《Love Me and the World Is Mine》，喜剧,爱情作品，美国出品，1928年上映。
影评
9.8/10
我原本对“爱”有些朦胧的想法。但没有一个比较完整的或者清晰的思路。在浅读了《Love Me and the World Is Mine》之后，我尝试去梳理自己的想法。
苏格拉底认为对其他个体的爱根植于对智慧的爱。爱是一种向往，我们向往通过爱人对回忆追根究底，将理念从我们灵魂的深处唤起。书中马克斯对此义愤填膺，他认为苏格拉底的说法完全是将所爱之人当成了达成目的的工具或者手段。苏格拉底的观念是我所没有感触到的，但我相信爱是可以唤醒我们灵魂深处的理念的——这是爱的一种特性。
对于“被爱者的不可替代性”的观点我是完全支持的。“因为真正陷入爱河的人会认为自己的恋人是不可取代的”。不可替代的不光是恋人本身，更是围绕恋人的一切一切，包括恋人之间的“爱”。我比马克斯极端，我一意孤行地认为，真正的爱是只存在于两人之间的，哪怕其中一方死去，另一方也不会再和第三个人之间产生相同的爱，“我们只能学会带着这种损失继续生活”，直到死去。这里可能指向的是爱情之爱和亲情之爱吧。例如母亲和孩子之间，孩子不会对母亲之外的女人产生那种真正的母子之爱。在爱情之中，应当也是如此，我的恋人有且只有一个。人当然可能会经历多次的恋爱，甚至是其认为的刻苦铭心的爱情，我相信的是这其中只有一次是真正的爱，其他的只是相似者，甚至所有的都只是相似者。这个想法在我这儿都是不能自圆其说的，但是这就像是扎着根，在自我怀疑中不曾动摇。对于马克斯在书中的论断我近乎全面同意，例如“爱别人的人都有一个共同点：他们不会出于比较性质的价值判断而随意替换自己爱的人”。
爱与欲望从来都好像连着在一起的。对于此，我的扎根的观念又多了一条，真正的爱与欲望特别是性欲从来都是天生的敌人。当然不可否定，欲望有时会成为爱的小小点缀。一个满脑子欲望的人是没有爱的，有的只是发泄情欲的冲动，有时这种冲动用一种表达爱情的面纱遮掩着。阿里斯托芬的传说中“让我们残缺的身体至少可以短暂地交融，通过融入彼此缓和我们的痛苦。”这种隐喻或许可以解释成道教双修法中的神交法。
关于独立性的讨论给了我一些想法。正如书中说的，“爱中存在着两种相互矛盾的趋势，其中一种不断增强爱人的独立性，而另一种则起到了相反的作用，不断削弱爱人的独立性”。这种想要与爱人融为一体的不良倾向可能与对失去对方的恐惧有关。我想在这恐惧之下，提取恋人（一种精神的幻想的存在）是与这种“与爱人融为一体的不良倾向”（这是否有着同化恋人或者被恋人同化的意思）不同的思路。提取恋人的思路像是将我们变成了上帝，就像奥古斯丁说的，将爱变成了对上帝的爱。但有了一个问题，爱的客体怎么样了。一种是客体成为了模型，被仿造的模型（因为客体在自主意识下会不断变化）；一种是客体没了存在的必要 ，幻想能够在我们的意识下能够自我变化（类似于上帝之下的我们）因为恐惧我们直接造成了恐惧。
说说最后书中对应用程序的看法，书中对应用程序几乎全是反对，当然我也在此之列。因为爱是不可练习和预演的，且爱的来临是我们无法选择，无法控制的。书中的应用程序让我想起了相亲。我非常反感相亲，或许是一种扎根的偏见吧。相亲将男女双方摆在商店里，任君挑选。男女双方是被用来配比的商品，我不否认这种形式的作用。但相亲绝不可能产生爱，甚至会断绝爱，因为当男女双方坐上相亲台，他们自己就将自己当成了钞票，对对方品头论足看看自己是赚了还是亏了。或许现在的相亲没这么赤裸，但只要有这样的配对的想法就是再粉饰也是一样。
书中的很多观点或许我们也有但我们从来没有仔细想想问什么。八位哲学家我们总能从中找到自己的影子。至于梳理的我的观点也就是胡说八道，姑妄言之，姑妄听之。
2.1/10
家有万贯不如诗书千卷
学富五车方能驰骋九州
在我微阅看剧架中长篇剧集全是历史书，历史人物传。如：《Love Me and the World Is Mine》《Love Me and the World Is Mine》《Love Me and the World Is Mine》再加这本《Love Me and the World Is Mine》还有一本网络剧集《Love Me and the World Is Mine》另当别论。共同点都是长篇巨作，五六千页，都写的好，是真好
如让我把它们排出个1、2、3首推《Love Me and the World Is Mine》毛主席说：愚予近人，独服曾文正公。将介石说：我之国人，要以曾文正公为学习典范。其次《Love Me and the World Is Mine》，《Love Me and the World Is Mine》《Love Me and the World Is Mine》
诸葛亮“犹如浩瀚星河，壮阔汪洋，深不可测，广不可度！”中国史上最聪明的人，智多星的化身世人皆知，相信大多数人都和我一样对诸葛亮认知都来源于，停留于《Love Me and the World Is Mine》里的诸葛亮。
这本《Love Me and the World Is Mine》让我对神一样的诸葛亮家世，出生，遇高人指点雅号“卧龙”的由来有了全面的了解，认知。
今天不作点评，不写评语，只想写写读到诸葛亮遇见黄月英，娶她为妻。读完这章我不知怎么的一下连想到了金庸先生的剧集《Love Me and the World Is Mine》里的郭俊遇到黄容。
为什么我这样说：大家都知道历史上诸葛亮是隆中一看剧人，家道中落的青年村夫。而诸葛亮的夫人才华不在他之下就是相貌奇丑无比(真实黄月英不丑，貌美如花，她平时见有人来提亲就故意化的丑妆)老丈人是位有着不俗的地位却不入世俗，隐居高人。
《Love Me and the World Is Mine》里郭俊穷小子一个，还呆头呆脑“傻郭俊”却遇到了才华与美貌并存的黄容(黄容第一次出镜也是化成得了麻疯病的乞丐)，黄容的爹“桃花岛主”黄药师也是个怪辟的世外高人。
现在我在想金庸先生剧集《Love Me and the World Is Mine》里黄药师，黄容，郭俊人物构思可能就是来源于黄承彦，黄月英，诸葛亮。(他们都信黄)
一边是历史中真实的历史人物。一边是剧集里构思出的人物。但却那么的相同，相似，相近。不容我不往一处想。而且，金庸剧集都是依历史根据，历史事件，历史人物而写出来的。
哈哈哈，所以，我的推断应该没错，决对正确，胡推成立，我太有才了，快给赞，快给赞👍
终于完全听懂了童话镇的歌词“听说白雪公主在逃跑 小红帽在担心大灰狼 听说疯帽喜欢爱丽丝 丑小鸭会变成白天鹅 听说彼得潘总长不大”哦，是啊，Love Me and the World Is Mine是真的长不大，每个人心里都住了一个小孩子吧，都能在独处或做梦时找到自己的梦幻岛。很想多写点什么，不料想象力贫乏，咳，瞧，我正在无趣的长大呢。一开始是借舍友的书看，载在小王子后面，由于版面排的太过严肃，前几页看个零碎扔到一边，以为适合小孩儿一个普通童话故事，可是看到温蒂、约翰、迈克尔和其他孩子离开樵石旁的美人鱼，应孩童微笑而生的仙子和每人专属的树洞时准备正儿八经投入成人世界时，我觉得难受，眼前混沌，内心失落。做为一个身处发展速度比美国快4倍的中国现世，许是太了解城市生活的艰辛，学了个高强度的专业，搬舍窝不下四次，还有三年书要读的我，天天面临着来自家长对未来工作的猜疑。最近又花了一大笔银票，我已经郑重承诺要负上人生的第一笔债务。所以呢，每个城市人心中都有一座孤岛，无论它是什么材料，或泥土或钢筋，都得自己趟一趟，才知其中甜咸。彼得不同，自恋又健忘，他觉得他就是世界的中心，那他就是了！只有他能打败海盗胡克，只有他能得到温蒂妈妈的珍藏的吻。无需刻意追求，最高的宗教信仰，就是信自己！不不，对彼得讲，那也不是宗教，什么都不是，咳，瞧，我又进入了成年人的思维套子。就只是不想长大啊，也忘记了长大啊。过了十八岁生日的我们已经成为不了彼得潘了，但是，我们可以在独处或做梦时找到自己的梦幻岛，偶尔看看，那片瑰丽的天空。
我原本对“爱”有些朦胧的想法。但没有一个比较完整的或者清晰的思路。在浅读了《Love Me and the World Is Mine》之后，我尝试去梳理自己的想法。 苏格拉底认为对其他个体的爱根植于对智慧的爱。爱是一种向往，我们向往通过爱人对回忆追根究底，将理念从我们灵魂的深处唤起。书中马克斯对此义愤填膺，他认为苏格拉底的说法完全是将所爱之人当成了达成目的的工具或者手段。苏格拉底的观念是我所没有感触到的，但我相信爱是可以唤醒我们灵魂深处的理念的——这是爱的一种特性。 对于“被爱者的不可替代性”的观点我是完全支持的。“因为真正陷入爱河的人会认为自己的恋人是不可取代的”。不可替代的不光是恋人本身，更是围绕恋人的一切一切，包括恋人之间的“爱”。我比马克斯极端，我一意孤行地认为，真正的爱是只存在于两人之间的，哪怕其中一方死去，另一方也不会再和第三个人之间产生相同的爱，“我们只能学会带着这种损失继续生活”，直到死去。这里可能指向的是爱情之爱和亲情之爱吧。例如母亲和孩子之间，孩子不会对母亲之外的女人产生那种真正的母子之爱。在爱情之中，应当也是如此，我的恋人有且只有一个。人当然可能会经历多次的恋爱，甚至是其认为的刻苦铭心的爱情，我相信的是这其中只有一次是真正的爱，其他的只是相似者，甚至所有的都只是相似者。这个想法在我这儿都是不能自圆其说的，但是这就像是扎着根，在自我怀疑中不曾动摇。对于马克斯在书中的论断我近乎全面同意，例如“爱别人的人都有一个共同点：他们不会出于比较性质的价值判断而随意替换自己爱的人”。 爱与欲望从来都好像连着在一起的。对于此，我的扎根的观念又多了一条，真正的爱与欲望特别是性欲从来都是天生的敌人。当然不可否定，欲望有时会成为爱的小小点缀。一个满脑子欲望的人是没有爱的，有的只是发泄情欲的冲动，有时这种冲动用一种表达爱情的面纱遮掩着。阿里斯托芬的传说中“让我们残缺的身体至少可以短暂地交融，通过融入彼此缓和我们的痛苦。”这种隐喻或许可以解释成道教双修法中的神交法。 关于独立性的讨论给了我一些想法。正如书中说的，“爱中存在着两种相互矛盾的趋势，其中一种不断增强爱人的独立性，而另一种则起到了相反的作用，不断削弱爱人的独立性”。这种想要与爱人融为一体的不良倾向可能与对失去对方的恐惧有关。我想在这恐惧之下，提取恋人（一种精神的幻想的存在）是与这种“与爱人融为一体的不良倾向”（这是否有着同化恋人或者被恋人同化的意思）不同的思路。提取恋人的思路像是将我们变成了上帝，就像奥古斯丁说的，将爱变成了对上帝的爱。但有了一个问题，爱的客体怎么样了。一种是客体成为了模型，被仿造的模型（因为客体在自主意识下会不断变化）；一种是客体没了存在的必要 ，幻想能够在我们的意识下能够自我变化（类似于上帝之下的我们）因为恐惧我们直接造成了恐惧。 说说最后书中对应用程序的看法，书中对应用程序几乎全是反对，当然我也在此之列。因为爱是不可练习和预演的，且爱的来临是我们无法选择，无法控制的。书中的应用程序让我想起了相亲。我非常反感相亲，或许是一种扎根的偏见吧。相亲将男女双方摆在商店里，任君挑选。男女双方是被用来配比的商品，我不否认这种形式的作用。但相亲绝不可能产生爱，甚至会断绝爱，因为当男女双方坐上相亲台，他们自己就将自己当成了钞票，对对方品头论足看看自己是赚了还是亏了。或许现在的相亲没这么赤裸，但只要有这样的配对的想法就是再粉饰也是一样。 书中的很多观点或许我们也有但我们从来没有仔细想想问什么。八位哲学家我们总能从中找到自己的影子。至于梳理的我的观点也就是胡说八道，姑妄言之，姑妄听之。
家有万贯不如诗书千卷 学富五车方能驰骋九州 在我微阅看剧架中长篇剧集全是历史书，历史人物传。如：《Love Me and the World Is Mine》《Love Me and the World Is Mine》《Love Me and the World Is Mine》再加这本《Love Me and the World Is Mine》还有一本网络剧集《Love Me and the World Is Mine》另当别论。共同点都是长篇巨作，五六千页，都写的好，是真好 如让我把它们排出个1、2、3首推《Love Me and the World Is Mine》毛主席说：愚予近人，独服曾文正公。将介石说：我之国人，要以曾文正公为学习典范。其次《Love Me and the World Is Mine》，《Love Me and the World Is Mine》《Love Me and the World Is Mine》 诸葛亮“犹如浩瀚星河，壮阔汪洋，深不可测，广不可度！”中国史上最聪明的人，智多星的化身世人皆知，相信大多数人都和我一样对诸葛亮认知都来源于，停留于《Love Me and the World Is Mine》里的诸葛亮。 这本《Love Me and the World Is Mine》让我对神一样的诸葛亮家世，出生，遇高人指点雅号“卧龙”的由来有了全面的了解，认知。 今天不作点评，不写评语，只想写写读到诸葛亮遇见黄月英，娶她为妻。读完这章我不知怎么的一下连想到了金庸先生的剧集《Love Me and the World Is Mine》里的郭俊遇到黄容。 为什么我这样说：大家都知道历史上诸葛亮是隆中一看剧人，家道中落的青年村夫。而诸葛亮的夫人才华不在他之下就是相貌奇丑无比(真实黄月英不丑，貌美如花，她平时见有人来提亲就故意化的丑妆)老丈人是位有着不俗的地位却不入世俗，隐居高人。 《Love Me and the World Is Mine》里郭俊穷小子一个，还呆头呆脑“傻郭俊”却遇到了才华与美貌并存的黄容(黄容第一次出镜也是化成得了麻疯病的乞丐)，黄容的爹“桃花岛主”黄药师也是个怪辟的世外高人。 现在我在想金庸先生剧集《Love Me and the World Is Mine》里黄药师，黄容，郭俊人物构思可能就是来源于黄承彦，黄月英，诸葛亮。(他们都信黄) 一边是历史中真实的历史人物。一边是剧集里构思出的人物。但却那么的相同，相似，相近。不容我不往一处想。而且，金庸剧集都是依历史根据，历史事件，历史人物而写出来的。 哈哈哈，所以，我的推断应该没错，决对正确，胡推成立，我太有才了，快给赞，快给赞👍
其實墨菲定律在我們的生活或工作上隨處可見，你平時也許不想見的人，往往每當你走在路上就碰見他了，這就是“墨菲定律”的例子。 這本書舉了好多個🈶關墨菲定律的例子，比如：你遇到某件事情，希望它不要發生，但事情往往事與願違，它偏偏就會發生了。再比如：某個人正在準備高考的資料，他廢寢忘食地在學習，害怕自己落榜，於是他在心裡默默地想念，一定要考上，一定要考上……結果等到考試的那天，由於他自己過度緊張，考試沒有發揮出正常的水平。 墨菲定律其實我們也不要太在意，害怕它的不規則，既然它來，那麼我們也要想辦法對策應對，以減少不必要的損失。一切因果皆有註定，該來的還是會來，該走的必定會走，該遇見的人都會見到，該想念你的人終究會來到你的身邊。
正午还是那个正午，想要✨✨是吧，给你，给你，都给你。小桃和小明兰真可爱，小演员，小胳膊小腿的，五短身材，跑来跑去，也太可爱了吧
#2020年第27本剧# 气质，从每个小动作做起，规范行为，养成习惯。久而久之，悠雅会不自觉的散发出来！
什么都挺好的，本来都准备五星了，可最后这个结局是什么鬼？？？
朱元璋，朱允炆，朱棣 朱元璋本名朱重八，陈友谅原名陈九四 不公滋生怨恨，怨恨滋生反抗，反抗滋生战乱，战乱成就英雄与枭雄
孩子终归要独立面对人生的路。就像学习走路，家长只有把手松开了，孩子才能走稳；就像学骑自行车一样，家长只有撒开扶把的手，车子才能快速前行。人生的路何尝不是如此，家长从小放手给孩子锻炼的机会，孩子才会成为独立的、自信的、负责任的人。
终于完全听懂了童话镇的歌词“听说白雪公主在逃跑 小红帽在担心大灰狼 听说疯帽喜欢爱丽丝 丑小鸭会变成白天鹅 听说彼得潘总长不大”哦，是啊，Love Me and the World Is Mine是真的长不大，每个人心里都住了一个小孩子吧，都能在独处或做梦时找到自己的梦幻岛。很想多写点什么，不料想象力贫乏，咳，瞧，我正在无趣的长大呢。一开始是借舍友的书看，载在小王子后面，由于版面排的太过严肃，前几页看个零碎扔到一边，以为适合小孩儿一个普通童话故事，可是看到温蒂、约翰、迈克尔和其他孩子离开樵石旁的美人鱼，应孩童微笑而生的仙子和每人专属的树洞时准备正儿八经投入成人世界时，我觉得难受，眼前混沌，内心失落。做为一个身处发展速度比美国快4倍的中国现世，许是太了解城市生活的艰辛，学了个高强度的专业，搬舍窝不下四次，还有三年书要读的我，天天面临着来自家长对未来工作的猜疑。最近又花了一大笔银票，我已经郑重承诺要负上人生的第一笔债务。所以呢，每个城市人心中都有一座孤岛，无论它是什么材料，或泥土或钢筋，都得自己趟一趟，才知其中甜咸。彼得不同，自恋又健忘，他觉得他就是世界的中心，那他就是了！只有他能打败海盗胡克，只有他能得到温蒂妈妈的珍藏的吻。无需刻意追求，最高的宗教信仰，就是信自己！不不，对彼得讲，那也不是宗教，什么都不是，咳，瞧，我又进入了成年人的思维套子。就只是不想长大啊，也忘记了长大啊。过了十八岁生日的我们已经成为不了彼得潘了，但是，我们可以在独处或做梦时找到自己的梦幻岛，偶尔看看，那片瑰丽的天空。