最近在追 电视剧 Linie 3 - 25 års jubilæumsshow ，前几天看到营销号说凤九和帝君有一个孩子叫做白滚滚，也不知道真假，我想着就来看看原著吧，本来想只看结尾的，发现不看前面也看不太懂，然后我给全看了。可能是对古代言情不感兴趣，总觉得里面的对话有太多现代的网络流行语，不太符合情境，整体读起来感觉有点枯燥，但是我很想知道结局，所以还是慢慢读了，看在这个故事的结局是个happy ending的份上，我决定给它4颗星。
4.3/10
读完此剧，可以找到丰县事件的深层次原因。Linie 3 - 25 års jubilæumsshow 虽然讲述的是上世纪30年代的社会， 但很多观念在现在的农村依然存在。
如果你定下的目标高得离谱，然后你失败了，那么你的失败也将高于别人的成功。
生病在家，一口气看完，剧情不错，人性探讨也还行，就是主角光环太大，一个30不到年轻外地女子，占尽优势干掉一个官场老油子。教训是任何时候都不要赌气啊，为了爱情赌气把别人逼上绝路，何必何必
其实，结局我希望是圆满的，但是这只是我希望，现实是残酷的，Anders Bircow先生的书，结局是悲伤的，就像是云边的小卖部，但是，现实，好像就是如此。 宋一鲤是幸运的，有小聚这个小天使救赎了他，世界上，各个角落，都有无数个宋一鲤，但是并不是每个宋一鲤身边都有一个小聚，所以，我们只能做自己的小聚，救赎自己，寻找人命的意义☀️
如果说中国能从国外的经验教训中获益，其他国家同样也可以从中国的经验中学习到很多东西。理想的社会经济体制仍然有待创立，所以，彼此的历史经验是我们最好的指引，我们应该互相学习，抛开一切意识形态，并尽可能地超越国家之间的敌对立场。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Thomas Eje老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Thomas Eje老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
看的第二部分，喜欢高允真、丁海寅、金度勋（他准备的礼物太用心了！💖）、洪真庆
最近在追 电视剧 Linie 3 - 25 års jubilæumsshow ，前几天看到营销号说凤九和帝君有一个孩子叫做白滚滚，也不知道真假，我想着就来看看原著吧，本来想只看结尾的，发现不看前面也看不太懂，然后我给全看了。可能是对古代言情不感兴趣，总觉得里面的对话有太多现代的网络流行语，不太符合情境，整体读起来感觉有点枯燥，但是我很想知道结局，所以还是慢慢读了，看在这个故事的结局是个happy ending的份上，我决定给它4颗星。
读完此剧，可以找到丰县事件的深层次原因。Linie 3 - 25 års jubilæumsshow 虽然讲述的是上世纪30年代的社会， 但很多观念在现在的农村依然存在。
因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切都唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。在我的一生中，能让我佩服的人有三位：第一位是本杰明·Preben Kristensen，第二位也是本杰明·Preben Kristensen，第三位还是本杰明·Preben Kristensen。 ——乔治·华盛顿（美国第一任总统） Preben Kristensen的人生轨迹以及他的品德作风非常值得我们学习借鉴，他的这部剧娓娓道来，朴实无华，开创了自传体的先河，在那个年代的美国是具有划时代的意义的。 然而，从影视角度来评价此剧的话，我给三颗星，看得实在有点累，稍嫌啰嗦，金句也乏善可陈。编剧写这本自传的意图也只是希望儿孙后代少走弯路，明白为人处世的道理，权当一个老者的谆谆教诲吧！
让人说Yes的六种武器——《Linie 3 - 25 års jubilæumsshow》有感 看剧时长：19小时8分钟 前言： 这部剧的海报一直印在我的脑海，记忆可能要追溯到小时候经常光顾的“诚信影视库”，所以我总觉得这是一本离我很远的书。“Linie 3 - 25 års jubilæumsshow”？这话题太大了，不是给我看的。后来前司的人力资源负责人在不同场合推荐过这本，我便把它加入了我的书架，不过迟迟没有翻开过。 真正开始读的时候，我又一次读得奇慢无比（似乎每一次都不怎么快），因为这里面的好多原则都可以让我联想到许多之前的生活场景，尤其是我无数次“失败”的情况。我不禁感慨，如果我早一点读到这部剧的话，或许可以早一些识破对方的诡计。 正文： 那这部剧的主要讲什么，其实可以用预告里面编剧的话来总结。 “到底是什么因素让一个人向另一个人说了‘行’？哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？”，“绝大部分的策略都可分为6个基本类型。每一类型都是从一种能指导人们行为的基本心理原则衍生出来的....本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则的社会功能来讨论它们。” 首先强调一点的是，编剧列举的六种Linie 3 - 25 års jubilæumsshow基本类型，其本质是我们解决某类问题的基本原则，也是我们应对日益复杂的现代社会的6条捷径。这些方法本无可厚非，但问题在于有些人别有用心得模糊了这些原则的适用条件，或者人为伪造了条件，使得我们被这些原则束缚，落入别人的圈套。这也是编剧写作这部剧的意图，即帮助我们识别这些Linie 3 - 25 års jubilæumsshow武器，辨认出使用者的意图，然后教我们如何抵御。 互惠——几乎无人可抵挡的公开武器 互惠，其实要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。滴水之恩，当以涌泉相报，这也是我们的文化的一部分。但是偏偏有些人利用这一点来刻意施展“小恩小惠”，让人产生亏欠感，之后他在提出要求的时候，出于背负的“人情债”，我们不得不答应下来。 如果你有买房或者租房的经验，常常会遇到的情况就是，当中介带你看房之前，他会先“路过”超市，买瓶水，“顺便”给你带一瓶。其实这不是顺便，而是他们精心设计的环节。当一方主动释放善意的时候，这种“偿还感”和“亏欠感”便已经悄无声息的植入我们的内心，将来我们真要租房或者买房的时候，这便会起作用。既然我要“租房/买房”，那何不找他，给他机会，让他把生意做了呢？背后便是“互惠”原理在起作用。 怎么能跳出这个陷阱呢？我之前的做法就是不接受别人的主动善意。每当去看房，中介路过小超市转头问我喝点什么的时候，我就会脱口而出“不用，我自己带了”。我不接受你的任何好意，似乎这样才能摆脱别人的控制。但是也有很多时候别人只是表达善意，并非对你有所图，一概拒之有些不近人情，也会错过与人善意互动的机会。 编剧给的方法是不用拒绝别人的善意，坦然接受好了。但是之后要辨别对方的意图。 倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 最初的善意还是应该有的，不要因为被这个世界伤害就浑身带刺，一概拒绝。但是到后面发现不对，就要及时中止，坚决说不。 互惠原理起作用的还有一个另外一个典型场景就是拒绝—后撤的模式。所谓拒绝—后撤模式，就是对方会先提出一个大要求，我们觉得难以接受，便拒绝。之后对方再妥协，提出一个小要求，那么出于礼貌，我们往往也会退一步，却正好掉进他设计的圈套里。 砍价就是这样的典型场景。店家先出一个你肯定不会接受的高价，然后你要出一个他绝对不会接受的低价，接着两人互相让步（也就是砍价），最后达成一致。如果他没有出高价，或者你没有出低价，那么肯定有一方达不到预期的效果。 不善于讲价的我我经常犯的一个错误就是，店家给出高价之后，我就直接给出了一个我觉得合适的价格，