Ven i bolignøden, En 年份 1965 地区 丹麦 主演 Annelise Reenberg 、 Birgit Sadolin 、 Ebbe Langberg 、 Morten Grunwald 、 Ove Sprogøe 、 Ole Wegener 8.5 喜剧 剧情简介 《Ven i bolignøden, En》，喜剧作品，丹麦出品，1965年上映。
三部曲成功改变了我一直以来对政治经济历史（尤其现代史）毫不感兴趣状况。编剧从四个国家的四个家庭入手，借祖孙三三代间的爱恨情愁，从小人物看大历史，用多镜头沿时间轴推进写法绘出了百年间欧美的历史进程。因文笔流畅，节奏明快，所以一点都不枯燥。虽然为了把主角们串联起来，难免有主角光环和牵强之处，编剧也难免有自己的偏见（是个人谁又没有偏见呢），但瑕不掩瑜，作为一部历史剧集三部曲真的很棒。 另外深感学习一段历史和身临其境去经历一段历史差别巨大。看剧仿佛经历了一段长长的梦，梦里和人物们一起经历了残酷的战争和各历史转折点。至少现在我大概不会忘记一战二战冷战的来龙去脉，德国的分裂和归一和无数被柏林墙分开半个世纪的家庭，来之不易的女性、黑人、同性恋平权，肯尼迪兄弟和马丁路德金被刺，庞大臃肿的华约最终在戈尔巴乔夫默许下的解散…落幕之时，仿佛看到全场演员们手牵手一齐优雅谢幕。喜欢的人物实在太多了，每个都有自己的优缺点小性格，难以一一描述。第一代里就有艾瑟尔这样坚强倔强不屈不挠的，也有列夫这样狡黠奸诈富于魅力的，每个人都有荒唐糊涂犯错的日子和幡然醒悟的时候，都有爱的人和被许多人爱着，随着他们纷纷走出历史的舞台，多少旧恨随岁月消解，新缘又重新连结。翻过最后一页犹如长梦初醒，咋吧咋吧嘴，好像还能嗅到战场上和谈判桌前那腥风血雨的味道。
中断了一个月，终于还是用三个晚上看完了。最后真是情绪失控，哀于其大公无私，哀于其鞠躬尽瘁，哀于其难逃一死。
钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮
“带娃是最好的健身房 美容院”，这么好的事还是女士优先吧！
很喜欢Ove Sprogøe的书！每一本剧集都是不同的感人至深的故事！也是相同的恒久不变的爱情主题！超爱！！
cp感真的可遇不可求，他俩完全没有。虽然是乞丐，也没必要还原的那么真实，真实到温客行每次tx周子舒我都忍不住闭上眼。周也反而比较符合原著。（我错了！他俩cp感爆棚！