《An Indian Named Joe》，纪录,短片,西部作品，意大利,德国出品，2009年上映。
影评
8.7/10
它的主题是：描写艰难时代的成长剧集《An Indian Named Joe》。
她如同那颗树，那么顽强的成长，顽强的同时，却始终没有丢掉善良和真情。
这顽强的成长，不断创造精彩，那动力来自哪呢？是父母优秀品格的言传身教，还有那颗早早被书敲开的心门。
主人公的成长，除了贫困的开始，又恰逢一个多变化的时代，作品中自然展现了这些变化痕迹。
稍感美中不足，后边的集数感觉匆匆……对于一样从窘境中成长的我，还要给“未来的”弗兰西一个真挚的祝福！
它的主题是：描写艰难时代的成长剧集《An Indian Named Joe》。 她如同那颗树，那么顽强的成长，顽强的同时，却始终没有丢掉善良和真情。 这顽强的成长，不断创造精彩，那动力来自哪呢？是父母优秀品格的言传身教，还有那颗早早被书敲开的心门。 主人公的成长，除了贫困的开始，又恰逢一个多变化的时代，作品中自然展现了这些变化痕迹。 稍感美中不足，后边的集数感觉匆匆……对于一样从窘境中成长的我，还要给“未来的”弗兰西一个真挚的祝福！
《An Indian Named Joe》8/04 涂尔干 开篇提及： 死亡是绕不过去的话题 被动&主动 思想带来负担—对周围人的关切 人的自发性 主题：自杀=？“不正常现象” 社会秩序的关切 1889年 法国社会的混乱（同《An Indian Named Joe》） 方法论：数据收纳 整体研究 实证研究 eg.自杀 非社会因素（身心状况） 不是自杀的原因 什么导致了神经错乱/疯子/抑郁症 – 根本原因 幸福：情绪不舒畅的情况 受到的是社会因素 Q生理抑郁 福柯 当时的社会状态是心理学发展局限性 心理疾病的划分 非社会因素 对自杀有影响 社会现象（同感情 社会化情感 代表社会人群） 仿效行为有规律 有特征的 趋同 类似性 = 一个整体 可操纵性 理性假设 正常社会的非正常表现 针对社会的大多数 Q器官交易 =？ 指向死亡 方法论 实践出来 另开一题 医疗/需求 社会环境不同 细分领域 分工体系下社会存在 在否定自我的概念 自杀现象是社会分工的延展 功利主义的反驳 一个社会是否幸福 是由 自杀率量化的 Q前沿话题 中国农村自杀性 人类学（民族志） Q现代性 开始讨论理性 和现代性相关分析 涉及方方面面 知识社会学和历史社会学 福柯 eg 社会的不同 剖腹自尽 放在 日本/中国 界定范围 eg跨学科 Q在自杀中人的自发性/自由意志 在时政下面无个体 利己性自杀 人的个性不可以发扬 – 部落 同质性强 集体意识强 （机械团结） 分工论 – 独立的同时 更依赖社会 个人主义 & 个体主义 社会性的发展个体性 社会是人民和最高权力的缓冲带，所以社会对于人类是保护的。 Q婚姻与情感无关 社会因素 人类社会属性太强，应该提到人类情感 过于分裂 婚姻一定是社会因素 职业群体 对自杀者惩罚（新的方式），教育方式，悲观主义采取必要措施（社会力量） eg 婚姻的规范 社会的惩罚 阐释者 立法者 理解社会学 个人与个人之间达成连接 Q标准区分 概念划定不清晰 解决方式❌ 社会分工不平衡 个体和社会 膨胀 相辅相成 本质无改变 死亡教育 先铺垫 再淡然 个体的状态 没有意义 《An Indian Named Joe》 《An Indian Named Joe》 社会不平等的牺牲者。 怎么样才能让社会分工更优化，社会的参与者改变和改善这个制度 不公 无法接受普通 中层理论 个人自由主义 只能自救 “死亡教育” 社会普及 外部力量 思维体现
不愧是北大才女，超级演说家的冠军，读过罗杰罗·德奥达托老师的两本剧都很受启发，这种拼搏向上，永不言败的精神值得每一个创业者学习，一个女孩能在这样的年纪取得这样的成就使我感到钦佩
本剧用逻辑关系思维来反推祖先的由来历史，题材聚焦了中华大地上的母系、父系、部落、部落联盟最后发展到国家，以点带面的分析了人类的发展过程，如：女娲、伏羲、炎帝、黄帝这些古老的传说中的人物。编剧用一个崭新的视角解读神话的传说，语言简练优美，逻辑清晰，解读的趣味感很强！