找乐For Fun 年份 1993 地区 中国 主演 宁瀛 、 Shihua Feng 、 韩善续 、 黄文杰 、 黄宗洛 、 He Ming 7.3 喜剧 音乐 剧情 剧情简介 原在京剧院看大门的老韩头退休后非常茫然。一天，他在街头转悠，结识了有些呆傻的何明。何明带他到公园围墙下看一群退休老票友唱戏，老韩头说了些颇为专业的评论，令大家刮目相看。他从此与这些老票友交上了朋友。老
“直面绝症的方法之一，就是深爱——袒露自己的脆弱，满怀善良、慷慨与感恩。”
酷
最终的谜底似乎不值得前面长篇累牍的铺垫，关于建筑师工作的描创作太过详尽反而使观看流畅感受阻。最后理想主义者的胜利带给了读者如沐浴北光一般的温柔体验。
编剧的论述角度与我们以往教科书上的有较大的不同，给我们提供了另外一个看待历史事实的可能性，书中虽然所讲的历史时期跨度不大，但内容却很丰满，很多细节的史料平时都没有看过，给我们提供了无限思考和研究的可能性！之所以会选择这一版本，是因为听说这个版本比较全面，算得上是较完整的版本。
今日读阳明先生，收获颇丰 恍然大悟，何为心即理，心外无物 把情绪与外界彻底分割开，是一种存在自觉的领悟 而知行合一的精髓是事上炼，永远在事上修心，修行，这才能得到真正的知 致良知，那就深了，听从内心真正的声音，前提是这个声音的嘴巴要善良的，不能是恶的，而这个善恶又难了，本没有标准，所以要自己建立自己的标准，而这个标准是要造福同类，造福地球的 但是，哲学是人类思考的学问，所以最不能定义善恶，因为人类自从有了社会，天生容易做恶事。 动物杀了动物，如果有上天安排的理由，就不是恶，而是自然规律，譬如老虎狮子捕猎其他动物，是为了生存，是食物链的自然现象，但凡发生在一个完整的生态闭环里，这都是一种可持续的供给关系。 原始人类捕杀兔子或鹿，也是为了生存，无可厚非。 但人类的行为，因为社会和文明的诞生，逐渐超出了上天安排的游戏规则，开始发明出很多越界的欲望，于是开始大量作恶。 地球原本只给了众生生存的规划，人类独发明出来文明，文明又充满了额外的贪婪。如美的文明：美食，美宅，美装等等。其实不美并不影响生存，但要美，就产生越界，破坏，以及不可逆的污染。不该吃的食物，不该过度开采的自然资源，不该用来穿戴的兽皮，不该发明的塑料，不可降解的科技垃圾，都是在毁灭地球。这是违反规律的恶，是人类文明的原罪。 我们带着原罪快乐度日，那是从小无知，便习惯了原罪，因为不可战胜的利益和欲望捆绑了我们的族群。 如今人类怎么定义恶呢，战争？杀人？对别人做不对的事？ 战争之于动物，古代是地盘意识使然，我要你的地盘，所以打你，杀你，这在自然界是界内球，动物也这么做，但动物是首领决战，减少伤亡，人类是首领指挥，下面的送死，这是在界内球里作恶，是一部分人的自私，权力，虚荣，去作恶pua另一部分人献身，很恶劣，直到今天，屡试不爽。但它符合自然规律的一点是，人类繁殖太快了，又没有天敌，数量超标太多，只能自己做自己的天敌，否则地球撑不下去，不得不让你自己裁员。这是上天大自然系统没做好，让人类像病毒扩散，只好在病毒里装个互咬的程序，亡羊补牢。 阳明先生若在，不知会否同意。 说大了，我们改变不了自己族群走向灭亡，所以没有人思考，当然少数人开始讲环保了，始终无济于事，就看能减缓多少我们自取灭亡的速度，而亡的也只是我们自己，不是众生灵，我们最聪明，但我们最弱鸡。 大矛盾解决不了，怎么活都是苟且，我们可以做好小事，让自己更好地苟且。 生活来讲，我们依然说好人有好报，多做好事，多帮别人，佛道儒都是这么说的，全世界哲学宗教也是这么说的，但是我们以为的善恶是不是善恶啊？那其实不是，比如我骂人，捉弄人，欺负别人，是不是恶，佛教讲不在于做什么，而重在发心，其实这些都对，但也不尽然。 我今天领悟到，其实何谓因果呢？还是量子力学！是相互作用力，但这个作用力不以善恶定性，而是非常中性客观的！ 所以不是善恶形成因果，是什么力气出去，什么力气回来，这是因果，是客观的量子作用，所以我们要别人对我们好，我们就先对别人“好”，大家不去多想，因为它不容易混淆，像我这样说多了反而大家听不懂，但真理其实就是这样的。 在人类还没有形成文明，还没有人类社会的时候，我们的地球是以大自然的规律运行的。但人类形成文明之后，大自然的量子场被打破了，自然规律不受用了，于是我们所有的行为准则，都是在人类社会的这个缩小版的量子场里进行的，所以我们的量子力关系就变成人和人的关系，于是就以善恶定乾坤，人类定义的善恶。 但是大自然是伟大的，要敬畏的，人类这么玩，哪有什么好事，人定胜天是骗局，人怎么胜天，天一塌，还有人什么事呢？所以，我们觉醒的人，要回到宇宙的量子场里面
群像剧，主角无恶人。