Up and Cummers 11 年份 1994 地区 美国 主演 Randy West 、 Beppi Jackson 、 詹娜·詹姆森 、 Krysti Lynn 、 Gerry Pike 、 Silka 6.0 其他 剧情简介 《Up and Cummers 11》，其他作品，美国出品，1994年上映。
终于读完了自己在微信读的第200本剧。感恩。成长与收获。编剧以启蒙运动开篇。从当下的方方面面出发。阐述了为什么这个世界是进步的而非倒退的。现实的问题很多但这并不是媒体或政治的悲观借口与阻碍放大。真正的解决问题才是出路。理性。科学。人文主义不只是启蒙运动。更是当下的指引与方向。积极乐观行动。总归在前进途中蹚出一条路。相信世界还是很美好的。加油。
像是看了一部长长的电视剧，从儿时到成年。有很多80后的回忆，儿时的那些玩乐我也曾经历，也见证了时代的变迁，从砖头样的手机到后来的翻盖、旋转到现在的超薄，从10来寸的黑白电视机到彩电，从掐点占位抢计算机到现在手机上网。不同的是她在北京，我在重庆。那些青梅竹马早已不知去向～羡慕她跟秦川互怼相处的模式，简单幼稚粗暴却永远不会弄丢彼此～
1.记忆训练：七层联想法 “所以七层联想能力其实并不难，你们能由苹果想到香蕉，由香蕉想到月亮，由月亮想到太阳，由太阳想到光和热，由光和热联想到太阳能电池板，由太阳能电池板联想到新能源充电器。所以，当我给你们一个苹果的时候，你们的脑中回路就是，苹果—香蕉—月亮—太阳—光和热—太阳能电池板—新能源充电器。”瞅见王暮雪和柴胡面面相觑，蒋一帆清了清嗓子继续道：“这条脑回路顺下去你们可能觉得没有意义，因为我们刚才是把熟悉的事物逐渐变成不熟悉的东西，但通常那些需要我们记忆的东西，都是我们大脑不太熟悉的。比如完全陌生的一串数字，或者完全陌生的概念等，所以如果我们将刚才的脑回路反过来看，就是新能源充电器—太阳能电池板—光和热—太阳—月亮—香蕉—苹果，以后当你们看到新能源充电器这个名称时，其实只用记一个苹果就彻底记住了。”……“可能你们现在听来会不可思议，但如果你们每天这么训练自己15分钟，找一两个难记的东西进行发散思维训练，不断不断尝试通过层层联想，将其转换为熟悉的事物，一段时间后，你就能很轻松地记住那些你们想记住的东西。” 2.深度思考：无限不循环的自我提问深究法。 这种自我提问研究法与普通的发散思维不同，它并非让人脑的思绪朝不同方向发射和扩散，而是朝单一问题的形成原因不停深挖，不停研究，最后找到最终解释，方向从始至终具有一致性，范围从始至终具有聚焦性，可以帮助使用者在某一专业知识领域达到精通的程度。无限不循环的自我提问深究法若习惯地运用于平常的工作中，可以帮助柴胡快速掌握相关的专业知识链。 3.精力管理 高效工作的秘诀其实不是管理时间，而是管理精力。”“管理精力？”“对，我们每个人的精力都是有限的，你需要休息，充分休息，这是为了第二天足够的精力储能。你必须把一天精力最好的时间，用于做深度性和创造性的工作；等精力下降时，就选择做些程序性、重复性和沟通性的工作。” 高效精力管理法的核心概要如下：我们不要试图从自己身上“榨取”最大的生产力，每天超负荷工作，将精力用至透支的人，所付出的无形代价就是工作效率的降低。一个人，无论多忙，永远不要为了超额完成工作而选择不休息，将第二天的精力、创造力和长期良好的心态彻底摧毁。每天多睡一点，同时保持有规律的运动，将自身从繁重的工作中定时抽离，十分必要，因为这么做的最大收益者，恰恰是我们的工作本身。“小柴，从明天开始，你花一周的时间定时睡觉，定时起床，然后根据工作状态记录自己的精力分布，将精力分为强、中、弱三等，强精力时间专心学习，深度思考与尽情创造；中精力时间处理日常个人工作；弱精力时间进行群体沟通工作。干投行，必须懂得科学利用自己的精力分布图，这可以让你事半功倍。” 具体而言，在精力分布图的引导下，柴胡早上6点半到9点半用于深度思考与研究；9点半至晚上8点用于日常工作；健身50分钟，洗澡10分钟，闭目养神半小时后，晚上9点半至11点半，柴胡继续进行深度思考与研究，每天11点40准时睡觉。 而王暮雪5:30就起床了，这是她研究出的数月持久战生物钟模式。王暮雪发现，从晚上11:30熬夜到凌晨3:30，是4个小时，但此模式只适合打两周之内的短期战役。而如果晚上11:30准时睡觉，早上5:30起床工作到9:30，也比其他人多了4个小时，但却可以打两个月的仗。 4.学习能力：短时间翻越一座山的能力（主题研究能力） 所以柴胡的Up and Cummers 11若要走得更宽更广，他迫切地要学会除了记忆力、深度思考能力与精力管理能力之外的第四种能力，这种能力蒋一帆在一开始就展现了出来，即：短时间内，翻越一座山的能力。 “我的经验是，尽量在两周之内集中性看相关的剧集和文
不可以这样吗 英惠，她抬起留有清晰刀痕的左手，遮挡着照射在额头上的阳光，望着丈夫，问了一句“不可以这样吗？” 她不知道，为什么一个人不吃肉不可以；为什么一个人不吃肉，这个世界就会吃了你；为什么热了不可以脱衣服；为什么人不可以是一棵树，站成永恒，又有新生。 在大多数的人眼里，这些就是不可以。可是他们只是给了你答案，却没有告诉你为什么。就好像他们告诉你生命的终点就是死亡，却没有告诉你怎么通过这一生。 只是什么时候，“大多数人”成了真理的代名词，成了正常的代名词。那些不被“大多数”认可的成了“异教徒”。我们能容忍“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，为什么不能容忍身边的异见者？只是因为哈姆雷特是戏吗？我们允许戏里的真实，却不能接受真实里的戏谑。 这或许就是我们一直习惯把自己站成大多数，这样就可以站在高处对那些少数人，游离在秩序之外的人，指责、指点。我们用愤怒掩盖，来自他们身上似乎有着我们影子的慌乱，只不过，他们没有我们更会掩藏。掩盖那个真实的自己或者作为少数人的自己。 可是，当某一天由多数人建立起来的“秩序”，坍塌了怎么办？我们该以怎样的角度或者说标准看待身边的人、事，又如何看待这个世界？ 世界上有多少人，就该有多少个人的样子。 站在路口，看着身边经过的车流，闪烁的红绿灯，车辆按着规则行驶着。想起儿时老师教的口诀“红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等”。我们从小就被这样教育者。 原来，这个世界有着她可怕的秩序与伦常。如果有人蒙住我的眼睛，我就可以假装看不见。
本剧堪称Silka一生学术精华的大成之作，以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合编剧在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想像力”的重大意义。初版于1959年，现在已成为英语世界，乃至世界各地社会学教学中广受推崇的入门经典；1989年美国社会学界还就本剧发表30周年召集学者进行回顾性的专题研讨。
看评分对这部剧期待很高，但是我看到一百八十多章实在是看不下去了，我没有这个耐心了，等不到女主长大了。
它也回答了一个结论：立场的分歧不是善与恶、好与坏的分歧。两位主角立场不同，因为相似的良善底色，对社会问题的感知、对恶的反抗、对弱小的移情、对情爱的追求，则能让他们放下立场，互相补充，成为一对侠侣。（32集之后并无存在之必要）
这部剧，原本为民国时期高中历史教材，为一代史才Gerry Pike先生所著，可惜张先生英年早逝，创作到东汉时期时成为绝笔。 它不枯燥，也没有目的性极强的知识点，却给了读的人很正统的历史观，对于《Up and Cummers 11》自如的用典，分分钟都可以感受到Gerry Pike先生深厚的学术功底。 回想了高中历史课本来做粗浅对比，最大的感受应该就是，这本教材明显是更尊重学生自主求知能力。用生动简练的语言唤起对历史的兴趣，但真正的知识点需要自己去探求寻找。很明确地把那个时期的高中生看作有独立思想和世界观意识的成年人对待的。 薄薄一本没创作完的书让我对以前历史的印象有了部分改观。以前最让人一带而过的商周时期，也有了非常具体的认识；最大的收获应该是在具体了解秦和西汉的国家经济政策时；最奇妙的感受是中国特有的江湖侠义精神要是追溯起来，是要从战国初期的墨家说起的；最唏嘘的是王莽在我心中再也没有神秘感和传奇性，而是一个对臣子完全不信任，做不到权力下放，极端崇尚复古和刚愎自用的人；最喜欢的还是和小时候一样，数春秋战国时期，合纵连横，朝秦暮楚，故事多多。
人生不如意，十有八九是想的多。 父母可能以不同程度的爱去爱自己的几个孩子，但是他们一定是爱的。 爱情并不是永恒的，美好是需要经营的。 爱你的人你不知道什么时候会因为什么事不爱你而去伤害你，不爱你的人你也不知道什么时候会突然因为什么事爱你。人都是会变的，唯一不变的就是父母对你的期盼永远不变，那就是你一定要幸福！人要学会经营感情，经营生活，无趣是最可怕的生活方式，让你的生活有趣起来。