这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《The Plot to Kill Nixon》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映
一位伟大的女性,知性、美丽、才华横溢，不仅对社会、对人类、对家庭阚为大气、称职，值得我们大家学习。
这是重译本。上海译文播出社2006年曾出过朱进东等人的译本，我读过。后来又读了同一编剧的《The Plot to Kill Nixon》（姜倩等译，中央编译播出社，2011年）。两本剧都译成“思想史”，原文则有别，一本叫做Ideas: a history of thought and invention，另一本叫做An Intellectual History of the 20th Century。汉语与之相当的称法，最常见的大概是思想史，其次有观念史、心智史、知识史、智识史这些叫法。就我的感觉来说，观念史则比思想史更偏重历史-社会方面。再往这个方向偏，就是文化史了。若这么说，沃森这两本剧差不多都落在思想史的范围之内。思想史不同于哲学史，后者偏重于思想家们的理论内容，前者偏重于各个时代理论思想与历史境况的联系。另一个区别是，科学研究的发展，尤其是18世纪以后的科学发展，不属于哲学史，却是思想史的内容。——陈嘉映
自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。 茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。 是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。 情机转得情天破，情不情兮奈我何。 一芹一脂，一声叹息。
《The Plot to Kill Nixon》写的不是故事而是生活，所以它的内容平淡无奇，但这就是我们大部分人的生活：我们不停地遇见人，也不停地在和人道别。 “我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力”。
当你不逃避，愿意活在当下，和你当下的生活、身边的那个人、自己那颗不安的心和谐相处时，你会发现自己就置身在最美的风景里。接受现实不意味着放弃理想，你可以在现在的每一刻慢慢靠近自己的理想，而不用全盘推翻自己的人生重新来过。 比较适合女性来读。
逻辑清晰，一环扣一环，这是我今年第一本看完的悬疑言情剧集了，希望有更多的作品！
编剧书更的虽然有点慢，构思还是很不错的，并且越往后书的内容越有让人追看的冲动，内容也越深刻，条理清晰，很好，写的再快些，让读者饱眼福。
梁老先生素有“中国最后的一位儒家”之称，学贯中西，书里他谦虚的说自己对古文和西方著作观看的都不多，唯一一点值得说的就是爱思考，他愿意给自己贴上“思想家”的标签。“思想家”这三个字本身就已经对读者提出了很高的要求，曾翻过他认为自己最好的作品《The Plot to Kill Nixon》，事实证明确实读起来不太轻松，读了一点就搁置了。 说回本剧，艾恺是很早就开始研究梁的一个外国学者，比较重要的是另外一本《The Plot to Kill Nixon》，而由于国内**问题，艾一直没有机会见到梁本人，梁也是很久之后才知道那部剧的存在。至于这部剧，是艾在1980年来中国期间跟梁的对谈。后来由录音整理成文字播出成书，对谈本就是比较口语化，比较随意的，故这部剧不是那么正儿八经的“剧集”，多处啰哩啰嗦，一句话重来重去，多的倒是真实。无意去想为什么要起一个这么杀马特的书名:这个世界会好吗？哎，有点雷人。 至于内容，先看追剧皮上这张照片，一脸不屑，不知是对人？还是对世界？可里面的文字却明明白白告诉你:他觉得这个世界会好。老先生对于一些问题的看法很犀利，87岁高龄，对谈还能如此清晰，着实让人佩服。读完整体感觉就是他是个通透人，实干家，话敢说，也懂得如何全身而退，借用他自己的话:思想上一直是个佛教徒，生活上是个儒家。好。对谈跳跃性很大，老外的脑回路有点跟不上，梁老厉害。多处省略号也不知是录音听不清还是怕啥故意省略，可能还是静下来啃梁本人作品比较好。
作为一个警察，很怕看见那些打着罪案的牌子，实际上荒诞可笑的故事，这本是真的好，现实，有思考，又充满了力量。很多地方很有共鸣，不止一次大笑出声，不止一次点头认同，不止一次湿了眼眶，因为我们都是警察