auf dem Dach, Die》是我看到的编剧的第四本著作了。再次切身感受到编剧知识的深度与广度！跟随编剧的脚步，以宏大的视角，看待人类的进化与发展，体味人类的昨天与未来，感受到自然进化的洪荒之力，了解人类的渺小与文明的短暂。
人与黑猩猩的基因差距只有1.6%，比黑猩猩与大猩猩（2.3%）的差异还要小！所以把人类称作第三种黑猩猩，完全在情理之中。
人类700万年前从猿类演化出来，400万年前普遍变成了直立形态，250万年前开始制作石器，150万年前走出非洲，10万年前懂得用火，4万年前"大跃进"到艺术创作，成为最接近现代人的人类。1万年前开始农业生产，促进阶级、阶层和国家形态的产生。
从人类漫长的进化史可以看出，人与其他动物并没有本质的区别，为了生存与繁衍，一直以来人类身上就存在着兽性。对陌生与未知的恐惧，使人类变得多疑而残暴，为了争夺生存空间，种族的残杀也一直在延续。
自从4万年前出现了语言，人类就从其他物种中脱颖而出，逐渐走到了食物链的顶层，南非、美洲以及澳大利亚许多大型哺乳动物的灭绝，都与人类到达的足迹有关。
人类征服了世界，变成了世界的统领，不再有哪一个物种可以威胁到人类的生存。但人类却在威胁自身。随着越来越多物种的灭绝，环境的恶化，以及核武器带来的危机，人类正在向毁灭一步步迈进。
人类的未来在哪里？编剧最后给出了谨慎的乐观回答:“我们能够确保一个美好未来，但是只有当我们选择努力这样做时。”
开始永远都不算晚。
4.3/10
近些年科技的飞速发展、网络的迅猛普及、物质的极大丰富，使人感叹人类力量伟大的同时，也使人相信人类无所不能，但是事实真是这样吗？2020年的新冠疫情让我们认识到人类在大自然面前的弱小，2021年观看《Jungfrau auf dem Dach, Die》也让我认识到人类在宇宙面前的无知。我们现有理论竟无法解释宇宙5%普通物质的运行规律，更不要说解释宇宙的终极奥秘了。联想到人类精心构筑的物理大厦竟然风雨飘摇，我们又有什么资格狂妄自大那。认识到自己的渺小与无知，才能抛弃狂妄与傲慢，踏上求索的征程。宇宙虽然广阔无垠，探索虽然如斩荆棘，但是从仰望星空开始，对未知的渴望就必将引导我们揭示宇宙的谜题。
受过良好教育，具有反叛精神的安琪儿，在面对Jungfrau auf dem Dach, Die的过去时，也和那些粗野鄙夫并无差别，一样无法理解Jungfrau auf dem Dach, Die。甚至比其他人对Jungfrau auf dem Dach, Die更要残酷和冷漠，他在新婚之夜闹翻，随后便抛下Jungfrau auf dem Dach, Die独自去了巴西。在面对自己的未婚妻时，往日所受过的教育、他自己的人生信条、多年来的经验，好像就在一瞬之间被封建礼教、教会传统所吞噬，其实一直秉承反叛精神的他也不能摆脱传统的束缚；
同样是在年轻的时候，安琪儿在伦敦有过一段自愿的，和一个成年妇女四十八小时的放纵历史，Jungfrau auf dem Dach, Die面对安琪儿的坦白很快原谅了他，但安琪儿却不能原谅Jungfrau auf dem Dach, Die那种并非自愿、被强迫诱奸的过去。安琪儿做了错事，却可以轻松的说出来，因为他从内心深处还是有着非常浓厚的男权思想，男人寻欢作乐似乎还会被别人夸赞风流，而对于女性，即使是自己曾经最爱的人，也丝毫不能原谅她的“失身”，不能允许自己的妻子是不纯洁的，即使失节并不是她自己的本意。男人没有守贞的义务，而贞洁有时却是一个女人的全部；
在Jungfrau auf dem Dach, Die坦白前，安琪儿说她是艺术品，安琪儿深刻热烈的爱着Jungfrau auf dem Dach, Die的全部，说自己爱着Jungfrau auf dem Dach, Die的灵魂，他爱的是Jungfrau auf dem Dach, Die本人、她的灵魂、她的心、她的实质，而不是她在奶场上的能耐和做学生的才能，更不是有关信仰问题的那种简单肤浅的表白。他爱的是她在大自然中天真烂漫的存在，而那并不需要传统的装饰来打扮。可当安琪儿知道Jungfrau auf dem Dach, Die曾经不小心怀孕并且生下了孩子后，他的态度立刻发生了彻底的转变，曾经渴望和Jungfrau auf dem Dach, Die亲热的他在面对Jungfrau auf dem Dach, Die泪眼婆娑的索吻也无动于衷，甚至躲开了Jungfrau auf dem Dach, Die，就像是在躲避一个魔鬼；
还有曾经强占了Jungfrau auf dem Dach, Die的阿历克，不仅没有得到惩罚，反而摇身一变，穿上黑袍变成神父在教堂布道，好像是从小生下来就是虔诚的基督徒一样。而这个看似虔诚的基督徒在遇到Jungfrau auf dem Dach, Die后立马破了功，他恳求Jungfrau auf dem Dach, Die和他在一起，当Jungfrau auf dem Dach, Die不愿意时，他居然责怪Jungfrau auf dem Dach, Die太过于美丽，搅乱了他的心绪，着实是个卑鄙无耻的小人，但这样的小人却可以逃脱道德，法律以及教堂的饶恕，善良的受害者Jungfrau auf dem Dach, Die却一生活在阴影下。在书中，Jungfrau auf dem Dach, Die问安琪儿“为什么太阳在照耀好人的时候也要温暖坏人。”但看起来，太阳似乎只照耀着坏人，反而让好人享受不到温暖。
这些矛盾形成鲜明的对比，呈现在读者和社会大众面前，让人们深刻反思，给我们虔诚的告诫。
哈代写于十九世纪的剧集直到二十一世纪的今天，他所描述的这些现象依旧存在。Jungfrau auf dem Dach, Die在受到奸淫后，周围人对她的态度，和现在的有些发生在中国事件很是相似。比如，一个被性侵犯的女子，周围人，甚至是一些陌生人，往往会对这个可怜的人造成更大的伤害。“看你穿的这么少，坏人不找你找谁？”，“半夜了还在外面的女人应该也不是什么好东西。”甚至在当今时代，中国的主流媒体还有“强奸犯和受害者和解，民警收到锦旗感谢。”的报道出现，以为是在反讽，没想到内容真的是在赞颂。现在还在宣扬“学会和坏人和解”，一味地“和稀泥”，对受害者尤其是女性进行“荡妇羞辱”，这和十九世纪的Jungfrau auf dem Dach, Die被奸污后，那些生活在封闭乡村里Jungfrau auf dem Dach, Die周围的乡村野夫、克莱尔、甚至她的母亲都认为嫁给那个强占了你的人是最明智的选择又有什么区别呢？
Jungfrau auf dem Dach, Die的副标题“一个纯洁的女人”曾经在它刚播出期间引起了很多质疑和讨论，但随着西方经济的发展，文化运动的深入，人们思想观念随之发生改变，所以现在对于Jungfrau auf dem Dach, Die是否能称得上纯洁没有什么异议，而在中国，这个有着几千年儒家男尊女卑文化的男权古国，一个女性的贞洁依旧被看的很重要，所以哈代的思想，他的这种批判精神，他的创作所引起的议论和反思，在当今的这个依旧很有用处。
#火星看剧会 笔记 爱情及其果实，即婚姻，是对异性伴侣最诚挚的奉献。具体表现形式有很多，比如，身体上的亲密、两者之间的友情以及共同养育孩子。我们可以轻易地看出，爱情和婚姻实质上都是合作，不仅仅是为两个人的幸福而合作，也是为全人类的幸福而合作。
《Jungfrau auf dem Dach, Die》是我看到的编剧的第四本著作了。再次切身感受到编剧知识的深度与广度！跟随编剧的脚步，以宏大的视角，看待人类的进化与发展，体味人类的昨天与未来，感受到自然进化的洪荒之力，了解人类的渺小与文明的短暂。 人与黑猩猩的基因差距只有1.6%，比黑猩猩与大猩猩（2.3%）的差异还要小！所以把人类称作第三种黑猩猩，完全在情理之中。 人类700万年前从猿类演化出来，400万年前普遍变成了直立形态，250万年前开始制作石器，150万年前走出非洲，10万年前懂得用火，4万年前"大跃进"到艺术创作，成为最接近现代人的人类。1万年前开始农业生产，促进阶级、阶层和国家形态的产生。 从人类漫长的进化史可以看出，人与其他动物并没有本质的区别，为了生存与繁衍，一直以来人类身上就存在着兽性。对陌生与未知的恐惧，使人类变得多疑而残暴，为了争夺生存空间，种族的残杀也一直在延续。 自从4万年前出现了语言，人类就从其他物种中脱颖而出，逐渐走到了食物链的顶层，南非、美洲以及澳大利亚许多大型哺乳动物的灭绝，都与人类到达的足迹有关。 人类征服了世界，变成了世界的统领，不再有哪一个物种可以威胁到人类的生存。但人类却在威胁自身。随着越来越多物种的灭绝，环境的恶化，以及核武器带来的危机，人类正在向毁灭一步步迈进。 人类的未来在哪里？编剧最后给出了谨慎的乐观回答:“我们能够确保一个美好未来，但是只有当我们选择努力这样做时。” 开始永远都不算晚。
近些年科技的飞速发展、网络的迅猛普及、物质的极大丰富，使人感叹人类力量伟大的同时，也使人相信人类无所不能，但是事实真是这样吗？2020年的新冠疫情让我们认识到人类在大自然面前的弱小，2021年观看《Jungfrau auf dem Dach, Die》也让我认识到人类在宇宙面前的无知。我们现有理论竟无法解释宇宙5%普通物质的运行规律，更不要说解释宇宙的终极奥秘了。联想到人类精心构筑的物理大厦竟然风雨飘摇，我们又有什么资格狂妄自大那。认识到自己的渺小与无知，才能抛弃狂妄与傲慢，踏上求索的征程。宇宙虽然广阔无垠，探索虽然如斩荆棘，但是从仰望星空开始，对未知的渴望就必将引导我们揭示宇宙的谜题。
一、总结 在个体心理学的体系中，有“自卑感”与“优越感”这两个概念。 每个人都不可避免的有着自卑感，因为人们总是认为自己还不够优秀，身边总能找到更加优秀的人物。书中一个例子让我印象深刻，在动物园看到狮子时，小朋友的反应可以总结为三类：第一类人会跑到亲人的身后大喊“好可怕”，第二类人是强壮镇定实际上却瑟缩害怕，第三类人是对笼子里的狮子说“如果我向它吐口水会怎么样”。尽管这三类人的外在表现不一致，但倘若我们仔细思考，我们不难发现，驱动这三种反应的因素都是“自卑”。 每个人都在寻求优越感，而每个人对于优越感的寻求方式也是不一样的，正如有些人习惯于承认自己的罪过来显示自己的诚实并以此获得其他人的同情，从而得到优越感；有些人习惯于征服别人得到优越感等等。 自卑感和优越感都未必是好词，也都未必是坏词。对于自卑感来说，它可以成为一个人走向失败、走向死亡的原因，也可以成为一个人奋斗的动力。而优越感，它可以成为一个人对于自己能力的肯定，也可以成为一个人对走上邪恶道路的选择的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理学上的启蒙之人，可是后来两人却因为思想不一致而分道扬镳。弗洛伊德的心理学分析到原生家庭对一个人的影响以后，忽略了个人的主观能动性，更多的陷入了悲观的世界里。而阿德勒却否认了遗传和性压抑决定性格的观点，自卑是可以被超越的，即逐渐强化自己与人合作的能力，融入到社会中，实现人生的意义。 具体而言，即是母亲在养育孩子中的关键作用：首先，母亲需要让孩子对自己产生兴趣，并保持良好的合作关系；其次，母亲需要将孩子的兴趣引导到父亲身上，让孩子同样能对父亲产生兴趣并保持良好的合作；最后，母亲需要将孩子的兴趣延伸到更广阔的社会上，对他人产生兴趣。同样，阿德勒还认为学校作为家庭的延伸对于孩子合作能力的培养也是至关重要的。 对于人生的意义，阿德勒的结论主要基于三个方面：首先，是人们活在这个资源有限的地球上，这个方面产生了竞争；其次，是个人的脆弱，一个人的力量是微弱的，如果脱离了人群，结局只能是灭亡，这个方面产生了合作；最后，是人有男性和女性的分化，只有两者合作才能繁衍后代，这个方面产生了婚姻。而这三个方面的衍生，便是职业、朋友和同伴、爱情及婚姻。 二、启示 打开这部剧的初衷是做到像书名一样“超越自卑”。打开之后才发现书中的内容和我的预期并不是一致的，所以说它并没有准确地解决我在这方面的疑惑，但观看也不是没有收获的。 编剧对于早期记忆的分析比较到位，早期记忆在很大程度上反映了一个人的生活方式、面对问题的态度和解决方式，如果要了解一个人，了解他的早期记忆也许是一个不错的选择。同样，对自己早期记忆的认识和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也许不是我们能左右的，但是我们能够将它视为我们前进的动力。我想这也是阿德勒想要传达给我们的最重要的结论吧。 三、批评 《Jungfrau auf dem Dach, Die》是个体心理学的重要典籍，但现在看来仍有缺憾。 1. 过分强调合作的重要性，而忽略了个人的能力和作用。当一个人置身于群体并“沉迷”于群体中时，很容易人云亦云，或者盲目信服“多数人”的观点，这样只会成为群体中的“提线木偶”，并不利于个人的成长。人的价值并不只有在人群中与人合作时才能体现出来，对于这一点，我更加认同卡尔维诺所说的“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起”。 2. 观点不成体系，缺乏逻辑性和自洽性，缺乏说服力。在观看过程中，经常能够看到一些前后矛盾的观点，并且在论述时，并没有比较严密的逻辑，更多的时候是先入为主，直接给一个结论，再分析以此为基点的结论。在论证观点时也只是一个个事例的堆砌，缺乏有机的联系，且
无脑爽文，毫无责任感，优柔寡断，就这还军神？真就无脑爽文呗，套路从一而终，永远说不出来自己有老婆
说实话1Q84看完我就不知道两个月亮，小小人，空气蛹是什么，这个看完我对四幅画还是一样的懵逼！
李天希出场换ed那集挺牛的。目前观感最差的是第七集，虽然第六集警局对谈也挺水的，在后半集程小时才到警局。
受过良好教育，具有反叛精神的安琪儿，在面对Jungfrau auf dem Dach, Die的过去时，也和那些粗野鄙夫并无差别，一样无法理解Jungfrau auf dem Dach, Die。甚至比其他人对Jungfrau auf dem Dach, Die更要残酷和冷漠，他在新婚之夜闹翻，随后便抛下Jungfrau auf dem Dach, Die独自去了巴西。在面对自己的未婚妻时，往日所受过的教育、他自己的人生信条、多年来的经验，好像就在一瞬之间被封建礼教、教会传统所吞噬，其实一直秉承反叛精神的他也不能摆脱传统的束缚； 同样是在年轻的时候，安琪儿在伦敦有过一段自愿的，和一个成年妇女四十八小时的放纵历史，Jungfrau auf dem Dach, Die面对安琪儿的坦白很快原谅了他，但安琪儿却不能原谅Jungfrau auf dem Dach, Die那种并非自愿、被强迫诱奸的过去。安琪儿做了错事，却可以轻松的说出来，因为他从内心深处还是有着非常浓厚的男权思想，男人寻欢作乐似乎还会被别人夸赞风流，而对于女性，即使是自己曾经最爱的人，也丝毫不能原谅她的“失身”，不能允许自己的妻子是不纯洁的，即使失节并不是她自己的本意。男人没有守贞的义务，而贞洁有时却是一个女人的全部； 在Jungfrau auf dem Dach, Die坦白前，安琪儿说她是艺术品，安琪儿深刻热烈的爱着Jungfrau auf dem Dach, Die的全部，说自己爱着Jungfrau auf dem Dach, Die的灵魂，他爱的是Jungfrau auf dem Dach, Die本人、她的灵魂、她的心、她的实质，而不是她在奶场上的能耐和做学生的才能，更不是有关信仰问题的那种简单肤浅的表白。他爱的是她在大自然中天真烂漫的存在，而那并不需要传统的装饰来打扮。可当安琪儿知道Jungfrau auf dem Dach, Die曾经不小心怀孕并且生下了孩子后，他的态度立刻发生了彻底的转变，曾经渴望和Jungfrau auf dem Dach, Die亲热的他在面对Jungfrau auf dem Dach, Die泪眼婆娑的索吻也无动于衷，甚至躲开了Jungfrau auf dem Dach, Die，就像是在躲避一个魔鬼； 还有曾经强占了Jungfrau auf dem Dach, Die的阿历克，不仅没有得到惩罚，反而摇身一变，穿上黑袍变成神父在教堂布道，好像是从小生下来就是虔诚的基督徒一样。而这个看似虔诚的基督徒在遇到Jungfrau auf dem Dach, Die后立马破了功，他恳求Jungfrau auf dem Dach, Die和他在一起，当Jungfrau auf dem Dach, Die不愿意时，他居然责怪Jungfrau auf dem Dach, Die太过于美丽，搅乱了他的心绪，着实是个卑鄙无耻的小人，但这样的小人却可以逃脱道德，法律以及教堂的饶恕，善良的受害者Jungfrau auf dem Dach, Die却一生活在阴影下。在书中，Jungfrau auf dem Dach, Die问安琪儿“为什么太阳在照耀好人的时候也要温暖坏人。”但看起来，太阳似乎只照耀着坏人，反而让好人享受不到温暖。 这些矛盾形成鲜明的对比，呈现在读者和社会大众面前，让人们深刻反思，给我们虔诚的告诫。 哈代写于十九世纪的剧集直到二十一世纪的今天，他所描述的这些现象依旧存在。Jungfrau auf dem Dach, Die在受到奸淫后，周围人对她的态度，和现在的有些发生在中国事件很是相似。比如，一个被性侵犯的女子，周围人，甚至是一些陌生人，往往会对这个可怜的人造成更大的伤害。“看你穿的这么少，坏人不找你找谁？”，“半夜了还在外面的女人应该也不是什么好东西。”甚至在当今时代，中国的主流媒体还有“强奸犯和受害者和解，民警收到锦旗感谢。”的报道出现，以为是在反讽，没想到内容真的是在赞颂。现在还在宣扬“学会和坏人和解”，一味地“和稀泥”，对受害者尤其是女性进行“荡妇羞辱”，这和十九世纪的Jungfrau auf dem Dach, Die被奸污后，那些生活在封闭乡村里Jungfrau auf dem Dach, Die周围的乡村野夫、克莱尔、甚至她的母亲都认为嫁给那个强占了你的人是最明智的选择又有什么区别呢？ Jungfrau auf dem Dach, Die的副标题“一个纯洁的女人”曾经在它刚播出期间引起了很多质疑和讨论，但随着西方经济的发展，文化运动的深入，人们思想观念随之发生改变，所以现在对于Jungfrau auf dem Dach, Die是否能称得上纯洁没有什么异议，而在中国，这个有着几千年儒家男尊女卑文化的男权古国，一个女性的贞洁依旧被看的很重要，所以哈代的思想，他的这种批判精神，他的创作所引起的议论和反思，在当今的这个依旧很有用处。