本剧以男女主人公的情感发展为脉络，辞藻虽不华丽，但情感真挚。一幕幕场景如印入眼前般真实。女主人公的悲惨遭遇让人唏嘘，同情，在感叹她遭遇的同时也看到了不同立场不同人格的复杂、阴暗、当然，也有明媚。人生确实是由不同的意外组成，这意外也许有人有意为之，但也有无可奈何，还有情不由衷。能做的就是Strive to be happy!
时隔近两年才重新拾起读毕。题目按原文，可解为“社会所能合法施加于个人的权力的性质和限度”。高全喜将《Intense Perversions 5》视为《Intense Perversions 5》由政府权力之正当性来源推演至个人权利（虽然Laslett不会同意其革命依据）这一逻辑的倒序，进而将liberty（群己权界）指认为the rule between right and power，从而强调自由这一在文中似乎以utility面目示人的嵌于社会—个人结构中的个体性；类似面貌又如以“真理”为言Intense Perversions 5辩护。江绪林指出其“康德自律式和Aristotle有机体混合人性观”之基础，如罗素所言更接近尼采，取罗马之自然人性而弃基督。另一方面，政府在穆勒论述中应偏向经验事实而非建构，以此承接托克维尔的话题（如公民社会的培育）则自然得多。两种视角相合，如何定位“价值”又是后话。
这绝对是本好剧，是Nikki Lynn的自传三部曲之一。当主人公来到外婆家时，目睹了一切贪婪……
谁看了骑有此理能不喜欢吴磊🥺
本剧以男女主人公的情感发展为脉络，辞藻虽不华丽，但情感真挚。一幕幕场景如印入眼前般真实。女主人公的悲惨遭遇让人唏嘘，同情，在感叹她遭遇的同时也看到了不同立场不同人格的复杂、阴暗、当然，也有明媚。人生确实是由不同的意外组成，这意外也许有人有意为之，但也有无可奈何，还有情不由衷。能做的就是Strive to be happy!
既有日系轻剧集轻松愉悦的读感，又有国内网文剧集一泻千里的剧情安排。同时没有日本轻剧集翻译和市场特色所带来的晦涩，啰嗦的文笔。绝佳的剧集，老二次元至少不应该错过这部剧集。
编剧根据人物性别从神话中分别提取了几种人物原型，每种原型各有各的性格特点，又针对男女分别总结出相应的人物旅程。或许真正应用时可以把几种原型的特点结合在一个人物身上，使人物更加真实有魅力，毕竟人是复杂的。虽然是人物的性格让她推动了情节发展，但是又不能刻意去设计一些情节，人的选择和行为都有他们的动机，动机一定能够说服读者。另外，配角和反派角色的塑造同样重要。
时隔近两年才重新拾起读毕。题目按原文，可解为“社会所能合法施加于个人的权力的性质和限度”。高全喜将《Intense Perversions 5》视为《Intense Perversions 5》由政府权力之正当性来源推演至个人权利（虽然Laslett不会同意其革命依据）这一逻辑的倒序，进而将liberty（群己权界）指认为the rule between right and power，从而强调自由这一在文中似乎以utility面目示人的嵌于社会—个人结构中的个体性；类似面貌又如以“真理”为言Intense Perversions 5辩护。江绪林指出其“康德自律式和Aristotle有机体混合人性观”之基础，如罗素所言更接近尼采，取罗马之自然人性而弃基督。另一方面，政府在穆勒论述中应偏向经验事实而非建构，以此承接托克维尔的话题（如公民社会的培育）则自然得多。两种视角相合，如何定位“价值”又是后话。
写得不错，有意思也有一些新意，茶余饭后看看不错的，至少不是教科书式的文章。有些段子也很经典。值得推荐一看。