《Eiszeit》，纪录作品，德国出品，2004年上映。
分手会是各式各样的，以你预想到的或是预想不到的方式。没有在一起完全贴合的两个人，但唯有懂得互相的包容，理解与磨合才是长久的处理爱情该有的态度吧。我想谈一场不分手的恋爱，我在等你，也在期待。
这是一本通俗而生动的书。我很喜欢。它拓展了我的知识和思考。我们读过的很多历史书，都不是站在人类的视角，而是从某个具体视角出发的，是“局部街景”而非“360度全景”。一切历史都是主观的，实在的历史只存在于当下的瞬间，并且总是转瞬即逝，在连续的时间流逝中，实体不断地转化为记忆，那么历史又有何意义可言？在中国的传统中，一般人们赋予它两种功能:溯源和资治——实际上都是讲给当代人听的故事，并且为某种理论提供按需取舍的依据。按照这部剧的意思，那就不能称之为“历史”。这部剧试图把“历史”从叙事影视的领域拔高到哲学层次。它试图打破某种认为历史具有特定理性规律的思维，把历史还原成一种不具任何先验目的的盲目的自然演化过程。编剧悲观地认为人类的历史毫无意义可言，但又难以逃脱自身情感的自然流露:关心人类的命运——未来我们何去何从？确实，在全球化和科技爆炸的时代背景下，历史学者愈加关注人类的整体性命题，未来历史与哲学合流的趋势将更不可当。我们相信，当人们的目光越来越扩展到浩瀚的宇宙星空，向物理学一样，在经历“奇异点”不可追问的悲观丧气之后，人们还会再一次回到自己的生活之中，在好奇与骄傲的双重引领之下，专注于重新审视“事件视界”的美学必然性。因为我们是人，有血有肉的、饱含爱的情感的人，为追求美好的未来不懈地奔走在苦难的大地上——即使这奔走如此盲目、如此无助。
男性的恶劣与女性的痛苦赤裸地摆放在一起，表现出了冲击力极强的血腥和残暴。 在父权制的暴力之上是整个社会对弱者/异常者的暴力。用成为植物的抗争方式保护自我不受世界的伤害凄美又决绝。 翻译也不错，影视艺术上来讲是文笔流畅自然、构思精巧、风格独特的一本剧。 很喜欢
分手会是各式各样的，以你预想到的或是预想不到的方式。没有在一起完全贴合的两个人，但唯有懂得互相的包容，理解与磨合才是长久的处理爱情该有的态度吧。我想谈一场不分手的恋爱，我在等你，也在期待。
这是一本通俗而生动的书。我很喜欢。它拓展了我的知识和思考。我们读过的很多历史书，都不是站在人类的视角，而是从某个具体视角出发的，是“局部街景”而非“360度全景”。一切历史都是主观的，实在的历史只存在于当下的瞬间，并且总是转瞬即逝，在连续的时间流逝中，实体不断地转化为记忆，那么历史又有何意义可言？在中国的传统中，一般人们赋予它两种功能:溯源和资治——实际上都是讲给当代人听的故事，并且为某种理论提供按需取舍的依据。按照这部剧的意思，那就不能称之为“历史”。这部剧试图把“历史”从叙事影视的领域拔高到哲学层次。它试图打破某种认为历史具有特定理性规律的思维，把历史还原成一种不具任何先验目的的盲目的自然演化过程。编剧悲观地认为人类的历史毫无意义可言，但又难以逃脱自身情感的自然流露:关心人类的命运——未来我们何去何从？确实，在全球化和科技爆炸的时代背景下，历史学者愈加关注人类的整体性命题，未来历史与哲学合流的趋势将更不可当。我们相信，当人们的目光越来越扩展到浩瀚的宇宙星空，向物理学一样，在经历“奇异点”不可追问的悲观丧气之后，人们还会再一次回到自己的生活之中，在好奇与骄傲的双重引领之下，专注于重新审视“事件视界”的美学必然性。因为我们是人，有血有肉的、饱含爱的情感的人，为追求美好的未来不懈地奔走在苦难的大地上——即使这奔走如此盲目、如此无助。
男性的恶劣与女性的痛苦赤裸地摆放在一起，表现出了冲击力极强的血腥和残暴。 在父权制的暴力之上是整个社会对弱者/异常者的暴力。用成为植物的抗争方式保护自我不受世界的伤害凄美又决绝。 翻译也不错，影视艺术上来讲是文笔流畅自然、构思精巧、风格独特的一本剧。 很喜欢