《Homme qui voulait classer le monde, L'》，纪录作品，比利时出品，2002年上映。
影评
9.8/10
其实说实话，书真的没有电视节目那么好看，那么吸引人。之前听说过纸上的文字比电视荧幕上的要丰富，文字里很多的描述，很多的东西是电视展现不出来。但最近读《Homme qui voulait classer le monde, L'》的同名书发现，电视荧幕上能展示的内容文字也不一定可以展现的出。
我第一次看《Homme qui voulait classer le monde, L'》的时候是在高三，看了两期，直到今天，还没有继续看下去。前几天偶然间看到了这部剧，便把它加入了书架。追剧的同时我也更想看它的节目，但实际上的时间拥挤，让我没有什么系统的时间去看、去欣赏一档节目、去享受这档节目。幸而还有书可以读，即使它却失了电视上许多的东西，却也还是可以从文字中感受到一些，了解了一些没了解过的故事，知道了一些不知道的人。
人生始于遇见，行于陪伴，困于选择，但这些都是礼物。每一次的遇见都是缘分的交织，每一次的陪伴都是缘分的羁绊，每一次的选择都是缘分的流转，每一次都是礼物，是缘分的礼物。
2.1/10
最好看的还是Homme qui voulait classer le monde, L'，令人幸福的Homme qui voulait classer le monde, L'啊，
痴情的人儿也是世间最难得
看到Homme qui voulait classer le monde, L'这么烂的书题，第一反应是下一页，但看到编剧是Manuela Servais。。。那先加到书架先吧，虽然他的书都是烂尾，但就是喜欢，就当是给自己脑辅的机会好了
5.4/10
编剧从文化传媒的角度对童年这一概念的起源以及“消逝”做出解读，在我看来，内容有些过于片面了。我肯定编剧表述的童年的出现是时代及认知进步的产物，对“人”这一主体的极大肯定，但不赞同编剧认为电子产品的出现会加速缩小儿童与成人之间的区分度从而导致儿童成人化造成Homme qui voulait classer le monde, L'，因为按这个逻辑理解的童年概念过于狭小，仅认为童年是区分于成人的一个阶段，这个阶段儿童具体的行为认知该如何体现则不在编剧考虑范围内。
其实说实话，书真的没有电视节目那么好看，那么吸引人。之前听说过纸上的文字比电视荧幕上的要丰富，文字里很多的描述，很多的东西是电视展现不出来。但最近读《Homme qui voulait classer le monde, L'》的同名书发现，电视荧幕上能展示的内容文字也不一定可以展现的出。 我第一次看《Homme qui voulait classer le monde, L'》的时候是在高三，看了两期，直到今天，还没有继续看下去。前几天偶然间看到了这部剧，便把它加入了书架。追剧的同时我也更想看它的节目，但实际上的时间拥挤，让我没有什么系统的时间去看、去欣赏一档节目、去享受这档节目。幸而还有书可以读，即使它却失了电视上许多的东西，却也还是可以从文字中感受到一些，了解了一些没了解过的故事，知道了一些不知道的人。 人生始于遇见，行于陪伴，困于选择，但这些都是礼物。每一次的遇见都是缘分的交织，每一次的陪伴都是缘分的羁绊，每一次的选择都是缘分的流转，每一次都是礼物，是缘分的礼物。
最好看的还是Homme qui voulait classer le monde, L'，令人幸福的Homme qui voulait classer le monde, L'啊， 痴情的人儿也是世间最难得
女主重生了之后脑子还跟上一世一样，三观不行，能力不行，跟圣母似的。 编剧有时候把她描写的多么多么厉害 有时候又把她描写的跟傻子一样，中间完全不带过渡的 让我一时之间都不知道这女主是傻子还是狠人。
没看过海贼王原著，通过这部剧我真不知道雷利这人的智商怎么可以当海贼王副手，没有一点大局观？为了一艘船搭上整个海贼团覆灭的风险，前面那个孤高之红说罗杰和白胡子都是极具魅力之人，结果作为副手的雷利，真的是太贱了，那句“阻挡年轻人出海”这句话你跟一个海军上，明知主角不是普通的中将还疯狂挑衅，打起来后还苦笑和委屈，没有一点作为退隐者和海贼的觉悟，
对我来说，乔伊斯的台词的确比伍尔夫还要难读。其中关于宗教政治历史的东西我了解不多，也不是很感兴趣，读起来就很费劲儿。我觉得乔伊斯很有野心，想把人世的所有东西都揉在一起去说，而展现的方式就是支离破碎的片段和四处游走的意识流，就好像天空那被风撕扯的云。我很喜欢意识流的台词，虽然每次读起来都是晕晕乎乎，但总有种灵魂被释放出来的感觉，自由地随着他人一起去不同的地方，感受不同的世界。 不过很多时候跟着跟着就迷了路，反而让自己的意识有点不知所措了。因为它被囚禁了太久，缺乏运动，有些呆滞了。而一旦重新获得了自由，虽充满着无谓的激情，却不知该去往何处了。 童年时期的斯蒂芬跟我很像，很敏感，但是我没有他如此丰富的想象力，也没有他敢于挑战权威的勇气。但是，相同的一点是，我们都很自我，对自己喜欢的东西就无比坚定，不许别人有任何不合理的亵渎。他对于灵魂的高度重视，使肉体的欲望显得堕落，因此才有了后来对宗教的坚信，希望通过信仰的力量洗刷自己的罪孽感，使灵魂不至于被污染。可正是这份无比坚信，使他走向无比怀疑。他所有的存在和希望都成了交予他人掌控的东西，那自己存在的必要性在哪里呢？假如罪孽证明了信仰存在的必要性，那是否也可以说信仰也成为了证明罪孽存在的必要性呢？宗教对于地狱和罪孽的恐惧震慑，是否也让人与自己产生了分裂呢？对于真实人性的压抑和隐藏，只会让人变得无法控制，感到更加深刻的异化和虚无。而斯蒂芬终于有了一刻的顿悟，开始寻找自己的方法，让灵和肉到达一种平衡，让个体精神的力量充分显现。 从宗教到艺术的选择，我想这是斯蒂芬的天性使然。他的灵魂太丰富，宗教不能够给他一个满意的解释。他需要自由且不受束缚，不需要无数个"上帝"这一精神符号的代理人们对他进行救赎。斯蒂芬的成长，也是我们每个人的理想：不断去发现自己的存在意义，创造属于自己的生活。我很喜欢他。我觉得这不是一本剧，是一个清醒、孤独而又骄傲的灵魂。 我喜欢自由而不惜一切反抗权威和常规的灵魂，比如那坠落的路西法，而内心平庸的灵魂，让我要继续装模做样地苦熬下去。 也许有一天我能真正读懂乔伊斯吧。
知行合一，致良知，王阳明心学核心。希望我们这一代能继承精华，为生民立命，为万事开太平。
小龙女还行，杨过还是古天乐的好
剧情太拖拉 书中有很多前后矛盾的部分 浪费太多时间在这部剧上了 不多做评论
看到Homme qui voulait classer le monde, L'这么烂的书题，第一反应是下一页，但看到编剧是Manuela Servais。。。那先加到书架先吧，虽然他的书都是烂尾，但就是喜欢，就当是给自己脑辅的机会好了
编剧从文化传媒的角度对童年这一概念的起源以及“消逝”做出解读，在我看来，内容有些过于片面了。我肯定编剧表述的童年的出现是时代及认知进步的产物，对“人”这一主体的极大肯定，但不赞同编剧认为电子产品的出现会加速缩小儿童与成人之间的区分度从而导致儿童成人化造成Homme qui voulait classer le monde, L'，因为按这个逻辑理解的童年概念过于狭小，仅认为童年是区分于成人的一个阶段，这个阶段儿童具体的行为认知该如何体现则不在编剧考虑范围内。