《Bende Sira》，短片作品，德国出品，2007年上映。
长期投资本身是件反人性的事儿，贪婪、恐惧和怀疑人性中最顽固的要素，一个自以为智商和见识卓越的投资人甚至更容易被这些情感所挟持，最终做出了一些回过头来看并不那么明智的决定。博格的策略通过分散、高效、低换手率等方式极大地减少了这些错误发生的几率。 书中说“5000万个面目模糊、默默无闻的基金持有人，因享受到了长期牛市的盛景而神魂颠倒，而他们没有认识到自己所得的份额远远少于应得的”，博格最大的贡献其实是帮助投资人从基金公司手上抢到了更多的权益，使得行业的费率不能无休止的增长。而在追求收益方面则主要依托美国连绵不绝、亘古未有的大牛市，假设投资的是上证50指数，应该活不到现在了吧。 我认同书中绝大多数的观点，在这个common sense往往已不在common的年代，追求简单化，相信奥卡姆的剃刀，才能提高生存几率。
虽然故事俗气老套了一些，但挺好看的。看的人心里软软的。谁不想做一个温柔贤淑的女人，但就像最初的安雪和郑余一样，再温柔贤淑又怎样？婚姻里要遇到对的人，才能彼此成就。
“假如一个现代社会里，仍旧是强大的力量可以横行无阻，弱小的人却连不顺应不配合的资格都没有了，那我们离开末日世界干什么？”
挺不错的呀，非常写实，张婧仪练练台词吧😭
写这种剧集哪能像编写历史书一样？没有太大漏洞不就行了，总体上感觉还好，不算特别严谨，但也没某些人说的那么不堪，剧集要真写的像历史书一样，还有人看？
这部剧还蛮好看的！ 我看过聊斋，看过怪谈百物语。都是讲鬼怪，但是又各有千秋。聊斋通常讲狐狸精，怪谈百物语讲各色的妖，每个妖背后都有一个凄惨的故事。而这本《Bende Sira》比较偏向《Bende Sira》，但是每个故事只有短短几页，趣味性更高，逻辑性更强。 总的来说是值得一看的书。
“可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 即便在飞机中独处一天一夜这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 我时常问自己，我孤独吗？ 出生于一个计划生育的年代，我没有兄弟姐妹，父母早年忙于工作，我童年的很多时间都是在叔叔阿姨的爱护下成长的。 也许是从那时，我开始习惯孤独，我可以一个人沉浸与玩具和自己想象的世界中一整天，所以我记得小时候许多人说我很乖。 我喜欢一个人独处思考，不善于置身于各种伙伴间的社交游戏之中。 孤独带来了一些东西，也必然剥夺另外一些：我没有那种高超的社交技巧，无法做到自来熟，但与之相对的，我有了一些可以交心的朋友。 有时，是我自己选择了孤独：是不能融入众人的特立独行，也许是刚愎自用，也许是不够聪明不能做到八面玲珑。 又比如：在大家忙着稳定工作结婚生子的时候，我却依然孤独曲折的摸索着自己真正想要的东西。 也许这是不在正确的时间做正确事情的惩罚，但我不曾后悔。 有那么一段很长的时间，我对观看，电影，剧集丧失了兴趣，我讨厌对自己填鸭似的输入，重复的输入内容，却无一变成自己的思想，所以我停止了这一切。我去实践，去思考，去真切的感受生活，不是有句话“读万卷书，不如行万里路”。 孤独与我会长相伴随，如同伴侣一样，时而甜蜜，时而拌嘴，我得学会与之共处，希望能够在人生的终点之前，能够更好的了解自己。
读了1/4，此剧以诗歌表现了贪嗔、伦理、性爱、肉欲、纯洁、爱慕、柔情、爱抚......但是读的译法国诗，总觉得怪怪的，读不出来什么味道。就好比"西风残照，汉家陵阙"要是用英文表达wind, mausoleum......就没有了那种气魄和压韵感。总之，对于《Bende Sira》，感受到美甚微吧，大概我境界还不够高。 为什么会对读到《Bende Sira》这部剧？因为上周的时候，从头到尾读了《Bende Sira》，觉得《Bende Sira》属于一个题材，揭示人性，所以便看了看。 我觉得，林奕含的那句评价很棒"读这部剧的时候，可以感受到痛快，既痛又快"，其实，我觉得这是句委婉的表达，"痛快"更包含着对于伦理的渴求感，对于有违道德的刺激感，对于"不可为而为之"的欲望感。读着那部剧，恍恍惚惚中自己突然置身于各个角色间，感受着现实的残忍与丑恶。 是的，《Bende Sira》用一句话概括可以是一个13岁小女孩被近50岁老师性侵的故事。可悲又可气的过程中，小女孩的认知已被所谓的老师光环所扭曲，强暴被赋予了这是种独特的爱。 林奕含说，如果把爱情分开来看，其实它是美的，是诗意的，至少有那么一个时刻它是真的。 我最喜欢的几个场面，一个是，老师带思琪在逛庙，老师对于各种事物出口成章。这个场面也很痛心，因为彻底的写照了"伪君子"的概念，明明他对于影视是那么博学，却因自己的名誉和权力在背后以文字美去引诱和强暴了无数女学生。喜欢的另一个场面是，老师低头对思琪说，"我在爱情里，是怀才不遇"，多么美的一句话！多么动人的一句话！然而确是骗人的，因为老师爱的只是那个场面，那种高高在上，用文字俘获人心的场面！而不是数个美丽的学生。 ——————————————下面的评价是当时随读随写的感受。 1. 这个时代，“性”大概已经被丑化了。 2. 利用职权不择手段，下流无耻，卑鄙。 3. 因为一份仰慕，所以就跨过了一道真的不该逾越的界限。 4. 虚伪的谎言在一个不爱你的人面前佯装的是多么鄙夷，恶心。 5. 编剧说，单单把它拿出来看是纯真美好的，比如那句，“我在爱情，是怀才不遇”。他爱她的才气，美貌，然而却想把她亲手“折断”才算满足。 6. 原来，他只爱她的干净，因为被触碰到底线的一个结果却划断了轮回的痴恋，痴恋和柔情被那个膜显得微不足道了。
有些错过是天灾，有些离开是人祸。天虐人叹无奈，自作孽不可活。 这一本感觉没有前两本喜欢，故事有些强凑成集的味道。
当你被生活中鸡毛蒜皮的事情忙得晕头转向时，当你的梦想被风雨淋湿时，当你心中郁郁不得志时，不妨观看一下本剧，进行一场宇宙的思想旅途，从极小的量子世界到多重宇宙的宏观世界，你将会感到人类的渺小，你所执着的东西也不过如此。从拿起到放下，从看山是山，看山不是山，到看山还是山，每一本好剧，都是一场妙不可言的旅途。
长期投资本身是件反人性的事儿，贪婪、恐惧和怀疑人性中最顽固的要素，一个自以为智商和见识卓越的投资人甚至更容易被这些情感所挟持，最终做出了一些回过头来看并不那么明智的决定。博格的策略通过分散、高效、低换手率等方式极大地减少了这些错误发生的几率。 书中说“5000万个面目模糊、默默无闻的基金持有人，因享受到了长期牛市的盛景而神魂颠倒，而他们没有认识到自己所得的份额远远少于应得的”，博格最大的贡献其实是帮助投资人从基金公司手上抢到了更多的权益，使得行业的费率不能无休止的增长。而在追求收益方面则主要依托美国连绵不绝、亘古未有的大牛市，假设投资的是上证50指数，应该活不到现在了吧。 我认同书中绝大多数的观点，在这个common sense往往已不在common的年代，追求简单化，相信奥卡姆的剃刀，才能提高生存几率。
虽然故事俗气老套了一些，但挺好看的。看的人心里软软的。谁不想做一个温柔贤淑的女人，但就像最初的安雪和郑余一样，再温柔贤淑又怎样？婚姻里要遇到对的人，才能彼此成就。
“假如一个现代社会里，仍旧是强大的力量可以横行无阻，弱小的人却连不顺应不配合的资格都没有了，那我们离开末日世界干什么？”
挺不错的呀，非常写实，张婧仪练练台词吧😭
写这种剧集哪能像编写历史书一样？没有太大漏洞不就行了，总体上感觉还好，不算特别严谨，但也没某些人说的那么不堪，剧集要真写的像历史书一样，还有人看？
这部剧还蛮好看的！ 我看过聊斋，看过怪谈百物语。都是讲鬼怪，但是又各有千秋。聊斋通常讲狐狸精，怪谈百物语讲各色的妖，每个妖背后都有一个凄惨的故事。而这本《Bende Sira》比较偏向《Bende Sira》，但是每个故事只有短短几页，趣味性更高，逻辑性更强。 总的来说是值得一看的书。
“可能等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人，但从不观察自己，因为你在与孤独苦苦抗争。假如你观看，或玩纸牌，或照料一条狗，你就是在逃避自己。对孤独的厌恶就如同想要生存的本能一样理所当然，如果不是这样，人类就不会费神创造什么字母表，或是从动物的叫喊中总结出语言，也不会穿梭在各大洲之间——每个人都想知道别人是什么样子。 即便在飞机中独处一天一夜这么短的时间，不可避免地孤身一人，除了微弱光线中的仪器和双手，没有别的能看；除了自己的勇气，没有别的好盘算；除了扎根在你脑海的那些信仰、面孔和希望，没有别的好思索——这种体验就像你在夜晚发现有陌生人与你并肩而行那般叫人惊讶。你就是那个陌生人。” 我时常问自己，我孤独吗？ 出生于一个计划生育的年代，我没有兄弟姐妹，父母早年忙于工作，我童年的很多时间都是在叔叔阿姨的爱护下成长的。 也许是从那时，我开始习惯孤独，我可以一个人沉浸与玩具和自己想象的世界中一整天，所以我记得小时候许多人说我很乖。 我喜欢一个人独处思考，不善于置身于各种伙伴间的社交游戏之中。 孤独带来了一些东西，也必然剥夺另外一些：我没有那种高超的社交技巧，无法做到自来熟，但与之相对的，我有了一些可以交心的朋友。 有时，是我自己选择了孤独：是不能融入众人的特立独行，也许是刚愎自用，也许是不够聪明不能做到八面玲珑。 又比如：在大家忙着稳定工作结婚生子的时候，我却依然孤独曲折的摸索着自己真正想要的东西。 也许这是不在正确的时间做正确事情的惩罚，但我不曾后悔。 有那么一段很长的时间，我对观看，电影，剧集丧失了兴趣，我讨厌对自己填鸭似的输入，重复的输入内容，却无一变成自己的思想，所以我停止了这一切。我去实践，去思考，去真切的感受生活，不是有句话“读万卷书，不如行万里路”。 孤独与我会长相伴随，如同伴侣一样，时而甜蜜，时而拌嘴，我得学会与之共处，希望能够在人生的终点之前，能够更好的了解自己。
读了1/4，此剧以诗歌表现了贪嗔、伦理、性爱、肉欲、纯洁、爱慕、柔情、爱抚......但是读的译法国诗，总觉得怪怪的，读不出来什么味道。就好比"西风残照，汉家陵阙"要是用英文表达wind, mausoleum......就没有了那种气魄和压韵感。总之，对于《Bende Sira》，感受到美甚微吧，大概我境界还不够高。 为什么会对读到《Bende Sira》这部剧？因为上周的时候，从头到尾读了《Bende Sira》，觉得《Bende Sira》属于一个题材，揭示人性，所以便看了看。 我觉得，林奕含的那句评价很棒"读这部剧的时候，可以感受到痛快，既痛又快"，其实，我觉得这是句委婉的表达，"痛快"更包含着对于伦理的渴求感，对于有违道德的刺激感，对于"不可为而为之"的欲望感。读着那部剧，恍恍惚惚中自己突然置身于各个角色间，感受着现实的残忍与丑恶。 是的，《Bende Sira》用一句话概括可以是一个13岁小女孩被近50岁老师性侵的故事。可悲又可气的过程中，小女孩的认知已被所谓的老师光环所扭曲，强暴被赋予了这是种独特的爱。 林奕含说，如果把爱情分开来看，其实它是美的，是诗意的，至少有那么一个时刻它是真的。 我最喜欢的几个场面，一个是，老师带思琪在逛庙，老师对于各种事物出口成章。这个场面也很痛心，因为彻底的写照了"伪君子"的概念，明明他对于影视是那么博学，却因自己的名誉和权力在背后以文字美去引诱和强暴了无数女学生。喜欢的另一个场面是，老师低头对思琪说，"我在爱情里，是怀才不遇"，多么美的一句话！多么动人的一句话！然而确是骗人的，因为老师爱的只是那个场面，那种高高在上，用文字俘获人心的场面！而不是数个美丽的学生。 ——————————————下面的评价是当时随读随写的感受。 1. 这个时代，“性”大概已经被丑化了。 2. 利用职权不择手段，下流无耻，卑鄙。 3. 因为一份仰慕，所以就跨过了一道真的不该逾越的界限。 4. 虚伪的谎言在一个不爱你的人面前佯装的是多么鄙夷，恶心。 5. 编剧说，单单把它拿出来看是纯真美好的，比如那句，“我在爱情，是怀才不遇”。他爱她的才气，美貌，然而却想把她亲手“折断”才算满足。 6. 原来，他只爱她的干净，因为被触碰到底线的一个结果却划断了轮回的痴恋，痴恋和柔情被那个膜显得微不足道了。
有些错过是天灾，有些离开是人祸。天虐人叹无奈，自作孽不可活。 这一本感觉没有前两本喜欢，故事有些强凑成集的味道。
当你被生活中鸡毛蒜皮的事情忙得晕头转向时，当你的梦想被风雨淋湿时，当你心中郁郁不得志时，不妨观看一下本剧，进行一场宇宙的思想旅途，从极小的量子世界到多重宇宙的宏观世界，你将会感到人类的渺小，你所执着的东西也不过如此。从拿起到放下，从看山是山，看山不是山，到看山还是山，每一本好剧，都是一场妙不可言的旅途。