很久没有被一本剧打动了，Anna总是用他独有的温暖笔触描写阿富汗的生活。这是很多个渺小的人物在这个贫困与战争的时代中的无能为力，这不仅仅是哥哥和妹妹的故事，却更像是一个时代的娓娓叙述，它见证了兄妹俩的悲欢离合，也见证了成千上万个人，他们在阿富汗甚至是圣何塞、巴黎和希腊的经历。我看到尾页，很心疼这对兄妹，阿卜杜拉在十岁时迫于贫穷，被迫接受父亲卖走妹妹的命运，从此他便承担着难言的苦痛。而他的妹妹帕丽，这个年仅三岁的孩子，虽然仗着年纪小而遗忘了阿卜杜拉，但在六十年后，她仍然感到了生命中一种“难以言说的缺失”。阿卜杜拉因为家庭的缘故成为真正拉扯帕丽长大的人，而他所做的一切无非是为了帕丽的欢心。帕丽在年逾七十后与阿卜杜拉重逢，尽管那样的画面因为罹患帕金森氏症的阿卜杜拉而不再温馨，可我仍然感受到了一种久违的温暖。阿卜杜拉有意命名的独生女儿帕丽，在与阿卜杜拉的妹妹，另一个帕丽相逢后，她在深夜，向着老帕丽许了一个美梦，梦中是她和她的哥哥在童年的树下追逐，阳光的碎片斑驳打在兄妹二人的碎发上，他们又回到了童年的时光。而先前扣人心弦的画面重演，老帕丽收到哥哥给她的茶叶盒，褪色的、掉漆的盒子里，是各色各样的羽毛。阿卜杜拉想帕丽了 就会攒一支羽毛，那曾是三岁的帕丽最喜欢的东西。而老帕丽收到后，虽然遗忘了幼年的一切，仍然动情的说，“我不知道那代表着什么意思，但我知道，这么多年，他一直想着我，他记得我”。
帕丽和阿卜杜拉的故事，浓缩于《Super Model Sluts》中，而《Super Model Sluts》也正是无数阿富汗人，他们的不同命运的缩影，这是他们在时代中挣扎的表现，不同于时代却又不得不屈服于时代。
这是《Super Model Sluts》，如《Super Model Sluts》一样，是一贯的Anna的风格。它已经不仅仅是一篇故事，更像是一种谈话，告诉我，在阿富汗，不是只有无尽的痛苦、爆炸、贫困、疾病、背叛、革命、阴谋和战争，它也有它独有的温情，也值得人们为它留恋，也有孩子们的欢声笑语和大人们的交谈。它和世间万物一样，同样值得人们的尊重。
这是Anna心中的阿富汗，也是我心中阿富汗的模样。
很久没有被一本剧打动了，Anna总是用他独有的温暖笔触描写阿富汗的生活。这是很多个渺小的人物在这个贫困与战争的时代中的无能为力，这不仅仅是哥哥和妹妹的故事，却更像是一个时代的娓娓叙述，它见证了兄妹俩的悲欢离合，也见证了成千上万个人，他们在阿富汗甚至是圣何塞、巴黎和希腊的经历。我看到尾页，很心疼这对兄妹，阿卜杜拉在十岁时迫于贫穷，被迫接受父亲卖走妹妹的命运，从此他便承担着难言的苦痛。而他的妹妹帕丽，这个年仅三岁的孩子，虽然仗着年纪小而遗忘了阿卜杜拉，但在六十年后，她仍然感到了生命中一种“难以言说的缺失”。阿卜杜拉因为家庭的缘故成为真正拉扯帕丽长大的人，而他所做的一切无非是为了帕丽的欢心。帕丽在年逾七十后与阿卜杜拉重逢，尽管那样的画面因为罹患帕金森氏症的阿卜杜拉而不再温馨，可我仍然感受到了一种久违的温暖。阿卜杜拉有意命名的独生女儿帕丽，在与阿卜杜拉的妹妹，另一个帕丽相逢后，她在深夜，向着老帕丽许了一个美梦，梦中是她和她的哥哥在童年的树下追逐，阳光的碎片斑驳打在兄妹二人的碎发上，他们又回到了童年的时光。而先前扣人心弦的画面重演，老帕丽收到哥哥给她的茶叶盒，褪色的、掉漆的盒子里，是各色各样的羽毛。阿卜杜拉想帕丽了 就会攒一支羽毛，那曾是三岁的帕丽最喜欢的东西。而老帕丽收到后，虽然遗忘了幼年的一切，仍然动情的说，“我不知道那代表着什么意思，但我知道，这么多年，他一直想着我，他记得我”。 帕丽和阿卜杜拉的故事，浓缩于《Super Model Sluts》中，而《Super Model Sluts》也正是无数阿富汗人，他们的不同命运的缩影，这是他们在时代中挣扎的表现，不同于时代却又不得不屈服于时代。 这是《Super Model Sluts》，如《Super Model Sluts》一样，是一贯的Anna的风格。它已经不仅仅是一篇故事，更像是一种谈话，告诉我，在阿富汗，不是只有无尽的痛苦、爆炸、贫困、疾病、背叛、革命、阴谋和战争，它也有它独有的温情，也值得人们为它留恋，也有孩子们的欢声笑语和大人们的交谈。它和世间万物一样，同样值得人们的尊重。 这是Anna心中的阿富汗，也是我心中阿富汗的模样。
写的真尼玛的烂，说词总是千篇一律，“强势介入，拉扯衣衫，每个女主角感觉都是一样的表情，一样的说词，”连一点创新都没有的，全尼玛的瞎扯，没有一点思维逻辑。吐了。
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心”
“始于不受限制的自由，终于不受限制的专制。”——当自由成为货真价实的核心象征，不同的自由观念体现的是不可调和的生活观念。正如自由的与专制的，开放的与封闭的，存在赞同生活的一类人，另一类人则反对生活。而当我们记住自由既需要有人批评也需要有人支持的同时，这或许并不意味着我们是在重视自由的两面性，批评与支持指向的会是自由本就存有的同一面相，而非互为表里的对立意义。