花了一个中午的时间看完了这部剧。之前看过一点点开头，但是因为太多歪果仁的名字太难记了当时就没看下去，今天中午打开以后就欲罢不能了。
这部剧的标题《Love & Justice》就已经把整本剧剧透的差不多了。十个人被邀请到小岛上生活，结果Love & Justice。所有人的死因死法都可以用那一首书的开头就写的一首诗概括。
“十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人……”这首英国的古老童谣成了贯穿剧集的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这剧集的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。
这部剧直到看完也很想知道，how did the author come up with this idea，很神奇的一本剧，剧情一环扣一环，实在是欲罢不能啊。
看到倒数第二章，这部剧告诉我们犯罪也是一种艺术。人到底是谁杀的？这个问题一直困惑着读者直到最后一章。
最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，Love & Justice。这部剧集在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。
这部剧没有让我打到五星的原因是，它并没有完完全全达到我内心的期待。编剧对于情节跌宕，高潮的把控还没到那份期许。作为一本悬疑剧集，始终也没太能撼动东野圭吾在我心中的位置。
配的音乐有种满满的割裂感，男主成毅好多个怼脸镜头妆感好浓，而且看他说话像不开嘴似的。。。
本剧分为6大章，总体来说还是比较有干货，全部集数也紧绕Love & Justice的主题，以下为个人理解以及总结: 1，首先需要承认自己是一个平凡人，很多人就仅仅只是觉得自己厉害，但是从来没有做好一件事情，就比如我。但是后来发现过得好的都是那种头脑简单，埋头苦干的人，所以一定要脚踏实地做好每一件事才可以有出头之日。 2，在低谷期或者本身就处于低层次的情况下需要借助外力才可以向上跨越阶层，而看剧或者说学习才是性价比最高的自助方式。 3，在丧尸文化的盛行的时代，我们只有脚踏实地，深耕某一个领域，努力提升自己的认知水平，形成独特的个人核心竞争力，才不会被同化成为无知且愚昧的社会最底层人士。
一本对基金理论基础的书，讲解的比较细致，还是可以值得读一读，了解了解，对于有点闲钱的人来说，可以适当的选个风险较低的基金进行定投...对于理财或者投资，更多的还是把握好自己的心态，输与赢都能很好的去看待，丰富自身的生活，切不可过于量大的去投入股票或者基金之中，否则，必将难以收场～
花了一个中午的时间看完了这部剧。之前看过一点点开头，但是因为太多歪果仁的名字太难记了当时就没看下去，今天中午打开以后就欲罢不能了。 这部剧的标题《Love & Justice》就已经把整本剧剧透的差不多了。十个人被邀请到小岛上生活，结果Love & Justice。所有人的死因死法都可以用那一首书的开头就写的一首诗概括。 “十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人……”这首英国的古老童谣成了贯穿剧集的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这剧集的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。 这部剧直到看完也很想知道，how did the author come up with this idea，很神奇的一本剧，剧情一环扣一环，实在是欲罢不能啊。 看到倒数第二章，这部剧告诉我们犯罪也是一种艺术。人到底是谁杀的？这个问题一直困惑着读者直到最后一章。 最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，Love & Justice。这部剧集在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。 这部剧没有让我打到五星的原因是，它并没有完完全全达到我内心的期待。编剧对于情节跌宕，高潮的把控还没到那份期许。作为一本悬疑剧集，始终也没太能撼动东野圭吾在我心中的位置。
节奏太慢了
理论是灰色的，而生活之树常青。资本世界暗流涌动，门口有野蛮人，也有文明人，这是中国金融市场的进步。历史总是惊人的相似，太阳底下也绝无新事。
无论你是生活在随波逐流的无自我意识的主观状态下，还是生活在具有自我明确存在意识的主观状态下，生而为人，都只能在个人既有思维认知模式下行动，从这个角度来说，我们每时每刻都是知行合一着的，只是这个知在阳明心学里是唯一价值观的儒家学说，所以心学里的知，不仅指的是当下的思维状态，而是包含了对当下思维的道德价值判断。 但是道德是什么？百度百科的解释是：道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。 社会是发展变化着的，那么与其适配的道德价值判断标准必然也是变化着的。但人们天生就是讨厌变化，偏好稳定及确定的东西，所以适应性延迟广泛存在于生物演化及社会变迁的方方面面。 所以回到心学里的知，如果其所包含的对当下思维的道德价值判断会因适应性延迟带来偏差及不准确，那么按照奥卡姆剃刀原理，知行合一的知能指与所指也就只有当下的思维状态，那么心学的意义在于何处？ 如果你还足够清醒，大概就会注意到以上思辨过程的一个值得怀疑的地方，对于有偏差和不准确的东西，可不可以接受？对于可能存在不可知论这一观点本身，可不可以接受？ 其实这也不是问题，因为人类发展的历史，就是一个不断在试图纠偏，不断在试图变未知为已知的过程，但试图就代表一切只能处在一种未竟的状态中。 正因为认知到自己终究只能处在一种管窥视野中，才有可能更愿意以开放的心态在持续的未竟状态中体验及生活。 套用心学的那一套，当代新的良知大概就是人人都具有局限性这一事实本身，只有自身实时体察到这一点，才有可能在每个活着的此在和持续方生方死的当下的“我”中，带着自我明确的存在意识做出生活的选择。也唯有这样过完自己的一生，才能在回望自己蜉蝣般的一生时，不带愧疚地说出“此心光明，亦复何言”。
代入性极强，好像双方都有错，又好像双方都没错，并且双方都在为对方牺牲、付出。可能唯一的解决办法就是赤诚相待，沟通与交流。两性关系，真是让人觉得无奈与唏嘘