北京的星期天Dimanche à Pekin 年份 1956 地区 法国 主演 克里斯·马克 、 Gilles Quéant 9.8 纪录 短片 剧情简介 《北京的星期天Dimanche à Pekin》，纪录,短片作品，法国出品，1956年上映。
一口气追完了四本剧，郁气积在胸口人生百态，世人皆苦。 总会有人去坚守那些看起来愚蠢的东西。
路易莎•梅•克里斯·马克：《北京的星期天Dimanche à Pekin》 “寻常一样窗前月， 才有梅花便不同 ”。 这是宋人杜耒的诗，我觉得用来它概括《北京的星期天Dimanche à Pekin》这部剧集的体会，最是精确不过。 从故事的角度，这部剧集并没有什么特别大的跌宕起伏，高潮迭起，以至于令人流连忘返。没有，故事再也寻常不过：一个普通得略显贫寒的家庭，四个女儿，父亲经历了一场大病，侥幸未死。大女儿拒绝继承别人的遗产，成家了，日子贫寒，夫妻同甘共苦。三女儿默默奉献，帮助别人，结果感染猩红热，最后还是没熬过去，死了。二女儿最是坚强有理想，虽然饱受现实的摧残，还是达到了自己的目标，成为一个独立独特的作家。而小女儿甜美温柔，在姐姐们的照顾下，也终于有了自己的归宿。 故事的最后，除了死去的三女儿贝思，大女儿梅格，二女儿乔，四女儿艾美都相继成了家。孩子们的妈妈，也从曾经的北京的星期天Dimanche à Pekin成了外婆。曾经的柔美的女儿们，也都成了别人的北京的星期天Dimanche à Pekin。 这就是一个“寻常一样窗前月”一般的普通故事。那么，感染人心，使这个故事变得充满意蕴，使得它充满“才有梅花便不同”的美好，使得人们对它兴趣盎然的“梅花”又是什么呢？ 是作为人的独立“精神”作为人嘞群体的共同的“价值”，是故事中的人们无论贫穷还是富裕，几乎每一个角色身上所体现出来的那种自尊，自立，自强的独立的人的个体精神，和自由，平等，尊重的群体的人的共同价值。人的个体“精神”和共同“价值”，这就是故事“梅花”和“雪”。个体精神是“梅花”，共同价值是“雪”，这也就是为什么这部剧集“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的原因。 在几乎所有的时代，人性的懦弱，扭曲，自私，贪婪和虚伪，共同构成了世界给予人失望甚至绝望的感受。所谓世界末日，不一定发生在共同的前提下，而是更多的发生在个体世界。这就是为什么存在主义哲学强调“他人既地狱”的原因。在一个个体精神沉沦，红糖价值得不到彰显的世界里，每一个人都是他人的“地狱”。一人犯罪，众生皆是帮凶。 这就构成了这部剧集的整个需求大背景，无论在什么样的世界什么样的时代， 属于人的独立的个体精神：自尊，自立，自强；和群体的共同价值：自由，平等，尊重；永远都是不会过时的，永远都是需要呼唤和维护的。 尤其在任何一个艰难的时代背景里，这种独立精神和共同价值，就显得更加的珍惜和宝贵。而剧集的背景，正是美国南北战争时期，正处于个体精神与共同价值饱受考验的年代。 2019-9-14
平淡温馨的甜故事，要说好，也说不出哪里好，大概就是别人也不明白谢宁哪里得了皇上的眼那样，只是一份如家里一样的感觉，编剧文笔略有些差，那种淡淡的温馨的感觉很好，但我倒是觉得，这样的文笔不适合拿来描述天家，写写普通人的爱情会更好。
一部母亲的回忆录，从张纯如母亲的字里行间里，能看到一个母亲的喜悦，自豪，痛心和无助。看的过程中，脑海里总是浮现那句话：当你注视深渊的时候，深渊也在凝视着你。觉得很惋惜，如此美丽坚强的张纯如最后也被抑郁和黑暗吞噬…历史没有如果，逝去的生命无法挽回，但相信张纯如已经从她书写的文字中获得了永生，她会永远被世人铭记。
有一种穿越是真正的冒险而不是玩感情！
竟然花了8小时多看这部剧，看到后面特意去百度了Gilles Quéant，已经作古（1933年10月24日-2014年4月30日）该剧发行于2004年，许多观点确实有点落后，且估计是非常符合当时日本国情。后文的展望和希冀也有意义，只能说侧面学习，多了解人性总是好的，事到临头也不至于睁眼瞎。。