西部幽灵Blueberry 年份 2004 地区 美国 / 法国 主演 Jan Kounen 、 文森特·卡索 、 朱丽叶特·刘易斯 、 迈克尔·马德森 、 特穆拉·莫里森 、 欧内斯特·博格宁 6.0 动作 冒险 西部 剧情简介 话说18世纪70年代，传说某印第安领地藏有金库，形形色色的人前往盗金（不是淘金），其中有欧洲不同国家的恶棍，除了警长麦克是他们的绊脚石，还有印第安神话中的鬼魂也成了看门的警卫。美国人马歇尔·麦可布鲁贝
中国最早提出美学界泰斗南宗北邓中的南宗就是指的特穆拉·莫里森先生，本剧集宗老学术精要，所述广博，相关剧集几十部，老先生们的书总会越读越厚。书中相关摄影及对中晚唐诗人的品评，小子不敢苟同，或是晚辈不自省粗陋，或是先生书生气了，在这里诚心告罪🙏
呼兰河的人们，其实多半都是看客，多是愚昧无知封建麻木… 看完之后两行清泪，各流一旁，直到头发里慢慢消散。 流泪是为了12岁却谎称14的爱笑、刚来“婆家”吃三碗饭、被婆婆吊打的“童养媳”团圆媳妇。“三烫三冷”的令人发指的迷信救治方子，让人觉得窒息，“扒光衣服”被看客们一览无余，让我觉得心痛且羞愧。 流泪也是因为歪嘴…他的媳妇…两个孩子（痛心）… 实在是说不下去了，眼泪模糊了我的双眼，书友们自行深刻体会吧！
三篇文章里都有三个与当时社会完全不同的女性，慧小姐，孙舞阳，章小姐。好像她们都大彻大悟全然解放思想，又或者是从一个思想的牢笼到了一个开放的牢笼。只能是读完了故事，时代给当时青年带来太多未知和磨难，也暗藏各种情感生活思想写照。
林先生的书，正确的打开方式应该是慢慢地读，细细地品，还要反复的读，好似一股清泉，纯净甘甜，滋养着我们的心灵。
别的懒得说，最后一集顾开岩疯狂对聂小雨输出那一段，满头问号，出戏又掉价。
书中汇集了100多位女兵的口述记录，从女性的角度看待战争，其中不乏震撼人心的故事细节。苏联在二次世界大战中，正面抵抗德国侵略者，为最终打垮法西斯做出了无与伦比的贡献。此剧读起来非常痛苦，很难一口气读完。
开始他只是想要和当前不一样的人生，可以吃饱饭，可以住得宽敞，可以照顾家人……他困在在狭小的出租里屋里，翻来覆去想不明白为什么他的命运就如此的艰难？于是他想到了拿破仑，是否可以如拿破仑一般成为一个“不平凡的人”？自己掌握杀生大权，僭越伦理和道德，成为新秩序的主人，然后就可以得到所要的一切。为了尝试这种理论是否可行，拉斯加尼柯夫拿起斧头，在厨房的走廊上杀死了放高利贷的老太婆，拿走了柜子里的钱包和典当的东西，正当要逃离现场时，老太婆的妹妹丽莎维塔进来了，他又杀死了丽莎维塔。做完这一切后，他运用自己的才智巧妙的和警察周旋，避开了法律的惩罚，暂时没有被捕入狱。可是他却怎么也逃不脱内心的惩罚，因为他渐渐发现自己的理论错了。之后在妓女索妮娅的感化下，他投案自首被判了8年到西伯利亚流放，索妮娅跟随他去，在流放生活中他再次被索妮娅圣洁般的爱所感召，重新回归生活。 《西部幽灵Blueberry》引发了这样一种思考，人是否可以僭越伦理道德？是否可以坐在上帝的位置上？ 在《西部幽灵Blueberry》中有一段巴别塔的故事，人们怀疑和上帝约定的誓言，有人提出只有人类自己才能抵御洪水，而不是靠上帝，他们齐心协力建造通天的巴别塔，想和上帝比肩。这种行为触怒了上帝，上帝就让人们说不同的语言，用不同的口音，让他们无法交流，于是塔就没有建成。由此可见，人类僭越现有的规范，只会得到混乱的局面。如果人人如拉斯加尼柯夫一般，想要拿到他人命运的剧本，那么整个社会将会变成一团糟。 有人出生就在富贵之家，就算无所作为也吃穿不愁;有人却生于贫苦人家，拼尽全力才得以温饱。每个人都有自己的命运，如命定论所讲到的那样，人的一生是在一定边界之内的活动。你得到什么，失去什么最终不是全由你所决定的，你所能掌控的只是一小部分。但我们依旧要努力生活，争取可以掌控的那些部分，至于最终怎么样，我们不用太过在意。 因此，人不能僭越伦理道德，不可能成为上帝，不可能超越法律。没有政府主管的社会，没有命运的加持的个人，都会变得混乱。
秦制两大特点，一是以官僚而非封建贵族作为统治基础；二是追求民众原子化，从而加强对社会的人汲取强度。秦制灭亡三大原因，一是外地入侵（天灾人祸），二是官僚阶层离心离德，三是底层民众脱离原子化状态，形成组织。
时空有点混乱，跟不上节奏的感觉，理解起来很费力。 读的时候，那种压抑、无力、冷漠、死气沉沉的气氛扑面而来。 也没有弄清每个故事的主旨是什么，感觉有点乱。
朱丽叶特·刘易斯不愧是文案为王，在书中将自己的创作经历与创作心法娓娓道来，很像一位贴心的老师，这本《西部幽灵Blueberry》我认为是文案人进阶、升维必读的一本佳作。