Tom Sawyer 年份 1930 地区 美国 主演 约翰·克伦威尔 、 杰基·考甘 、 Junior Durkin 、 Mitzi Green 、 Lucien Littlefield 、 Tully Marshall 6.2 冒险 剧情简介 《Tom Sawyer》，冒险作品，美国出品，1930年上映。
成年人之间，不存在抛弃与被抛弃，只存在合适与不合适。当我成为心理上的成年人，没有人可以抛弃我，我无需讨好对方，只是尽情为自己去创造丰盛、亲密、流动的人生体验。
我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
自我评价越符合实际越好。评价若是过低，会不够自信，认为周边的一切不在自己的控制和掌握中，从而引起缺乏安全感甚至导致恐慌。评价过高则会眼高手低，刚愎自用，听不进劝告和建议，最终导致失败。 由于信息的发达以及媒体的传播，整个世界紧密的联系在一起。过去小概率事件的俊男美女和天才神童，现在被宣传得似乎无处不在。有这样的参照物，造成的心理压力较大，很难出现高于自己实际水平的过高评价，更多的是评价过低。 自我评价过低有外界和内在两个原因。外因如前面所述，内因分析如下：大家习惯于以光鲜亮丽的外表去应对这个世界，以至于旁人一般是以外表来给我们做出判断，但自己心里清楚，光鲜的外表并非全部；隐藏在外表之后的内在，包括曾经犯过的错误、挫折、负面的情绪、内心的纠结……这些别人无从知晓，但无法骗过自己。当听到别人对自己过高的评价时，心里也许会暗喜，但也会导致隐隐的不安，觉得自己其实是配不上这样高的评价的。 如何相对客观的评价和看待自己？Lucien Littlefield在《Tom Sawyer》一书给出了部分答案可供参考。 1、接受自己 不少人自我评价低，是觉得有些坏习惯，比如说惰性、拖延、晚睡、不健康的饮食等，但自己没有足够的自控力去改变。 首先，坏习惯不是你的敌人。每一个人做任何事情最终都是为了满足自己的一些深层需要 ，每一个负面的 、损害性的行为背后都有一个正面的动机 。阴影和光明一样 ，都是我们的生命 。不需要逃避，也不需要对抗，否则我们就损失了一部分自我和力量 。如果面对并整合阴影 ，阴影就会变成我们的人生财富 。 忧伤 、愤怒 、焦虑 、嫉妒等都不是问题 ，问题是我们试图消灭它们 ，我们视它们为失序 ，我们由此想控制 ，以为控制的局面就是秩序 。其实 ，真正的秩序是自由 ，是顺其自然 ，是活在当下 。 因此，我们需要做的是，坦然的接受自己，哪怕自己并不完美。 其次，最大的问题不是自控力 ，而是愿景 ——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于生命中最重要的声音 。我们的力量不在于看上去有多快乐 ，而在于我们的心离人生的真相有多近 。 当陷入困境时 ，我们很容易认为做一些什么事情 ，就可以跳出困境或起码可以改善困境 。但假若不理解自己是如何陷入困境、而只是急着去作一些改变 ，那么这些改变可能与你的心灵、与你真正的需要是背道而驰的 。 理解自己的处境 ，比急着去做一些改变的举措更重要 。假若能很好地聆听内心的声音 ，你自动会找到更好的答案 ，而好的改变也会自然而然地随之发生，因为你会心甘情愿地去做那些正确的事情 。 因此，增强自控力的唯一根本在于要找到自己真正爱做的事情是什么 ，真正想成为怎样的人 ，也就是要找到你的人生使命 。 真正能自控的人是内心和谐的人 ，他们将自己内心的每一部分需求都当作朋友来看待 ，这样每一部分都不会捣乱 。这样的人不是试图控制或压制一些缺点 ，而总能从它们当中找到正面的信息。 只有当你缺乏理解的时候 ，才有掌控的必要 。如果你已经把事情看得很清楚 ，自然就不需要掌控了 。 “真正的个人主义并不会导致恶 。真正的个人主义是忠于自我 ，从自己内心寻找答案 ，完善自我 ，最终抵达自我实现 。” 2、回归自我 过去发生的事情无法否认。否认自己经历的任何事情，就是在否认自己人格的一部分 。否认自己的一部分，或轻或重地导致人格的分裂 。被否认的那一部分 ，并不会因此而消失，只是被压抑进潜意识，仍然在发挥影响 。更糟糕的是 ，当它们发挥作用时，因为来自潜意识，意识对它们一无所知，于是你对它丧失了控制能力 。 回归自我，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得 ，任何事
终于听完，浩瀚历史长河，一部抗争史，与自然，与制度，与外敌，生生不息……
2021·26 这不只是一本刷新认知的动物习性解说词，更是一本哲学问题探讨的鳗鱼例证。 “ 鳗鱼的神秘性变成了所有人心底疑问的回响：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？” 看完才知道，因为神秘的鳗鱼（我之前只有美味的印象），有两大哲学家为它站台： 亚里士多德和弗洛伊德，他们想搞清楚鳗鱼雌雄；无畏而坚持的生物学家施密特大海捞针一样记录比对鳗鱼从哪里来，这些科学家的探索前后跨度2500年，几无所获。 鳗鱼的生长环境，出生状况，还是谜团一片，最近的成果也只是在2009年第一次观察到了它的鱼卵。 而它超越时间刻度的生活习惯，横跨千里的迁徙过程，超强的生命力又脆弱的新环境适应性，让这本生物习性解说词稿，扣人心弦，精彩纷呈。 经由编剧，鳗鱼给我们带来更多关于生命，关于时间的思考。 近百年来，万物之灵的人类，也有意无意的改变了世界面貌，第七次生物大灭绝或由我们引起正在发生。曾经生命最顽强的鳗鱼，也成为这进程中的牺牲者。 而人类本身，不也是各种微量元素组合的一个形体，在某一个时空里凑在一起，成为生命？寿年尽后，这些元素分散江河湖海，山川土地，或在海洋里，或者土壤中，又凝聚成另外一个形态，这也是一种大轮回。 至于时间，地表生物习惯了春风秋露，夏树冬霜，太阳赐给了我们一切。 对于泥泞里的鳗鱼呢？它的时间感完全颠覆，寿年无定，变化无定。存在对于鳗鱼，是它自己的哲学，同时，它也毫不在乎。 本剧夹杂着“我”与父亲关于钓鱼的，关于鳗鱼的接触，一个日常亲身经历者，体会着鳗鱼的思维（虽然也是会让鳗鱼发笑的），体验着生态的变迁，以及人与人，人与自然，万物之间的相生相亲。 看完书，也找了油管上几个视频看了下，获知如下： 1，现在的鳗鱼饭，多是在台山渔场催肥养殖，但鱼苗还是从大海捕捞。 2，鳗鱼苗无法人工培育，而且鳗鱼卵直到2009年才第一次被观察到。 3，鳗鱼和鲑鱼的生活习性相似，生死历程颠倒，前者海里出生死去，后者洄游陆湖
这部剧慢慢看了好几天，认为是一部生动有意思的诗歌解读，学习到了很多东西。 唐宋诗酒醉，怒马少年时。文字很俏皮，文风很生动。文献很丰盈，文采很张扬。摘句读后感，略表诗词痴：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。曲终人不见，江上数峰青。 所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 自从，屈原死了，诗歌活了。屈原运一口“悬日月”的真气，大笔纵横飞舞，“唰唰”几下，就给后世的文人开辟了几条出路。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 这条路叫人民大道，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥…… “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 这条叫孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾…… “沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎…… “满堂兮美人，忽独与余目成。” 这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有大晏小晏、元好问、曹雪芹…… “鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。” 这条叫思乡大道，全年二十四小时堵车，每个人都走过。 当然，还有那句：“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。” 这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃（kǔn）域。” 读着前面各路大神的文章，回首，发现，这是一条修行路。看剧，就是一场学无止境的修行。
这部剧出现的时机很好，我应该早一点来找你的，解答了我一些职业困惑。感谢这样的智慧能分享出来。看完不代表都想清楚了一番，启发很大。我会好好坐下来思索，不辜负查理德的教导。
这是全新的开始，他想，走到中途却遇到新起点，始料未及，美丽无比，珍贵稀有。
有这样高开低走的观看体验，也是难得。书名和开头的切入点很赞，分析中外处理疫情的方式差异也比较客观和提供新的思路，中间分析法系的差异尚可读读，但有很多结论缺乏有力的推理和论证，后面就只剩脑洞了。读完只感觉编剧愈到后来想要表达的东西愈多愈杂、每个主题蜻蜓点水、思路跳跃，后来发现原来是公众号文章的合集，难怪。