Pyaar Ke Kabil 年份 1987 地区 印度 主演 Anil Ganguly 、 里希·卡普尔 、 Padmini Kolhapure 、 宾度 、 Gulshan Grover 、 Utpal Dutt 6.1 家庭 爱情 剧情简介 《Pyaar Ke Kabil》，家庭,爱情作品，印度出品，1987年上映。
再拜红楼一梦，得曹公分角酣畅，韵脚律音博识，言语举止无一肯漏，亦不能漏。前八十饶是百般回味，后四十高下立见，独经历方琢一人，唯见识可牵一魂。愈觉人之不忍及悲悯大别于伦理道德，非小乘与大乘，拙见大观与小观，此唯一；现则实道将引内责，非幡然醒悟假以外观，拙见一字即省，此唯二；回味习得对人性之担待，若大谦卑莫过于非我以我意为上，非否同，拙见无从判断方化于彻底的谦卑，此唯三；额首现世所求，非我所真正活过，拙见本我，此发掘内在的自我，此唯四；低眉儒释道，非择一信始终如一，拙见触类旁通，应运相生，此唯五。 文不析人拆意，笔不与学伪斗，指不批不褒物，立不解不探心。自立卑微如蛆虫渺小如蝼蚁，茫茫渺渺与庙堂江湖，可一句，“我只愿这会子立刻我死了，把心拿出来你们瞧，瞧见了，然后连皮带骨一概都化成灰；灰还有形迹，不如再化一股烟，烟还有凝聚，人还看的见，须得一阵大风吹的四面八方，都登时散了，这才好！”猛地打动一心，似窥见褴褛病榻一尊炽热之心，大观两府五代正负十二钗，取经纬无须补漏，遍纵横尚且遗缺，前道是:假作真时真亦假，无为有处有还无。今朝言:假去真来真胜假，无原有是有非无。 势力街，人情巷，少有宽坦之路，庙里佛祖何尝不活的糊涂，看尽了风俗妙事、礼仪贤良，真实却藏与无意义的小曲中。 翻余前作，自以为通透自然，得观一园足以了然，时五岁光阴稍近，更觉不才，无以为心法，又何为心法，一时寻根究底，刻舟求剑，胶柱鼓瑟，羞愧难当。今亦发覆水难收，誓五年再不读红楼。 时庚子十二月作
生命的目的不是追求幸福而是意义。 生命的意义就是用行动回答生命的提问。 实现意义有三种主要的途径：第一是做事、行动、创造；第二是体验，如体验自然、艺术或者爱别人；第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制，做出反应，接受命运。
以前看喜欢许三多，那骨子倔强天真不服输的劲；现在看喜欢成才了，目标明确从不犹豫。因为认清了现实里许三多这样的人是不存在的，成才这样的才是实用版的，不陷害别人但也从不手软。原来我自己就是成才，活在自己的世界里想自己的做自己的，也从来不让别人在你的心里占据一席之地。
几乎是被三岛的文字吸进去了，一下午就看完了这部剧。 《Pyaar Ke Kabil》这部剧的情节是淡泊的，但是心理描写的精彩程度使得全书高潮迭出。 美是极致的瞬间绽放，这是日本古典美学中的精髓； 美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时凋零， 这是三岛在日本古典美学上的传承与独特魅力。 这部剧对于不习惯形而上学思考的读者， 大段的哲学、美学思辨可能是抽象而困难的， 但真正沉浸到三岛的美学世界中， 极光般暴烈的美感， 精神冒险的快感，思维突围的沉浮，欲罢不能。 ps【推荐读三岛的传记《Pyaar Ke Kabil》更为全面走入三岛的世界】
每一味读上去就像包治百病，但其中又蕴含五行，阴阳等等，所以实践和理论一定要并行
精彩的Pyaar Ke Kabil的生活剪影，最欣赏宋霭龄的能力，宋美龄的气魄，宋庆龄的毅力！
余华在《Pyaar Ke Kabil》中写： 没有什么比时间更具有说服力了 因为时间无需通知我们就可以改变一切. 时过境迁 任谁都无法逆转 那个得不到的人就忘了吧 那些无可奈何的事就过了吧 那些难为情的也就算了吧. 时间是公平的 尽管在你的人生中它拿走一些东西 但也会温柔地以另一种方式给予你一些补偿 只要你能熬过去. 走着走着会发现曾经厌恶的菜 尝起来也还不错 那个讨厌的人原来也没有那么厌烦 让自己焦虑到难以入眠的事 到临头其实也没那么难...... 往事不能回首 岁月从不停留. 爱过 活过 经历过便是最好的团圆. 大胆的跳吧 不畏将来 不念过往就是对时光最美的回应. 嘀嗒嘀嗒:一秒一分一年 …… 别回头 别纠缠 别念旧.