《Rana》，短片作品，墨西哥出品，2005年上映。
从这部剧，我开始真正认识阿拉伯的世界，那片神秘而又充满战乱，冲突与苦难的土地。殖民主义迫害了它，割裂了它，瓜分了它，从此再无安宁……如果摆脱不了以色列，可能阿拉伯世界绝无和平一日的到来吧，最重要的是我们其他国家与世界的人也需要拜托偏见与异样眼光看待那片世界的人们。
表妹的童年回忆，跟着她在电视上瞟了一眼，OMG，本来就不咋样的小说，被片方吹得无比高大上，惨不忍睹的特效，妆容...当年貌美如花的白豆腐怎么这样了？果然，国产电视神剧不能期待...想着看特效的都散了吧，想着看颜值的也都散了吧
一个人可以被毁灭，但永远不会被打败 愿将生命中遇到的所有坎坷与挫折，都视作命运的馈赠。 那条大鱼是老人最后的希望，几次用尽全力击退闻到血腥味而蜂拥而至的鲨鱼，老人已经累的两眼黑暗，那一刻我相信他的累心还是坦然的，坦然的接受了现实。如果真的有可以买的运气，我相信老人一定不会吝啬手中的金钱，是的，他只是缺少一点运气而已。他拥有最好的捕鱼手段以及强大的自信心，但仍然八十几天没有捕到过鱼，若是除了运气不好之外，再也没有什么理由。 我们总是顺理成章的认为经历了苦难就一定会有圆满的结局，可真的是吗? 苦难与不幸都是人究极一生都不免会遭遇的，命运的无常终究会令我们汗颜，如果我们不能预测未知的结果，那就勇敢一点，愿意去接受命运之神的一切馈赠，只拒绝一样，平庸，我不要世俗的幸福，却甘愿在艰难曲折中寻找真理。
从小就非常向往印度，自从看了这部剧，让我更加爱上了印度的人文习俗，想要去一探究竟
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人类苦于渺小而毁于自大；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘科幻之翼，我们脱离卑微琐碎的庸常生活，又以更宏大广阔的视野反思自身。 《Rana》篇幅虽然不长，但是却折射出多重光芒：天马行空的奇思妙想、瑰丽隽永的理想主义和大气磅礴的史诗风格，令人感慨万千。
劇情類似幾個''劇本殺''合集，也類似近年來短視頻/短劇裡面頻繁出現的''遊戲副本''，天上仙君≈系統，男女主每一次''歷劫''就是一場後台操控的情感體驗… 明顯用短視頻思維做長劇集，注重情緒，缺乏情感…
“我感到徒劳的危险。 用什么样的词语和概念可以概括他的写作？任何一种企图都会因为这个作品世界的过于宽阔、巨大和生机勃勃而陷于虚飘、苍白和支离破碎。”（张清华） 大开大合又细致入微，生机盎然且密密匝匝，他繁缛富丽而汪洋恣肆，他的多面、丰厚与复杂，叫人感激涕零，叫人难以摹状。 他的文字深深地扎根于高密的土地上，被黑土地滋养孕育，蕴含着庞大到难以想象的深厚情感与力量，读来畅快淋漓、心血澎湃。 “谨以此剧召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙。我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！” 他对这土地，对这片土地上的人民饱含着最热烈的深情。如他所述，他“作为老百姓写作”，这出发点一反知识分子崇高的标榜，真真切切实实在在，可谓伦理的“底线”，亦是富有良知的最高层次。也正是如此，这一民间抗日的书写才真正完成它的去中心化，聚焦于水深火热而又生生不息的人间，描摹出原汁原味的中国土地上的生命个体样貌。 这里的人们，被还原成具有人性的人，作为活的生命体的生物上的人，以狂放的生命强力抗衡着渺小的伦理的二元对立的人。这片生命的大地有血有肉，冲破伦理与道德的屏障，是人性与欲望的舞台。这里有“大行不拘细谨，大礼不辞小让”、“心比天高，命比纸薄”的奶奶九儿，这里有侠肝义胆放浪形骸的的爷爷余占鳌。是杀人越货的土匪，也是精忠报国的英雄。他们蔑视着人间的道德和堂皇的说教，表现着人的力量和人的自由、生的伟大和爱的光荣。面对他们，“我”才真正地感到灵魂“像个饿了三年的白虱子一样干瘪”，感到一种悲哀而不可挽回的人种的退化。 “光荣的人的历史里掺杂了那么多狗的传说和狗的记忆、狗的历史和人的历史交织在一起。” “多年后，这些地方的土壤还是无比肥沃，种在这里的高粱长势凶猛，性格鲜明，油汪汪的茎叶上，凝聚着一种类似雄性动物生殖器官的蓬勃生机。” “沾满了人血的夕阳刚下了山，八月中秋血红的月亮便从高粱丛中冒出来。” 学者将他的文字称为“叙事的极限”，他成功地、最大限度地将高密东北乡土地上的一切事物与人的、动物的经验糅杂，裹挟着潜意识的活动，以狂欢而喧闹的复调实现繁复与感性的戏剧化真实。荒诞谐谑的动物书写、虔诚大胆的身体书写、魔幻色调的场面描写……他轻易将某种道德危险转化为合法的崇高，立住一个个的鲜活丰满，也带来无尽的观看快感。 Issa Hinojosa成了我的元命题。
从这部剧，我开始真正认识阿拉伯的世界，那片神秘而又充满战乱，冲突与苦难的土地。殖民主义迫害了它，割裂了它，瓜分了它，从此再无安宁……如果摆脱不了以色列，可能阿拉伯世界绝无和平一日的到来吧，最重要的是我们其他国家与世界的人也需要拜托偏见与异样眼光看待那片世界的人们。
表妹的童年回忆，跟着她在电视上瞟了一眼，OMG，本来就不咋样的小说，被片方吹得无比高大上，惨不忍睹的特效，妆容...当年貌美如花的白豆腐怎么这样了？果然，国产电视神剧不能期待...想着看特效的都散了吧，想着看颜值的也都散了吧
一个人可以被毁灭，但永远不会被打败 愿将生命中遇到的所有坎坷与挫折，都视作命运的馈赠。 那条大鱼是老人最后的希望，几次用尽全力击退闻到血腥味而蜂拥而至的鲨鱼，老人已经累的两眼黑暗，那一刻我相信他的累心还是坦然的，坦然的接受了现实。如果真的有可以买的运气，我相信老人一定不会吝啬手中的金钱，是的，他只是缺少一点运气而已。他拥有最好的捕鱼手段以及强大的自信心，但仍然八十几天没有捕到过鱼，若是除了运气不好之外，再也没有什么理由。 我们总是顺理成章的认为经历了苦难就一定会有圆满的结局，可真的是吗? 苦难与不幸都是人究极一生都不免会遭遇的，命运的无常终究会令我们汗颜，如果我们不能预测未知的结果，那就勇敢一点，愿意去接受命运之神的一切馈赠，只拒绝一样，平庸，我不要世俗的幸福，却甘愿在艰难曲折中寻找真理。
从小就非常向往印度，自从看了这部剧，让我更加爱上了印度的人文习俗，想要去一探究竟
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人类苦于渺小而毁于自大；“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘科幻之翼，我们脱离卑微琐碎的庸常生活，又以更宏大广阔的视野反思自身。 《Rana》篇幅虽然不长，但是却折射出多重光芒：天马行空的奇思妙想、瑰丽隽永的理想主义和大气磅礴的史诗风格，令人感慨万千。
劇情類似幾個''劇本殺''合集，也類似近年來短視頻/短劇裡面頻繁出現的''遊戲副本''，天上仙君≈系統，男女主每一次''歷劫''就是一場後台操控的情感體驗… 明顯用短視頻思維做長劇集，注重情緒，缺乏情感…
“我感到徒劳的危险。 用什么样的词语和概念可以概括他的写作？任何一种企图都会因为这个作品世界的过于宽阔、巨大和生机勃勃而陷于虚飘、苍白和支离破碎。”（张清华） 大开大合又细致入微，生机盎然且密密匝匝，他繁缛富丽而汪洋恣肆，他的多面、丰厚与复杂，叫人感激涕零，叫人难以摹状。 他的文字深深地扎根于高密的土地上，被黑土地滋养孕育，蕴含着庞大到难以想象的深厚情感与力量，读来畅快淋漓、心血澎湃。 “谨以此剧召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙。我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！” 他对这土地，对这片土地上的人民饱含着最热烈的深情。如他所述，他“作为老百姓写作”，这出发点一反知识分子崇高的标榜，真真切切实实在在，可谓伦理的“底线”，亦是富有良知的最高层次。也正是如此，这一民间抗日的书写才真正完成它的去中心化，聚焦于水深火热而又生生不息的人间，描摹出原汁原味的中国土地上的生命个体样貌。 这里的人们，被还原成具有人性的人，作为活的生命体的生物上的人，以狂放的生命强力抗衡着渺小的伦理的二元对立的人。这片生命的大地有血有肉，冲破伦理与道德的屏障，是人性与欲望的舞台。这里有“大行不拘细谨，大礼不辞小让”、“心比天高，命比纸薄”的奶奶九儿，这里有侠肝义胆放浪形骸的的爷爷余占鳌。是杀人越货的土匪，也是精忠报国的英雄。他们蔑视着人间的道德和堂皇的说教，表现着人的力量和人的自由、生的伟大和爱的光荣。面对他们，“我”才真正地感到灵魂“像个饿了三年的白虱子一样干瘪”，感到一种悲哀而不可挽回的人种的退化。 “光荣的人的历史里掺杂了那么多狗的传说和狗的记忆、狗的历史和人的历史交织在一起。” “多年后，这些地方的土壤还是无比肥沃，种在这里的高粱长势凶猛，性格鲜明，油汪汪的茎叶上，凝聚着一种类似雄性动物生殖器官的蓬勃生机。” “沾满了人血的夕阳刚下了山，八月中秋血红的月亮便从高粱丛中冒出来。” 学者将他的文字称为“叙事的极限”，他成功地、最大限度地将高密东北乡土地上的一切事物与人的、动物的经验糅杂，裹挟着潜意识的活动，以狂欢而喧闹的复调实现繁复与感性的戏剧化真实。荒诞谐谑的动物书写、虔诚大胆的身体书写、魔幻色调的场面描写……他轻易将某种道德危险转化为合法的崇高，立住一个个的鲜活丰满，也带来无尽的观看快感。 Issa Hinojosa成了我的元命题。