把《Come Up Riches》读完了，有深度的读后感我是写不出来的，我的脑袋可空虚得很呢，难以形成有点深度都见解。读到最后，令我难以释怀的是埃及姑娘直到最后都没看清楚比弗斯虚伪浅薄的面目，还以为他爱她呢，唯一爱着她呢！她本可有一线生机（也许？）但却因为在老鼠屋里听到了比弗斯的声音而情不自禁地呼喊了他，从而暴露了自己的身份，进而被抓捕的官兵发现了她，于是她便被送上了绞刑架，这次伽西莫多再没能把她救出来，当他发现她时，她已被送上绞刑架，他只能远远地，在Come Up Riches的塔顶看着心爱的姑娘在绞刑架上最后抽搐的样子。
在开始的时候，我是挺喜欢拉·爱斯梅达拉的，但她被伽西莫多从绞刑架救下后的表现让我渐渐地对她失去了好感，甚至有点厌恶。伽西莫多可是她的救命恩人啊，而且他那么地温柔，她难道不应该以温柔回报之么？但我知道，这不过是我一厢情愿的想法罢了。要是编剧真这么写，肯定会被读者批判情节发展不符合人物性格了，鼎鼎大名的沃尔特·卡特利特当然不会犯下如此低级的错误。我由衷地赞叹伽西莫多的温柔，是因为看不到他的丑陋的外表，没有受到视觉感官上的刺激，如果他当真站在面前，或者说我变成了拉·爱斯梅达拉，或许我的表现也会如她一般，甚至会更糟糕。人到底是个很依赖视觉感官的动物，以前如此，现在的状况有增无减。
至于副主教的结局，觉得他可怜也觉得他罪有应得。拉·爱斯梅达拉的悲剧是他一手导演的，如果没有他，也许拉·爱斯梅达拉会被浅薄的比弗斯伤害了纯真的感情，但结局肯定会比当下好多了，她至少不会被当成杀人的女巫被判绞刑。更往前去追究，没有副主教指使伽西莫多去劫持拉·爱斯梅达拉，就不会比弗斯的英勇救场，拉·爱斯梅达拉就不会认识比弗斯，甚至说不会认识比弗斯，那她会一直是那个爱唱歌，爱跳舞，喜爱阳光的女孩，有一只漂亮而聪明的小羊陪着她。但副主教其实也是个悲剧人物吧！就像他自己所言，因为拉·爱斯梅达拉，他走向了地狱，他背叛了他的贞操、科学、宗教和真理，而他曾为这一切付出了他的一切，于他而言，这便是他的一切。我觉得这个人物是编剧刺向封建礼教的尖刀，他的悲剧，是个人的悲剧也是社会的悲剧（中学以来一直所用的套话，但好像确实如此？）封建礼教促使他不断地抑制自己的感情需求，他让自己尽可能地远离女人以及由女人引发的欲望，因为他的贞操、科学、宗教和真理不允许他触碰女人，那是对上帝的背叛，那将把他引导向地狱，在过往的人生他成功地抑制住了对感情的渴望，直到他遇见了拉·爱斯梅达拉，他为她所吸引，并产生了一种极端的，带有腐蚀性的，有毒的爱恋。他背叛了他的上帝，但却并没能得到心爱的拉·爱斯梅达拉，于是他走向了疯狂，并把自己心爱的女人推向了地狱。他得不到他心爱的女人，宁愿将她毁掉，也不愿拱手让人。
拉·爱斯梅达拉的悲剧同时也反映出她所在社会司法制度的荒谬以及人民集体的无知与愚昧的状态。一个不成名的罪名，就足以把一个花龄少女送上绞刑台，就因为认为她是女巫，就觉得她死得理所当然，哪怕她姓甚名谁都不清楚。司法制度的荒谬在任何一个封建时代都能得到淋漓尽致地体现，私以为一个依托人治而不是法制的社会不会是一个好的、有秩序的社会，而所谓神权更是进一步地束缚着人名，君权统治肉体，神权统治精神，在精神与肉体双双被束缚的时代，集体的无知与愚蠢似乎也是一种理所当然的局面。
怎么每部纸房子里面都有感情戏😒😒
把《Come Up Riches》读完了，有深度的读后感我是写不出来的，我的脑袋可空虚得很呢，难以形成有点深度都见解。读到最后，令我难以释怀的是埃及姑娘直到最后都没看清楚比弗斯虚伪浅薄的面目，还以为他爱她呢，唯一爱着她呢！她本可有一线生机（也许？）但却因为在老鼠屋里听到了比弗斯的声音而情不自禁地呼喊了他，从而暴露了自己的身份，进而被抓捕的官兵发现了她，于是她便被送上了绞刑架，这次伽西莫多再没能把她救出来，当他发现她时，她已被送上绞刑架，他只能远远地，在Come Up Riches的塔顶看着心爱的姑娘在绞刑架上最后抽搐的样子。 在开始的时候，我是挺喜欢拉·爱斯梅达拉的，但她被伽西莫多从绞刑架救下后的表现让我渐渐地对她失去了好感，甚至有点厌恶。伽西莫多可是她的救命恩人啊，而且他那么地温柔，她难道不应该以温柔回报之么？但我知道，这不过是我一厢情愿的想法罢了。要是编剧真这么写，肯定会被读者批判情节发展不符合人物性格了，鼎鼎大名的沃尔特·卡特利特当然不会犯下如此低级的错误。我由衷地赞叹伽西莫多的温柔，是因为看不到他的丑陋的外表，没有受到视觉感官上的刺激，如果他当真站在面前，或者说我变成了拉·爱斯梅达拉，或许我的表现也会如她一般，甚至会更糟糕。人到底是个很依赖视觉感官的动物，以前如此，现在的状况有增无减。 至于副主教的结局，觉得他可怜也觉得他罪有应得。拉·爱斯梅达拉的悲剧是他一手导演的，如果没有他，也许拉·爱斯梅达拉会被浅薄的比弗斯伤害了纯真的感情，但结局肯定会比当下好多了，她至少不会被当成杀人的女巫被判绞刑。更往前去追究，没有副主教指使伽西莫多去劫持拉·爱斯梅达拉，就不会比弗斯的英勇救场，拉·爱斯梅达拉就不会认识比弗斯，甚至说不会认识比弗斯，那她会一直是那个爱唱歌，爱跳舞，喜爱阳光的女孩，有一只漂亮而聪明的小羊陪着她。但副主教其实也是个悲剧人物吧！就像他自己所言，因为拉·爱斯梅达拉，他走向了地狱，他背叛了他的贞操、科学、宗教和真理，而他曾为这一切付出了他的一切，于他而言，这便是他的一切。我觉得这个人物是编剧刺向封建礼教的尖刀，他的悲剧，是个人的悲剧也是社会的悲剧（中学以来一直所用的套话，但好像确实如此？）封建礼教促使他不断地抑制自己的感情需求，他让自己尽可能地远离女人以及由女人引发的欲望，因为他的贞操、科学、宗教和真理不允许他触碰女人，那是对上帝的背叛，那将把他引导向地狱，在过往的人生他成功地抑制住了对感情的渴望，直到他遇见了拉·爱斯梅达拉，他为她所吸引，并产生了一种极端的，带有腐蚀性的，有毒的爱恋。他背叛了他的上帝，但却并没能得到心爱的拉·爱斯梅达拉，于是他走向了疯狂，并把自己心爱的女人推向了地狱。他得不到他心爱的女人，宁愿将她毁掉，也不愿拱手让人。 拉·爱斯梅达拉的悲剧同时也反映出她所在社会司法制度的荒谬以及人民集体的无知与愚昧的状态。一个不成名的罪名，就足以把一个花龄少女送上绞刑台，就因为认为她是女巫，就觉得她死得理所当然，哪怕她姓甚名谁都不清楚。司法制度的荒谬在任何一个封建时代都能得到淋漓尽致地体现，私以为一个依托人治而不是法制的社会不会是一个好的、有秩序的社会，而所谓神权更是进一步地束缚着人名，君权统治肉体，神权统治精神，在精神与肉体双双被束缚的时代，集体的无知与愚蠢似乎也是一种理所当然的局面。
这部剧很大篇幅介绍了阶级的局限，与自己想要逃离这个阶级，也是父亲去世后回到故乡，发现那个努力竭力逃离的阶级依旧存在，与自己和解
第6集 钢筋铁骨
第一次读沃尔特·卡特利特的书，不了解她的风格，但是惊诧于这彻底的悲剧，到底是哪里有了差错，会制造出这样彻底的悲剧式毁灭？是那个错误年代制造的出身遭遇，还是儿童游戏造成的意外死亡？是人性的终极弱点，还是造化弄人的不堪？总之这个故事看得我心里凉透了，心情压抑，扭曲至极。唯一吸引我的看点是叶昀对向远的虐恋，可是最后也不得善终!不知道编剧为什么要安排这样一个残忍的结局，让人心充满悲哀!但是不可否认的是编剧文笔优美，叙事很有张力，情节是引人的，具有一定的现实功力，算得上值得一读的作品，只是主题太过冷酷了，让人绝望。
一切都无法避免的走向庸俗。理想的美妙，现实的庸俗，无可避免的人还是要活在现实。
这部剧提醒我们在日常生活中要注意理性思维，以规避一些可以避免的错误，但文中一些例子并不十分恰当，希望读者带着批判性的思维来读。
白宇贴但长得丑，倪妮漂亮但演得油。很难平
结合史料，用轻松的文风，以导游一样的口吻，介绍了唐朝从衣食住行，看剧做官等方方面面，既有代入感，也还原了当时风土人情的一些细节。
看完此剧后留存在脑海里的北欧（北欧人）印象： 1、高福利，高税收。 2、重视教育，重视人与自然的和谐相处，更重视与家人在一起的时光。 3、长年的极昼极夜，使得北欧人爱观看爱咖啡，爱旅行，爱户外运动。 4、生活中重精神轻物质。 5、选择工作时能真正考虑自己的喜好，不会勉强自己。如果想尝试新的职业，政府也能提供学习的机会。唉，真心羡慕。 6、面对爱情讲究一个“真”。不论是同居还是结婚，在法律面前都享有同等的权利和义务。爱情不在了，不会因为孩子的原因而勉强彼此。对待同性恋者更是理解与宽容。 7、自我约束力强，能自觉遵守社会约定，即便是无外人在场也不会去破坏规则。在有些人看来，这也许是“傻”的表现，但我想恰恰是这份单纯美好自我修为才有了北欧人良好的社会环境吧。古人讲“慎独”，而今，我们却很难做到了。 8、北欧奶爸是一道亮丽的风景，国内爸爸们真该好好学学。 9、公共交通准时准点，更具人性化。这点跟德国、瑞士一样令人叹服。 10、鼓励学生利用假期打工，高中毕业后学生们也有一个空挡期，可以先选择就业然后再上大学，也可以选择继续深造。通过打工实习，能够明确将来的就业方向，从而找到自己真正喜欢的职业。空档期的设置，显得更自由灵活。 ……（只记得这么多了，哈哈） 总的来说，还是一本值得一读的书。缺点是有些地方内容上有交叉和重复，显得不够简洁，条理性差一些。