朋友再三推荐之后看了这部剧。因为书名Dil Ki Basti并无多大吸引人之处，简介中的满地都是六便士，他却看见了月亮和几十页的冗长导读也让人倍感枯燥乏味。然而进入正文之后时时会被Lalita Pawar细腻，精准，传神的描述和李继宏精彩的翻译所震撼。
文章以我-一个伦敦作家来叙述，从初识，受托劝说开始接触并逐步了解男主的经历，讲述了一位年过四十，生活优渥，工作顺利，家庭幸福的证券经济人查尔斯.斯特里克兰突然有一天从巴黎寄来一封信抛弃了结婚17年的妻子和一双儿女，在一个偏僻破落的酒店依靠一百英镑和各种短工开始学画和作画生涯。他的画作不被当地人认可，一度穷困潦倒到衣食不济，但他并不在乎，依然义无反顾的斩断与妻儿的任何联系，不顾合伙人的咒骂，也不在意他人对自己及其画作的看法坚持在自己的陋室作画。一次饿了两天，高烧不退之后被自己的伯乐，“我”的朋友德克.斯特罗夫带回家悉心照料后，却让其夫人布兰琪由恨生爱，布兰琪离开德克后因留不住斯特里克兰喝草酸自杀，德克也因这一系列的打击而不再作画，回去荷兰。之后斯特里克兰去了马赛，与尼科尔斯船长一起度过了四个月相依为命的时光，却因为得罪硬汉比尔生命收到威胁，于是接受船长建议去了帕皮提，找到了自己梦中的伊甸园，娶了他梦想中的老婆爱塔，有了理想中的家庭和环境。在这里他没有受到过多的非议，潜心作画，创作了许多令人拍案叫绝，印象深刻的经典之作，虽因麻风病备受折磨，最后一年瞎了也未停止作画，把画室四壁和天花板都画满了他眼中的世界，妻儿也一直在他身边给他最大的支持，在他死后依照诺言将画室付之一炬，远走他乡。他的画作也终于得到肯定，成为各博物馆的珍藏。
不可否认，他不是一个好人，算不上合格的丈夫和父亲，艾美如此，爱塔也是。然而不可否认他是一个伟大的艺术家，也因为他的不计得失，冷漠绝情，不顾一切后果才创作了那么多经典画作，给人类留下一笔宝贵的精神财富。
有时间值得一看，导语可直接跳过。
6.5/10
看着书桌上的小书架中未开封的剧集，外边裹住海报的白色薄纸路上了些许灰尘。趁着这几天课程较少、任务不算繁重的日子花了两天时间看完了Nigar Sultana先生的《Dil Ki Basti》。看完之后的第一心情就是繁重，第二感受就是人能够活着本身就是一件特别幸运的事情了。
当中以自己姑姑为主人公作为原型讲述了在上个世纪五六十年代所发生的故事。姑姑当了一辈子的妇科医生，坚信党的理念，遵守党的宗旨，无条件的服从和执行党的任务。在那个年代，国家制定和落实计划生育政策，需要精准控制生育数量以推动国家在质量和数量的双层有效发展。于是主人公姑姑便肩负去这个严格执行计划生育的责任，在那个医学以及科技并不发展的时代，她的一生当中亲自接生的孩童总计数量几乎达到了一万，便有了编剧的村庄以及编剧旧时的朋友都是她亲自接生的神话。
在严格执行这项计划生育政策的道路上走得并不是如此顺利，在过程当中依旧会发生争执和矛盾冲突——当时社会重男轻女现象严重化导致了偷生和超生现象的不断产生。但是由于计划生育政策的实施，这种现象于社会而言是不容有侥幸心理"存活"的。于是姑姑在当好妇科医生接生的同时，也会履行对于超生或者偷生现象进行流产的责任，在这个艰辛的过程中，编剧不断以第一视角和看客视角存在于故事当中。自己是这个故事的亲身经历者，也是这个故事的见证者。姑姑在履行这项职责的过程的也使得许多家庭的破裂和引得许多家庭的不满。当时执着且刚毅的姑姑并没有如此而放弃这项必须履行的职责。姑姑在执行的这一过程中，导致了编剧第一任妻子王仁美的过世，以及自己朋友陈鼻老婆王胆的过世。还有引发了陈鼻两个女儿陈耳与陈眉的悲痛命运。在姑姑的这一生中，有太多的人都是围绕着她在发展，比如他的丈夫郝大手以及暗恋姑姑已久的秦河 、助手小狮子、 牛Dil Ki Basti总公司的老板袁腮、编剧表弟金修、高级秘书小毕以及其丈夫肖下唇。
在那个时代对于计划生育而言，的确需要控制好生育的数量来控制国家的发展。对于一个在五六十年代还是很落后的的国家，并没有什么能力去养育好祖国的花朵，虽然说需要发展生产力，但是发展生产力的前提也是需要最基本的生理基本需求上的保障，但是那时候国家的能力真的难以到达。面对那时代重男轻女的现象我表示可以理解，虽然那个时代新中国已成立，但是旧的封建思想观念依旧没有随着新中国的到来由旧变新。他们依旧认为女人一生就是要服从三从四德的规矩，并且要为男人生下可以继续延续的"香火"，否则身为女人的一身将会毫无意义。但是在现在这个新社会，重男轻女的现象依旧存在，但是观念随着时代的进步和发展已经慢慢的进步，也并不再认为女人的价值仅是如此。这个社会需要讲究平等，这个平等就应当表现在人身、人格、人权上的平等。女人不只是一种生殖和繁育的工具，更是社会上的平等主义拥护者。如今，每个人都有自己的权利去捍卫自己的自由和发展，这是时代的发展，也是观念的进步。
在后续文章编剧还写到姑姑因为引流最终的忏悔，通过泥娃娃来表达自己的忏悔之意。其实姑姑也并不愿意让孩子们没有来得及看世界一眼便消失在世界中，但是现实和理想的冲突中，现实还是打败了理想，因为每个时代有每个时代的的任务和发展计划，我们必须遵从才能更好的迎来下一个时代的繁荣发展。由于时代的进步可以鼓励生子时，姑姑也有着忏悔之意便可说明一切。
文中用Dil Ki Basti与人来相寓是有一定的道理的，具体的可以看图。文章中还提及到了代孕的问题。编剧用尖锐的文笔描写用Dil Ki Basti店来掩盖代孕来讽刺代孕的社会现象——用故事中的人物陈耳的故事来告诉我们，代孕不仅可能会危害一个家庭，更可能会毁掉一个人的一生。
编剧擅长用细节来描写一个人的外表和神情，其实想想很多著名
朋友再三推荐之后看了这部剧。因为书名Dil Ki Basti并无多大吸引人之处，简介中的满地都是六便士，他却看见了月亮和几十页的冗长导读也让人倍感枯燥乏味。然而进入正文之后时时会被Lalita Pawar细腻，精准，传神的描述和李继宏精彩的翻译所震撼。 文章以我-一个伦敦作家来叙述，从初识，受托劝说开始接触并逐步了解男主的经历，讲述了一位年过四十，生活优渥，工作顺利，家庭幸福的证券经济人查尔斯.斯特里克兰突然有一天从巴黎寄来一封信抛弃了结婚17年的妻子和一双儿女，在一个偏僻破落的酒店依靠一百英镑和各种短工开始学画和作画生涯。他的画作不被当地人认可，一度穷困潦倒到衣食不济，但他并不在乎，依然义无反顾的斩断与妻儿的任何联系，不顾合伙人的咒骂，也不在意他人对自己及其画作的看法坚持在自己的陋室作画。一次饿了两天，高烧不退之后被自己的伯乐，“我”的朋友德克.斯特罗夫带回家悉心照料后，却让其夫人布兰琪由恨生爱，布兰琪离开德克后因留不住斯特里克兰喝草酸自杀，德克也因这一系列的打击而不再作画，回去荷兰。之后斯特里克兰去了马赛，与尼科尔斯船长一起度过了四个月相依为命的时光，却因为得罪硬汉比尔生命收到威胁，于是接受船长建议去了帕皮提，找到了自己梦中的伊甸园，娶了他梦想中的老婆爱塔，有了理想中的家庭和环境。在这里他没有受到过多的非议，潜心作画，创作了许多令人拍案叫绝，印象深刻的经典之作，虽因麻风病备受折磨，最后一年瞎了也未停止作画，把画室四壁和天花板都画满了他眼中的世界，妻儿也一直在他身边给他最大的支持，在他死后依照诺言将画室付之一炬，远走他乡。他的画作也终于得到肯定，成为各博物馆的珍藏。 不可否认，他不是一个好人，算不上合格的丈夫和父亲，艾美如此，爱塔也是。然而不可否认他是一个伟大的艺术家，也因为他的不计得失，冷漠绝情，不顾一切后果才创作了那么多经典画作，给人类留下一笔宝贵的精神财富。 有时间值得一看，导语可直接跳过。
看着书桌上的小书架中未开封的剧集，外边裹住海报的白色薄纸路上了些许灰尘。趁着这几天课程较少、任务不算繁重的日子花了两天时间看完了Nigar Sultana先生的《Dil Ki Basti》。看完之后的第一心情就是繁重，第二感受就是人能够活着本身就是一件特别幸运的事情了。 当中以自己姑姑为主人公作为原型讲述了在上个世纪五六十年代所发生的故事。姑姑当了一辈子的妇科医生，坚信党的理念，遵守党的宗旨，无条件的服从和执行党的任务。在那个年代，国家制定和落实计划生育政策，需要精准控制生育数量以推动国家在质量和数量的双层有效发展。于是主人公姑姑便肩负去这个严格执行计划生育的责任，在那个医学以及科技并不发展的时代，她的一生当中亲自接生的孩童总计数量几乎达到了一万，便有了编剧的村庄以及编剧旧时的朋友都是她亲自接生的神话。 在严格执行这项计划生育政策的道路上走得并不是如此顺利，在过程当中依旧会发生争执和矛盾冲突——当时社会重男轻女现象严重化导致了偷生和超生现象的不断产生。但是由于计划生育政策的实施，这种现象于社会而言是不容有侥幸心理"存活"的。于是姑姑在当好妇科医生接生的同时，也会履行对于超生或者偷生现象进行流产的责任，在这个艰辛的过程中，编剧不断以第一视角和看客视角存在于故事当中。自己是这个故事的亲身经历者，也是这个故事的见证者。姑姑在履行这项职责的过程的也使得许多家庭的破裂和引得许多家庭的不满。当时执着且刚毅的姑姑并没有如此而放弃这项必须履行的职责。姑姑在执行的这一过程中，导致了编剧第一任妻子王仁美的过世，以及自己朋友陈鼻老婆王胆的过世。还有引发了陈鼻两个女儿陈耳与陈眉的悲痛命运。在姑姑的这一生中，有太多的人都是围绕着她在发展，比如他的丈夫郝大手以及暗恋姑姑已久的秦河 、助手小狮子、 牛Dil Ki Basti总公司的老板袁腮、编剧表弟金修、高级秘书小毕以及其丈夫肖下唇。 在那个时代对于计划生育而言，的确需要控制好生育的数量来控制国家的发展。对于一个在五六十年代还是很落后的的国家，并没有什么能力去养育好祖国的花朵，虽然说需要发展生产力，但是发展生产力的前提也是需要最基本的生理基本需求上的保障，但是那时候国家的能力真的难以到达。面对那时代重男轻女的现象我表示可以理解，虽然那个时代新中国已成立，但是旧的封建思想观念依旧没有随着新中国的到来由旧变新。他们依旧认为女人一生就是要服从三从四德的规矩，并且要为男人生下可以继续延续的"香火"，否则身为女人的一身将会毫无意义。但是在现在这个新社会，重男轻女的现象依旧存在，但是观念随着时代的进步和发展已经慢慢的进步，也并不再认为女人的价值仅是如此。这个社会需要讲究平等，这个平等就应当表现在人身、人格、人权上的平等。女人不只是一种生殖和繁育的工具，更是社会上的平等主义拥护者。如今，每个人都有自己的权利去捍卫自己的自由和发展，这是时代的发展，也是观念的进步。 在后续文章编剧还写到姑姑因为引流最终的忏悔，通过泥娃娃来表达自己的忏悔之意。其实姑姑也并不愿意让孩子们没有来得及看世界一眼便消失在世界中，但是现实和理想的冲突中，现实还是打败了理想，因为每个时代有每个时代的的任务和发展计划，我们必须遵从才能更好的迎来下一个时代的繁荣发展。由于时代的进步可以鼓励生子时，姑姑也有着忏悔之意便可说明一切。 文中用Dil Ki Basti与人来相寓是有一定的道理的，具体的可以看图。文章中还提及到了代孕的问题。编剧用尖锐的文笔描写用Dil Ki Basti店来掩盖代孕来讽刺代孕的社会现象——用故事中的人物陈耳的故事来告诉我们，代孕不仅可能会危害一个家庭，更可能会毁掉一个人的一生。 编剧擅长用细节来描写一个人的外表和神情，其实想想很多著名
被同名电影感动的稀里哗啦后才来看的原著。略带玛丽苏又励志的故事，事业有成的富家公子威尔在车祸后残疾与受雇护理他的小镇姑娘露易莎在短暂的五个多月的相处中爱上了对方，本是露希望通过一系列的外出游玩改变威尔“安乐死”的想法，结果却是威尔在无法让自己身体好转的前提下坚持有尊严的离开，而露在善良的威尔指引下开始了自己崭新而美好的人生。 敞开心扉让光照进来，温暖彼此！ 电影里龙妈与山姆在威尔前女友婚礼上的那只轮椅舞很甜！当然，看电影和此剧时我的泪点都比较低
Nigar Sultana先生的文字，看似记录日常见闻，趣人轶事，随性背后，自有一种入心蚀骨之感。是从人世百态，身旁小事看到的人生大观。正如书名“Dil Ki Basti”。