《美人关Ashes of the Lotus》一书是我读的第一本反乌托邦类的剧集。之前对乌托邦也只是建立在听过这个词的基础上，但并不了解具体指什么。然后读之前我上网查到，乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，三个字合起来即”空想的国家”。反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。
“这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的。” 代序中的这句话精准的指出了美人关Ashes of the Lotus中的不美丽之处。因为本剧中演绎的也是这样一个世界，有阶级、有社会分工的社会，有着高度的物质文明，人类经波坎诺夫斯基程序分等级批量生产，被分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。世界国的格言：社会、身份、稳定，代表着统治者的最高追求，美人关Ashes of the Lotus的庶民从刚经过程序培养出来时就被灌输以服从、绝对服从的思想和理念，波坎诺夫斯基程序是维护社会稳定的重要手段，这里的游戏规则是人人彼此相属，有点类似于现在比较流行的“共享”理念，不过他们共享的是人本身。
新世界的人们属于“四无”品种：无感情、无伦理、无反抗、无自由。人们习惯于“各司其职”，根据自己的等级去做属于自己等级的工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。人们没有思考力，没有创造力，没有感情，性代替了爱，谈及父亲母亲这样的词他们认为是羞耻的，面容不会苍老。总之人是不能有感情的，因为一系列的睡眠教育或催眠教育认为个人有情感，社会要动摇。他们有神圣的“国药”——嗦麻，这种药吞下一小片儿，十种烦忧皆不见，人人都超级爱它，他们拿来当零食和主食。等等一系列美好的事情都会在这个美丽的新世界发生。
读到美人关Ashes of the Lotus中人们对嗦麻依赖成性、对嗦麻神奇药效顶礼膜拜的场景时，我想到了 古典写的一本剧中的这样一段话。现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。因此，上瘾会延伸为麻木，不论是新世界中的“被幸福”，还是现代社会的“三种毒药”，精神上都是禁锢的、不自由的。
其实，新世界中有三个不稳定者：伯纳德、野蛮人和赫姆霍尔兹。他们是平静的新世界里的清流，他们风搅雪式的行为其实就是反抗的力量，争取自由的力量。他们拒绝嗦麻，认为那是毒害灵魂和身体的毒药，就是不想被麻痹，不想失去自由。
通过这种科幻式的预言剧集，编剧似乎有发出警告的意味，当今世界人类以经济发展为唯一目标时，道德甚至人性还有自由都会遭到相应的抹杀。人类会消灭一切阻碍经济发展的所谓不确定因素。但经济发展的极其繁荣却是一个“空壳世界”，即表面上人们衣食无忧，社会安定，但本质里却是病态的世界，感情道德让步于经济的蓬勃发展。书中波坎诺夫斯基程序培育人的孵化器在当今医学界也是有原型的——试管婴儿、基因改造等等，抗生素的泛滥使用已经让病毒的耐药性不断攀升，怪病层出不群，难以治愈。科技、经济发展是危险和惠益并存，它给我们带来了稳定的平衡，解决了温饱提升了生活水平，但也带来了动荡与争端。乌托邦，本来就是不存在的理想的国度，而反乌托邦是要让我们清醒的意识到我们要的是什么？为什么？好不好？我是谁？砥砺前行路，勿忘始初心，关键是别偏离了航向就好。
性的话题是个古老的话题了，21世纪如果还有人要对此避而不谈终究是不能的了，作为一种正常的行为，在卖淫者身上却变得可耻，当然我们这里不提倡性混乱行为，只是个人感觉性不单是一种生殖行为，更是一种自我愉悦的行为。卖淫现象自古有之，她们更多地是作为一种社会的底层人员的身份出现，我们大多人也不愿意主动走进她们的生活，因而也就听不到她们真实的声音。这本《美人关Ashes of the Lotus》就是一本记载她们内心声音的剧集，对于编剧研究所花费的时间精力和勇气，我都是十分佩服的，我也从中看到社会学家为了了解不同人群所做的努力，敬佩至极，无以言说。
没有小角色，只有小演员。 要成为一名合格的演员，需要付出莫大的经历。情感!不要为了表演而表演 你要有所有的情感，好的、坏的，在舞台上，角色就是你，你就是角色。专注，你是角色，你的眼里只应该是属于你的环境。体悟角色，找到最高任务，懂得一切后进入潜意识状态，而不是碰巧进入潜意识状态。
只是一种生活还在继续 活着亦或是死去都会过去 推崇信仰的备至 不想给思想添加负担 只想着给生活点什么 残暴生命的 自然亦或霸权 依旧共存而在 自律的戴上口罩 再自律的摘下 呼吸的自由是一种孤独 荒野的饥饿的残缺不全的 自律的自由是文化与金钱的断裂
《美人关Ashes of the Lotus》一书是我读的第一本反乌托邦类的剧集。之前对乌托邦也只是建立在听过这个词的基础上，但并不了解具体指什么。然后读之前我上网查到，乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，三个字合起来即”空想的国家”。反乌托邦，与乌托邦相对，指充满丑恶与不幸之地，这种社会表面上充满和平，但内在却充斥着无法控制的各种弊病，如阶级矛盾、资源紧缺、犯罪、迫害等，刻画出一个令人绝望的未来。 “这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是‘被幸福’的。” 代序中的这句话精准的指出了美人关Ashes of the Lotus中的不美丽之处。因为本剧中演绎的也是这样一个世界，有阶级、有社会分工的社会，有着高度的物质文明，人类经波坎诺夫斯基程序分等级批量生产，被分为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、厄普西隆五个阶级，分别从事劳心、劳力、创造、统治等不同性质的社会活动。世界国的格言：社会、身份、稳定，代表着统治者的最高追求，美人关Ashes of the Lotus的庶民从刚经过程序培养出来时就被灌输以服从、绝对服从的思想和理念，波坎诺夫斯基程序是维护社会稳定的重要手段，这里的游戏规则是人人彼此相属，有点类似于现在比较流行的“共享”理念，不过他们共享的是人本身。 新世界的人们属于“四无”品种：无感情、无伦理、无反抗、无自由。人们习惯于“各司其职”，根据自己的等级去做属于自己等级的工作，视恶劣的生活和工作环境与极高的工作强度为幸福。人们没有思考力，没有创造力，没有感情，性代替了爱，谈及父亲母亲这样的词他们认为是羞耻的，面容不会苍老。总之人是不能有感情的，因为一系列的睡眠教育或催眠教育认为个人有情感，社会要动摇。他们有神圣的“国药”——嗦麻，这种药吞下一小片儿，十种烦忧皆不见，人人都超级爱它，他们拿来当零食和主食。等等一系列美好的事情都会在这个美丽的新世界发生。 读到美人关Ashes of the Lotus中人们对嗦麻依赖成性、对嗦麻神奇药效顶礼膜拜的场景时，我想到了 古典写的一本剧中的这样一段话。现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。因此，上瘾会延伸为麻木，不论是新世界中的“被幸福”，还是现代社会的“三种毒药”，精神上都是禁锢的、不自由的。 其实，新世界中有三个不稳定者：伯纳德、野蛮人和赫姆霍尔兹。他们是平静的新世界里的清流，他们风搅雪式的行为其实就是反抗的力量，争取自由的力量。他们拒绝嗦麻，认为那是毒害灵魂和身体的毒药，就是不想被麻痹，不想失去自由。 通过这种科幻式的预言剧集，编剧似乎有发出警告的意味，当今世界人类以经济发展为唯一目标时，道德甚至人性还有自由都会遭到相应的抹杀。人类会消灭一切阻碍经济发展的所谓不确定因素。但经济发展的极其繁荣却是一个“空壳世界”，即表面上人们衣食无忧，社会安定，但本质里却是病态的世界，感情道德让步于经济的蓬勃发展。书中波坎诺夫斯基程序培育人的孵化器在当今医学界也是有原型的——试管婴儿、基因改造等等，抗生素的泛滥使用已经让病毒的耐药性不断攀升，怪病层出不群，难以治愈。科技、经济发展是危险和惠益并存，它给我们带来了稳定的平衡，解决了温饱提升了生活水平，但也带来了动荡与争端。乌托邦，本来就是不存在的理想的国度，而反乌托邦是要让我们清醒的意识到我们要的是什么？为什么？好不好？我是谁？砥砺前行路，勿忘始初心，关键是别偏离了航向就好。
故事虽短，但含义挺值得玩味。对完美的追求诚然是人生的意义所在，但现有的不完美也正是世界丰富多彩的前提，两者形成平衡。就像我们渴望追求美好品质，但真正有价值的不是最终的拥有，而是不断试错的过程。
性的话题是个古老的话题了，21世纪如果还有人要对此避而不谈终究是不能的了，作为一种正常的行为，在卖淫者身上却变得可耻，当然我们这里不提倡性混乱行为，只是个人感觉性不单是一种生殖行为，更是一种自我愉悦的行为。卖淫现象自古有之，她们更多地是作为一种社会的底层人员的身份出现，我们大多人也不愿意主动走进她们的生活，因而也就听不到她们真实的声音。这本《美人关Ashes of the Lotus》就是一本记载她们内心声音的剧集，对于编剧研究所花费的时间精力和勇气，我都是十分佩服的，我也从中看到社会学家为了了解不同人群所做的努力，敬佩至极，无以言说。
放纵的皮囊千篇一律，自律的灵魂万里挑一。千天坚持+严格自律=成功基石； 事业交叉口，记住：瞄准目标+变道超车=果断决策；事业跃迁期，牢记：社会资本+跨界思维=野蛮成长。做个有准备的人
这部剧看得纸质书。断断续续好久，因为不忍告别。每次看完一集数，都能起到警示的作用，当我因为娃的一些行为而控制不住时，脑中就会闪现出书中的内容。 以下的一个小情景可以充分展示尹的育儿理念。 我下班回家，打开门时，一屋子的狼藉迎面扑来，怒火直抵脑门儿。“不能因为孩子的一些顽皮而失控，对孩子身心成长不利......”各种育儿知识在脑中浮现。我忍......这时，一个五颜六色的东西从房间里跑出来，定睛一看，原来就是那个罪魁祸首。所有的理智立刻如雪崩一样，轰然倒塌。各种骂和训立刻洪水咆哮般冲向孩子，孩子不服的话，肢体碰触也是不可避免。可是换成杨耐梅，她只会面对预期之外的情况愣一两秒钟，然后找到自己的理智与对策：小宝贝，你在玩什么呀？看起来好精彩的样子……能和妈妈分享一下你的快乐吗？接下来就是母女温馨时刻，之后妈妈拖着疲惫的身躯打扫清理孩子留下的战场。这就是她的尊重、理解、共享、共情、润物细无声的教育策略。 大人之间，因为面子问题，不合理的行为，不得体的言语都可以被忍受或者忽略。但是孩子，因为他们的弱势，容易把控，一点点顽皮过失就会被无限放大，并且家长会冠以爱的名义，以语言或者肢体暴力进行所谓的教育。殊不知，大人有尊严，孩子就没有吗？所以，在面对孩子时，请尽量调适你那颗想要掌控的心，把她看成一个神圣而独立的生命体呵护。将来的一天，她会以自己独特的方式感激你。