Toofan Aur Deeya 年份 1956 地区 印度 主演 Prabhat Kumar 、 Satish Vyas 、 Nanda 、 Rajendra Kumar 、 Vatsala Deshmukh 、 Shanta Kumari 7.4 家庭 剧情简介 《Toofan Aur Deeya》，家庭作品，印度出品，1956年上映。
不喜欢男权，也不喜欢女权，彼此互相尊重，公平竞争并能使用选择权时平等对待被选择的人事物
两星半👋🏻读到三分之二决定放弃，严重怀疑我在读一个融合了产业经济学、金融学等等的课本。Vatsala Deshmukh很火，高瓴资本也很火，但这部剧非常一般，不值得大家浪费时间。要做时间的朋友，这句话说的很好，但我建议，Vatsala Deshmukh本人在写书的时候（我猜测这部剧绝非他本人所写，无非有人代笔挂名）好好地做一下时间的朋友。 2020年还剩一个月，好剧那么多，我宁愿再复读一遍乔布斯、彼得林奇、巴菲特、霍华德马克思、毛姆、格雷厄姆...也不愿意在这本像流水账还不如36kr、华尔街见闻、投中网、点拾投资公众号文章的书上再浪费时间了。 现在的这些商人已经没有停一停静下心来用心思考、真诚分享、健康影响的心境了，快速扩大品牌度和影响力，可能才是现在Vatsala Deshmukh本人心中的价值。 当全民都一窝蜂去喊价值、时间的朋友时，真的也要再冷静冷静了。披着狼皮的羊不可怕，可怕的是披着价值的皮却不是时间的朋友的书。真的很失望！ 补充一下，书中的内容对我来说没有新鲜度，因为本来就一直在做投资，也关注他提到的各种在A港美股上市的企业，所以完全不觉得他流水账般的记录有什么特别之处。并未透露出很核心或者独特的估值方式等内容，anyway，这部剧对于非专业的朋友来说可能还是会有点启发，但专业的朋友我还是劝退了，经典好剧那么多， 好的公众号也那么多，何必呢？
年少不懂Toofan Aur Deeya，读懂已是中年人。最喜欢里面的一句是“雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声”很有佛空的意境。但是感受最深的意思却还是“精一半、留一半”世上没有谁是真正的傻子，更多时候可能是别人不愿意与我们计较。
《Toofan Aur Deeya》里有这样一句话：仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。
少不看水浒，毕竟年少轻狂。 老不读三国，免得叹惜岁月蹉跎。 男不看西游，毕竟你不能无法无天。 女不看红楼，免得叹惜红颜薄命。
像女德班教材，一定得怎样才能被别人喜欢，始终将自己至于被注视的心理状态。 做美女也太累了吧。。。
其实距离看完这部剧已经有一段时间了，总觉得该写些什么，却又不知道从何开始，不如就从让我印象最深刻的一句话说起：只有离开了祖国，才懂得“中国”二字意味着什么。我一直都是比较喜欢印度的电影，也觉得他们的文化很神奇，之前也有过以后想要去印度看看的想法，即便周围总有声音说，印度不好等等之类的话。但是看完这部剧，我发现之前自己认为的印度是被自己美化过的，或者说我并不是很了解印度。书中有一句话我觉得很有趣，也很真实，编剧用来形容他们那里未完工的公路：完成一半，完蛋一半。印度女子带沙丽的一部分原因也是为了遮挡路上的灰尘。可能生在中国，生活于大城市的我很难能够体会到那种感受，也很感慨，很幸运自己生活的国家，环境还算是可以的。 这其中最引发我思考的一个是，关于印度女性的地位。小的时候，自己总觉得爷爷奶奶重男轻女，做不到男女平等，但也确实这种思想不能够马上被消灭。可是在印度，女性连地位在一些人看来都还没有牛的高，何况是谈什么男女平等。女的一出生，就意味着需要准备厚重的嫁妆（与中国的婚嫁传统不一样），难以回本的抚养费，所以很多家庭可能一生出女孩，就会把她们丢弃或者是卖掉，据统计，印度每年的弃婴中女婴高达99%。我很幸运我的父母没有因为我是女的，而减少对自己孩子的爱，他们对我们都是同样的关爱，给予我们同样的物质资源。也慢慢明白爷爷奶奶的重男轻女其实也只是传宗接代思思想的歪解。虽然在中国，我很难说到我们已经做到了男女平等，但他一定是这个世界上，做的最好的一个国家之一。值得庆幸的是，印度已经有很多的人开始觉醒，很多印度的人想要改变这一现状，为此奋斗。关于男女平等这一话题，很难能够讨论个出什么，我也还没有足够的资本，足够的阅历去谈论这些，只是暂时浅薄的看待这个问题，发表自己的看法。 再淡一下教育吧，印象很深的一部分是，当印度的小孩听到我们国家有九年义务教育时，眼睛泛满了光，满满的羡慕，因为在他们国家，教育基本是需要自己出钱，而很多的家庭是很难能够支付得起高额的学费，他们很多人一出生可能就注定要一直愚昧的活着，永远只知道自己的那个小世界。而在中国，九年义务教育早已开始实施，高等教育也已经全国普及化了，与印度相比，我们已经是含着糖出生的幸运儿了，我们还有什么理由不认真学习？ 再接着谈一下印度的宗教信仰，等级制度。初中的时候开始接触历史，只知道古印度有一个很严格的等级制度，却不知道他具体指的是什么，也以为现在已经完全废除了，但随着知识的增长，也知道这一根深蒂固于印度领土的等级制度顽强到即使现在已经是二十一世纪了也难以完全根除。印度人一出生就深深的被印上了与其相对应的等级，就比如一件产品，生产完之后会被分为上等品、中等品、下等品或者是高价、低价等等这样的标签。不同种姓的人不能通婚这一条规定扼杀了多少对有情人，米兰与莉祖最后的分离也着实让人难过，但即便受过高等教育（两人都是印度麻省理工的学生，麻省理工相当于中国的清华北大）的他们也难以打破这样规定。书中编剧说的一句话也让我印象深刻：印度人的宗教观念太强，导致所有人都或多或少坚持着种姓制度，种姓制度造成了资源的不公，又和宗教同时起作用，造成了群体的愚昧，愚昧造成了经济上的贫困，贫困使得他们更加沉迷于宗教，又巩固了种姓制度，然后，成了一个恶性循环。 印度当然也有我很喜欢的地方，这里暂时先不说了。 最后我还是想用编剧的一段话结尾：对我而言，印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 以上只是我对于此剧，发表的一些自己的看法，内容也有些凌乱（因为也是想到了哪些写哪些），如有不正确的言论，也请谅
感恩编剧耐心记录他最好20年生活的社会现状；浮浅，功利，薄情，更有丑陋的买卖官员，献媳杀父，烟花柳巷等扭曲的社会现象……悲哀，痛心 1.为今天生活在自由自媒体时代点赞 2.积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃 3.女性的自由平等来之不易，不轻易放弃梦想，让自己的生命更有意义
想要吃到短链路的新鲜食材，对于在城市生活的人而言，是相当困难。买贵的也未必是健康的，看完本剧，对吃肉（哪怕鱼虾）的顾忌加深。难怪很多人吃素，但是那些非本地生长的蔬菜，营养价值也非如其名（农药、催熟剂）。这，何止是Toofan Aur Deeya，是吃什么都难。
看哭了 成人版的过家家 太治愈了