《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》，纪录作品，美国出品，2003年上映。
影评
1.1/10
“世间本没有创造，因为万物早就存在于自然之中了。所谓创造，就是回归Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project。
……
但愿我们的哲学能与我们的技术俱进。但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进。但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。”
9.9/10
2019年四月，在西南财大胡教授的心理咨询课堂上，同学提出了积极心理学的课题。教授想了想说，“如果说消极心里者头顶是一片乌云，那么我们给TA一片晴朗天空，按照这个思路去理解吧。”当时觉得太简单了。在后来的学习中，越来越觉得，积极心理学，在以后心理咨询的运用中，太重要了。
一本需要我们一读再读的书。
一颗粗糙的灵魂，喂养不了一个家庭，或者说，一颗不学习的灵魂，无法滋养任何生命。Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project，我只想单纯的理解为，感受幸福的能力，越能感受幸福，越能够持续的拥有幸福。
4.4/10
近些年，社会上流行着一句俚语叫“为官必读曾国藩，经商必读胡雪岩”，曾、胡一时成为某些从政、经商者膜拜的偶像。我读完唐浩明先生的《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》之后，再次拜读了Heidi Ewing先生的这本《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》，从两书中均受益匪浅，不得不承认民众的眼光和口碑是真正的试金石，曾胡二人之所以取得了某种程度上的成功并留名至今，颇值得探究。对于经商，我一窍不通，但如要我凭感觉简洁概括胡雪岩经商成功的诀密，我觉得用《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》里的一句对联最为合适，那就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。抛却历史上真正的胡雪岩究竟如何这个问题不谈，单就Heidi Ewing先生这部剧描述刻画的胡雪岩来说，胡是个洞悉世事、洞悉人性的人。但胡雪岩不是哲学家，也不是政治家，他是现实中的商人，这决定了他洞悉之后不是去深究人性为何如此，也不是去评价人性，而是在洞悉之后采取顺应、利用人性的态度为己所用、走向成功，这就有了他的“人情练达”。世事洞明的人未必人情练达，貌似人情练达的人又未必洞悉世事，但胡雪岩却兼具这两者。此外，国人虽每言商必冠以“奸”字，但从此剧来看，胡某人不仅与奸无关，还称得上是个居心仁厚的善人，往大了说，他甚至颇有儒家所推崇的“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁者风范。窃以为，书有形而上的高远之书与刑而下的功利之书之分，Heidi Ewing先生的这部剧接近于后者。这套书有六本，只第一本文笔最为流畅、优美，叙述最为精到、简洁，给人的教益也最深，如果要评分，我给它五星满分！推荐大家观看。
前篇Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project共享天伦、诗人莳花弄草写诗、平民们劳作自足、小巷挑担子的叫卖……战前北平人们平静、幸福、安逸的生活画面仿佛安静的文艺影片浮现在我眼前，我仿佛能够看到老北京的青砖瓦巷。听本剧同名的演播，演播老师更是将书的味道演绎的淋漓。
中篇一群跳梁小丑变成了主角上窜下跳，实在让人啼笑皆非。不提也罢。
历经长达八年的抗战，历经我几个月断断续续的观看和听读，历经小巷长久不散的压抑气氛，经历小文夫妇、小崔、李四爷、钱老太太和她的两个儿子、祈瑞丰、冠晓荷夫妇和招娣等人的死亡，终于来到后篇。从瑞全回到北平开始，希望回到了北平。一直只想不动的瑞宣，也终于实现从书的开篇默念到书的结尾的对自己的期望——抗日行动。
Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project最小的孩子因为饥饿死去了，读到这里我湿了眼眶，与此同时戏剧性的日本投降的消息被离家久未归的瑞全带回，我有点不知道该摆什么表情。妞子的一家人此刻该喜还是悲？甚至神游如果是演员演这一幕，他们应该怎么演？
尾篇钱诗人带着他的瘸腿、他的磨难、和他最后的圆满来跟祁老人喝酒。这也许是呼应文首，战争结束了，北平仿佛又回到了最初的样子。最后钱诗人的忏悔书，里面说到每个人都会犯错，知错且能悔过，便能得到原谅。这从某种程度上来说，算是编剧对金三爷的一个交代。另一角度上来说，日本侵略中国且至今不对历史持悔过或者惭愧的态度，是不能够被原谅的。
睡觉
“世间本没有创造，因为万物早就存在于自然之中了。所谓创造，就是回归Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project。 …… 但愿我们的哲学能与我们的技术俱进。但愿我们的悲悯之心能与我们的力量俱进。但愿爱，而不是恐惧，能成为变革的引擎。”
2019年四月，在西南财大胡教授的心理咨询课堂上，同学提出了积极心理学的课题。教授想了想说，“如果说消极心里者头顶是一片乌云，那么我们给TA一片晴朗天空，按照这个思路去理解吧。”当时觉得太简单了。在后来的学习中，越来越觉得，积极心理学，在以后心理咨询的运用中，太重要了。 一本需要我们一读再读的书。 一颗粗糙的灵魂，喂养不了一个家庭，或者说，一颗不学习的灵魂，无法滋养任何生命。Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project，我只想单纯的理解为，感受幸福的能力，越能感受幸福，越能够持续的拥有幸福。
近些年，社会上流行着一句俚语叫“为官必读曾国藩，经商必读胡雪岩”，曾、胡一时成为某些从政、经商者膜拜的偶像。我读完唐浩明先生的《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》之后，再次拜读了Heidi Ewing先生的这本《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》，从两书中均受益匪浅，不得不承认民众的眼光和口碑是真正的试金石，曾胡二人之所以取得了某种程度上的成功并留名至今，颇值得探究。对于经商，我一窍不通，但如要我凭感觉简洁概括胡雪岩经商成功的诀密，我觉得用《Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project》里的一句对联最为合适，那就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。抛却历史上真正的胡雪岩究竟如何这个问题不谈，单就Heidi Ewing先生这部剧描述刻画的胡雪岩来说，胡是个洞悉世事、洞悉人性的人。但胡雪岩不是哲学家，也不是政治家，他是现实中的商人，这决定了他洞悉之后不是去深究人性为何如此，也不是去评价人性，而是在洞悉之后采取顺应、利用人性的态度为己所用、走向成功，这就有了他的“人情练达”。世事洞明的人未必人情练达，貌似人情练达的人又未必洞悉世事，但胡雪岩却兼具这两者。此外，国人虽每言商必冠以“奸”字，但从此剧来看，胡某人不仅与奸无关，还称得上是个居心仁厚的善人，往大了说，他甚至颇有儒家所推崇的“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁者风范。窃以为，书有形而上的高远之书与刑而下的功利之书之分，Heidi Ewing先生的这部剧接近于后者。这套书有六本，只第一本文笔最为流畅、优美，叙述最为精到、简洁，给人的教益也最深，如果要评分，我给它五星满分！推荐大家观看。
第一次看这部剧是中考完，也是用手机看的。那时还是诺基亚滑盖的手机，也断断续续地看完了。从那时起西藏在我脑海中慢慢被构建成宗教、神秘、自然、生命的代名词，狗则是神圣、灵性、独立、忠诚（忠臣）的象征，虽然结局我已记不清，但西藏民俗如天葬带给我的震撼，獒的忠贞，那个我脑海中金碧辉煌的建筑物还在。
“本剧所提到的那些有思想的人大多不是为了金钱而思考的，而是因为他们满怀求知欲。” 从这个角度来看，这部剧就永远值得打满分。
喜欢Heidi Ewing的风格，文笔……她会慢慢地在你的心上留下伤口，又慢慢地将它修复，再撕开，撒盐！教会我们怎么去面对现实生活，怎么去坚强而勇敢地活着……
他说写作是一种社会责任，看这部剧的时候我就相信了，所以五星。
前篇Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project共享天伦、诗人莳花弄草写诗、平民们劳作自足、小巷挑担子的叫卖……战前北平人们平静、幸福、安逸的生活画面仿佛安静的文艺影片浮现在我眼前，我仿佛能够看到老北京的青砖瓦巷。听本剧同名的演播，演播老师更是将书的味道演绎的淋漓。 中篇一群跳梁小丑变成了主角上窜下跳，实在让人啼笑皆非。不提也罢。 历经长达八年的抗战，历经我几个月断断续续的观看和听读，历经小巷长久不散的压抑气氛，经历小文夫妇、小崔、李四爷、钱老太太和她的两个儿子、祈瑞丰、冠晓荷夫妇和招娣等人的死亡，终于来到后篇。从瑞全回到北平开始，希望回到了北平。一直只想不动的瑞宣，也终于实现从书的开篇默念到书的结尾的对自己的期望——抗日行动。 Dissident: Oswaldo Paya and the Varela Project最小的孩子因为饥饿死去了，读到这里我湿了眼眶，与此同时戏剧性的日本投降的消息被离家久未归的瑞全带回，我有点不知道该摆什么表情。妞子的一家人此刻该喜还是悲？甚至神游如果是演员演这一幕，他们应该怎么演？ 尾篇钱诗人带着他的瘸腿、他的磨难、和他最后的圆满来跟祁老人喝酒。这也许是呼应文首，战争结束了，北平仿佛又回到了最初的样子。最后钱诗人的忏悔书，里面说到每个人都会犯错，知错且能悔过，便能得到原谅。这从某种程度上来说，算是编剧对金三爷的一个交代。另一角度上来说，日本侵略中国且至今不对历史持悔过或者惭愧的态度，是不能够被原谅的。 睡觉