科帕卡巴纳Copacabana 年份 2010 地区 法国 主演 Marc Fitoussi 、 伊莎贝尔·于佩尔 、 Aure Atika 、 Veerle Dobbelaere 、 Lolita Chammah 、 诺薇米·洛夫斯基 8.6 喜剧 剧情简介 《科帕卡巴纳》面对的是这样一个至情至性的女人：不是在斤斤计较中紧锁眉头，而是事先就想好要捧腹大笑、要在人生赌局中尽情地燃烧。
这部剧真好呀！！！！！ 编剧每一章都是围绕着一个支点展开，带我们走向信息背后的数学、物理学、人文等等，并使人思考背后的哲学关系。 诚然，本剧带有编剧主观的“浪漫想象”的展望，但不妨碍它可让人跳出当下局限，去着眼望去过去、现在与未来。它在一定程度让我虚无的哀叹感到可笑，兼具影视性和客观性。 我认为无论标榜专业与否，做到这便是好剧了。
本剧是关于东晋历史研究的扛鼎之作。“门阀政治”这个概念应该就是从这里出去的。 所谓“门阀政治”，指的就是特定的从司马睿南渡到刘裕立宋的东晋这一段时期内的政治形态，主要表现为这段时间内，士族势力与皇权平行或超越于皇权，门阀政治取代传统的皇权政治成为主旋律。在这个时间段内，门阀士族是整个社会政治的主角，也是最大的不稳定因素。司马睿之前和刘裕之后，皇权都是社会政治的主旋律，门阀政治形态也便不复存在。 这种门阀政治的存在基础有赖于三个条件：一是成熟有力量有影响的士族阶层的存在；二是丧失了权威但尚余有号召力的皇统的存在；三是外部有十分尖锐的民族矛盾。前两个条件使得皇权和士族势力形成了一种微妙的平衡，而关于第三个条件民族矛盾，编剧指出，苻坚之所以无法统一全国，主要是那时北方的民族矛盾远未消弭，所以淝水之战更多是一场入侵战争而还没有变成统一战争。就是在这种外界条件下，才使得东晋士族和皇权之间的微妙平衡可以持续斗而不破地存在着。 从司马睿南渡之后，东晋的门阀政治主要经过了琅琊王氏（王导、王敦）、颍川庾氏（庾亮、庾翼）、谯郡桓氏（桓温）、陈郡谢氏（谢安、谢玄）和太原王氏（王忱、王恭）这几个阶段。晋帝扶持庾氏以抗衡琅琊王氏；庾氏在势力衰落后为桓温所灭；王谢通过非武装的政治斗争抑制住了桓温；淝水之战后谢氏的遭猜忌和其冲退的家族性格也让他们逐渐远离主流政治舞台；最后登场的太原王氏已经充分体现了士族势力的普遍衰落，在各自分别依附于君相时成为了权力斗争的牺牲品，同时也成为了这段百年门阀政治史的谢幕曲。 士族之间或斗或合，虽然也有像王谢抑制桓温这样的“文斗”，但通常掌握军队才是最大的筹码。在长期的发展斗争中，主要形成了荆州—襄阳和建康—京口这样的上下游对峙结构。荆襄占据地理优势，而建康则占有道统优势。外围的军事力量主要来自于流民及流民帅，如著名的北府军，大部分应该就是由流民及流民帅组成及传承下来。等到门阀士族势力衰落之后，这些流民帅逐渐成为了主要的政治力量，在杨佺期和刘牢之的失败之后，最终在刘裕手上完成了改朝换代、回归传统皇权的历史任务。 本剧的很多观点鞭辟入里，极具洞见，是真正的大家之言。
这是一本关于成长型思维的书。诚如编剧所言，人与人之间的差距其实并不是由他表面的能力决定的，而是取决于他的底层逻辑。底层逻辑的优秀与平庸，塑造了他的生命格局与事业的成就。一个人不需要什么都会，也不需要豪言壮语，他只要能做到不断的学习和自我精进，更新提升自己的能力圈，在几个关键的方面优化底层逻辑，就能赢下人生中的大部分目标。 第一，要充分认识到价值观对于底层逻辑的重要性。 价值观是我们成就自己的人生和事业的核心因素，也是构建底层逻辑的基础。只有用正确的价值观来指导自己的思想，才不至于多走弯路甚至于完全走错方向。比如，热爱生命、为团队奉献等都属于正确价值观的范畴，利己主义和消极悲观则是错误的价值观。 第二，提高解决问题的能力，永远是最过硬的底层逻辑。 我们去那些优秀的大公司考察，会发现他们的员工很实在，当公司交给一项复杂而且难度很高的任务时，他们不太会去质疑方向或企图采取偷懒、拖延的策略；他们没有官僚作风，也没有投机思想，而是会讨论如何实现这个目标。他们一旦遇到了问题就会寻求解决方案，遵从命令向前冲锋，不达目的誓不罢休。解决问题的能力，永远是我们最需要的底层逻辑。不要害怕问题，也不要躲避，将自身的能量聚焦到正面应对的角度，我们就能不 断地提高能力，进而加强自身价值。 第三，为了持续成长，我们要拥抱变化，乐于分享。 拥抱变化，意味着你能适应环境；乐于分享，说明你具有宝贵的团队精神。这两点保证了我们能持续地在竞争中成长，获取很好的上升通道。要敢于改变自己，也要多帮助别人。因为在成就他人的同时，你也在成就你自己。这可以让你拥有更加开放的心态和对于环境无比坚韧的适应能力。你在团队中分享得越多，成长也就越快。