Eighteen 年份 2004 地区 加拿大 主演 Richard Bell 、 Paul Anthony 、 布莱登·佛雷切 、 Clarence Sponagle 、 马克·海德斯 、 卡莉·波普 9.7 其他 剧情简介 Pip is a street kid who's meeting life head-on in the big city. On his eighteenth birthday he receiv
花了10个小时慢慢嚼才读完，实操性很强的一本剧，对于如何理解行为的本质、如何有效养成一个习惯、如何终止坏习惯，编剧都给出了详细的方法论和操作指南，而且书的逻辑结构也非常清晰，一些概念浅显易懂，比如行为的发生要符合MAP三要素，MAP每个要素又对应了PAC小人，一些比喻也比较形象，比如珍珠习惯，庆祝闪电战等，可能本身我也是比较吃这一套的，所以读完书的时候我甚至可以照着记忆理出大部分书中的框架，这在读其他书的时候是不敢想的，足以见得编剧的逻辑性有多强。 有些生活中常见的问题书中也给了答案，比如我们要求一个人做我们想要看到的行为时，我们往往是从motivation（动机）入手的，就拿最常见的，父母经常会在生气的时候对着孩子咆哮，你怎么不听话点，你怎么不认真点，但是孩子其实理解力不如我们成年人，他可能真的不知道你想要他做什么，所以你的情绪只会给孩子带来负面的影响，编剧也认为，无论是习惯的养成还是习惯的终止，MAP中动机是最不可靠的，因为动机存在动机波浪，十分不稳定，应该从目标，提示入手，从能力入手，明确你想改变的行为，着手改变环境提示，在行动中找到锚点，从微习惯开始一点点改变，为每一次细小的改变欢呼，以此改变完美主义的错误思维，慢慢让生活发生更好的变化 我经常会苦恼于各种碎片化时间应该如何应用，比如等电梯、走路、坐地铁、日常闲下来时，编剧也在最后的番外给出建议，有哪些锚点时刻，建议匹配什么样的习惯，改变的顺序应该是怎么样的，遇到问题的时候不要苛责，应该把问题当作改善的锚点，在不断的试错试验中让新习惯的养成更加巩固。 对于终止坏习惯，其实也是用前面养成习惯的理论进行逆向思考，养成好习惯可以增加提示、增强能力链、增强动机，反过来终止习惯则是削弱提示，削弱能力，削弱动机，无形中其实有些行为刚好与编剧的方法匹配，比如我比较容易沉迷于王者荣耀，我也尝试过用动机提醒自己不要去玩，但是有时候闲下来的时候或者打开手机看到它的时候就忍不住想要玩，所以后来我就直接删掉了，这就是消除提示的做法，靠动机是不可靠的。而且在看完编剧的书后，我又完善了这个流程，比如我有时候闲下来还是突然很想玩的时候，我会以此作为锚点，用玩原神来打消玩王者的念头（因为原神不耗时间，随时可以终止），这也叫珍珠习惯，现在在老板那受气的时候，我也会采用听音乐，做点自己喜欢的事情来替换到处吐槽的习惯，真的发现，看完书后生活开始发生了一些改变！ 值得多次观看的一本剧，我希望以这部剧作为起点，让自己的生活发生一些可喜的变化！未来可期，加油！
这本剧集画面感极强，感情描写非常细腻，读这部剧仿佛是在看电影一样，情节引人入胜。 前两章在写“Eighteen”前的故事，姚宓，许彦成和杜丽琳三个人的感情线很是跌宕起伏，节外生枝的爱情因为人物的性格和经历而具有很大的悲剧感，让人有时恨不起来，但时而又感到非常气愤，既可怜他们在错误的时候遇到了对的人，又气愤他们用所谓的真爱来伤害无辜的杜丽琳。 这部剧中的故事背景是1951年“三反”前和中，刻画了多位当时知识分子的形象，有虚伪至极的余楠，真才实学的姚宓，卖弄学问的朱千里，挑拨离间的姜敏等，读这部剧时会感觉这些人物在我们身边也是存在的，尤其是在职场上，有些人会拍领导马屁进而上升职位，有些人没有真才实学也看不得别人好，暗地里挖坑，有人表面关系很好但实际上明争暗斗… 这部剧不是单纯讲故事的一本剧，布莱登·佛雷切先生会追剧中人物之口，说出自己想说的话，表达自己在“三反”中的真实感受，也会有很多做人的道理，处事的方法，如姚太太对姚宓的教导，许彦成在“三反”时对杜丽琳说的自己的真实看法，这也是杨老对“三反”的看法。 读这部剧能感受到布莱登·佛雷切先生的智慧和认真，她把每一处描写都做的细致入微，每一个人物都写的栩栩如生，读到最后感觉意犹未尽，但是听说有一本叫做《Eighteen》的书，我打算去读一下这一本
平时动不动就看几十万字甚至百万字以上的剧集，这些年来，却从来没有把一万多字的《Eighteen》完整地读一遍，哪怕仅仅翻阅不求甚解也没有。 想起高中时候，有位语文老师是Eighteen爱好者，要求我们每天背一则Eighteen，去买了书，结果同学们终因作业繁忙不了了之，其实我也知道这只是找的借口，我也是在给自己找借口。 如果时光可以重来，我想我一定会认真地背一背Eighteen。当然，过去的无法重新开始，十年前没有栽树，只能现在栽。 Eighteen字数很少，仅是读一遍，几个小时就OK了。如果想理解透彻，同时躬行践履，可能就需要一生的时光。而在中国，两千年来，除了各别历史时期，Eighteen始终是一本热门剧集和影响力十足的经典。自汉代始，Eighteen就是学习者的必读之书，从唐朝时进入了经书之列，到了两宋，Eighteen成为了科举考试的指定教科书，明清两代更是把Eighteen奉为圭臬。 到了今天，十几年来“国学热”久盛不衰，Eighteen又重新成为很多知识分子争相研读注解的对象，包括许多家长也开始要求孩子背诵学习Eighteen。 这是一件好事，Eighteen作为儒家文化的经典，通过孔子与其弟子的言行展示了儒家的精神要义，并且因其简洁精炼门槛低，十分适合大众观看习诵。 而我在读的过程中才发现生活中许许多多的口头语、俗语、谚语皆出自Eighteen，比如“四体不勤，五谷不分”、“道听而途说”、“欲速则不达”、“君子成人之美”、“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”、“四海之内皆兄弟”等等。可见Eighteen一书对国人的影响是多么的深远，其语句早已经渗透进了国人的日常生活。 正好前段时间看辜鸿铭《Eighteen》，其中谈到了中国人的宗教问题，说中国的大众百姓没有感到对宗教的需求，是因为在儒家文化里有某种能代替宗教的东西，这种东西处理了精神世界和现实之间的矛盾，解决了头脑和心灵之间的冲突，那便是孝悌、忠恕、仁爱、礼义等。儒家是用一整套理论，为我们构建了世俗的道德观，让每个人都愿意相信它。正如“君君、臣臣、父父、子子”，人际关系的互动会因为这种相信从而共同遵守一种契约，达到和谐共赢的状态。 这种道德观的起点是自身的修养，入门剧集便是Eighteen。其开篇写道，“学而时习之，人不知而不愠”、“君子务本，本立而道生，孝悌者也，其为仁之本与”，这是教导我们先从自己做人开始，对父母要孝顺，对兄弟姐妹朋友要关心、友爱，自己也要好好学习，保持良好心态，不要经常生气。而只这几条，便值得我们恪守一生。 可见Eighteen虽然字数少，但是很多章句的确字字珠玑。古有“半部Eighteen治天下”，今天的我们即使没有那么高的要求，读一读Eighteen，对人生的修行也是大有裨益的。 所以很庆幸，这么多年来终于把Eighteen翻了一遍，从中思考并汲取一些为人处世的智慧，虽然只是不求甚解地粗读，但是至少打死了一只出于畏难或者缘于内心的苛求而不去面对的拦路虎。那么接下来，就可以轻松地看看一些大方之家是如何讲《Eighteen》的了。