归龙山Guilong Mountain
剧情简介
有那么一群人，世世代代在山上看守宝殿、服侍菩萨。以庙为中心，他们凝聚起来安排自己的生活。归龙山位于江西、福建两省交界，山上有一座归龙宝殿供奉着当地民间菩萨罗公祖师，山下居住着程氏一族，在家族秩序下，他
有那么一群人，世世代代在山上看守宝殿、服侍菩萨。以庙为中心，他们凝聚起来安排自己的生活。归龙山位于江西、福建两省交界，山上有一座归龙宝殿供奉着当地民间菩萨罗公祖师，山下居住着程氏一族，在家族秩序下，他
这是一本要静下心来，用心体会的书。他的每一句话都需要我们细细的品味，我们才会由这部剧得到关于我们如何对待过去、现在和未来的一些想法。 “我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对现在付出全部的注意力。” 不活在当下，我们就无法赢取生活的乐趣。如何获得归龙山Guilong Mountain呢？我们必须学会当事情来的时候抓住，当事情走时放手。我们的身体是唯一时刻生活在当下的物体，能够与自己的身体“联结”就是通往当下的最好途径之一。 我们该做的不是看着远在天边的东西，而是做好手上的事。同时还要懂得放弃，只有懂得放弃的人才有足够的精神力量。 实现归龙山Guilong Mountain，还需要接受当下时刻，实事求是地对待当下，摒弃我们思维对当下时刻的逃避和抗拒，让内心真正从思维认同中解放出来，不受外在干扰，将注意力集中于感受、解决和做好当下的事情，体会充分把握自我的生命过程，享受真实、简单带给我们的快乐。 它还告诉我们怎么通过临在状态达到彻底的愉悦、平和和宁静，从而积聚更多的能量，在每一个当下得以释放；怎么通过痛苦之身体悟当下，寻求解放；怎样通过当下连接本然的自己。他告诉我们什么才是真爱，什么是真正圆满的爱情关系。总之我们要不断地审视自己，正视生命的本然，“不扭曲，不变形”，安于当下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以无为而有为”地活在当下。 读完这部剧，我的体验是：人变得沉稳，不再那么焦躁了，不再因为后悔过去没有做好的事情而耗费情感，也不再为不可预知的未来产生焦虑、不安、害怕。 这部剧让我明白了活在当下的重要，让我知道下一秒的重要。我理解的当下就是接受现在不完美的自己。只有完全接纳自己，你就会懂得自爱、自珍、自强、自立！你也会知道每一个形相终将化灭。究竟来说，世间的一切不再那么重要了。诚如耶稣说的，你已经“征服了世界。”，或者像佛陀说的“到达了彼岸。”这就是活在当下给自己幸福的力量！
我们的美德常常是被掩饰的恶行。——弗朗索瓦•德•拉罗什福科 大脑是自私的，并自行其是，不受掌控。 似乎这样的现实很可怕，但这就是事实，又怎样。 我们要做的，是尊重规律、尊重大脑，拥抱生活、和平相处。 当发现那些自己竭力隐藏的负面信息，其实是屋子里的大象，似乎轻松了不少呢。既然如此，那就欣然接受、好好享受吧。
这部剧为关心孩子身高问题的广大父母提供了系统的知识讲解，包括影响孩子身高的因素，营养要点和干预方式，以及对营养素的需求和补充的最大安全剂量等知识，消除了一些认识误区，我认为是一本符合实际的科学性很强的好剧！ 里面的一些知识点是需要记笔记的！落实起来，不求百分百一致，也要尽可能地按照指导做到几个方面的干预，第一件事快去拍手掌的X光片
老瓶装老酒，毫无新意，感觉就是把之前爆火的一些仙侠剧的剧情串联到了一起，为虐而虐
之所以能坚持看完，完全是因为终于不是一本后宫书了，那种看见个女的就上，是个女的就喜欢主角的书真的是让我受够了。
看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《归龙山Guilong Mountain》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《归龙山Guilong Mountain》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是
更多的流动、共享、追踪、使用、互动、屏读、重混、过滤、知化、提问以及形成。我们正站在开始的时刻。 以上是编剧自己对本剧的一个总结，说实话，对于像我这样一个非技术控，通读次书花费了不小的力气，许多方面仍然没有读懂。 但有一点我能理解并尊重：这个世界正在超巨大超快速的演进。 正如文中所说：科技并不是让我们得到了更多的答案，而是产生了更多的问题。 难么，这十二个归龙山Guilong Mountain将颠覆我们的思维、人生甚至是道德。
之前对历史一直不怎么感兴趣，可能是被初高中历史课各种历史时间线的恐惧所支配，突然一天，发现周围的朋友对历史都能侃侃而谈，而自己也乐于做个听众，对其的兴趣就来了…混子哥的这套读本可以作为对历史时间线梳理的入门书，风趣幽默，值得一看
风趣幽默轻松有内涵的历史，少了常有的死板，活泼可爱不失风度。没有正史那么严肃，但读完整本剧，宋朝人民的生活那叫一个丰富多彩！