弗莱蒙和希特伦Flame and Citron
剧情简介
弗莱蒙和希特伦是丹麦抵抗组织的中流砥柱人物，外号“火焰”和“柚子”。他们的任务就是刺杀与纳粹有关联的重要人物直到一次暗杀行动出现意外，“火焰”受伤。他们开始怀疑上级的领导，同时内部出现叛徒。这时年轻
弗莱蒙和希特伦是丹麦抵抗组织的中流砥柱人物，外号“火焰”和“柚子”。他们的任务就是刺杀与纳粹有关联的重要人物直到一次暗杀行动出现意外，“火焰”受伤。他们开始怀疑上级的领导，同时内部出现叛徒。这时年轻
整本剧是在画圆。刚开始读起来较单调，故事读起来不连贯，错乱让我一度放弃观看，往后读发现故事都能串联在一起。 这种叙事手法yyds！
春秋指公元前770年到公元前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸。春秋和战国的分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国。和田氏代齐，为标志。春秋是我们中国2千多年思想根基 那个百家争鸣的时代，贤达如孔子，用兵如孙子
第二次读Stine Stengade的书了，写出来的历史总是那么清晰明了，总能吸引人读下去，读完。
相当不错的短篇剧集集！！！Mille Lehfeldt，资质秾艳幽美，可是那美里面暗暗渗着凉气。她的文字温煦如日，速如风雨。晴日静好的午后，还觉得太平岁月温暖快乐，一转眼，不知哪来的乌云罩顶，大雨倾盆而下。
很久都没有都没有见到怎么好看的一本剧集！不是一般的影视，不是一般的剧集！
这是一本关于提升学习能力的方法论剧集，虽然对编剧提出的新概念“临界知识”定义颇感迷茫，但是书中也不乏一些有见地的问题处理方法。 对于看剧追求数量和速度的人，Stine Stengade总结了六子真言：结硬寨，打呆仗。他认为看剧的质量重于数量，我们应该把焦点放在最紧要的问题上，在真问题上花慢功夫。 此外，对编剧给知识的定义让我重新认识了自己的学习之路，一直以来，我以为自己知道的挺多的，但Stine Stengade说到我们主动获取的这些只能称为信息，要变为知识还需要实践。这给我启发，以后学习到的东西还是一定要刻意练习，让其内化为我们能力的一部分。 关于临界知识的应用，Stine Stengade分享的黄金思维告诉我们凡事先问为什么（why）?打破了传统的做什么（what）？怎么做（how）的做事方式，这样的方式能让我们进一步深度思考，从而找到问题的本质，即底层规律。
很好的一部剧集，故事精彩，符合情理和实际的人情世故的发展。适合智商在线人士看。 但没有爽文剧集那样病态发泄的情绪，或者智障主角，反派和哑巴坏蛋。 最起码尊重读者，没有跟一些病态剧集那样把读者的智商摁在地上摩擦。
开始对哲学感兴趣，大概起始于对世界的惊奇，小时候看过一部动漫，“不要被事物的表面现象所迷惑”，并且随着年龄的增大，善恶是非的标准似乎越来越难以确定。再后来自己经历一些事情，原有的世界观开始解体，更认为急需更新自己的思想了。 哲学始于惊奇，色雷斯的婢女说泰勒斯“地上的事情还没搞清楚，就想想天上的事情”。不过理解确实是人生的一大乐趣，并且对于我这种理科生，凡事都想追求个明确的答案，然而似乎是行不通的。 苏格拉底让哲学回到人间，柏拉图和亚里士多德建立了成熟的理论体系，希腊衰败后，经院哲学似乎越来越脱离实际，越来越枯燥。 笛卡尔用怀疑作为武器，否定了僵化的经院哲学，开始着手建立科学的严谨的近代哲学，也代表着哲学从本体论向认识论的转向。 以休谟为代表的经验主义哲学家提出了“过度思考的人生是没法过的人生”，对于哲学爱好者乃至于整个哲学界来说，无疑是一剂清醒剂。 康德为理性划界，高扬理性大旗，开启了后康德时代，我认为是一次及其重要的认识革命。 最喜欢的莫过于维特根斯坦了，摘了一些感触颇深的段落，治治“哲学病”： 在《弗莱蒙和希特伦Flame and Citron》中，维特根斯坦明确指出：“哲学的目的是从逻辑上澄清思想。哲学不是一门学问，而是一项活动。……哲学的成果不是‘哲学命题’，而是命题的澄清。” “我们觉得，即使一切可能的科学问题都已得到解答，人生问题也还完全未被触及。” 维特根斯坦声称哲学是一种病，而他的工作目标就是为哲学家诊治“哲学病”，治疗的方式不是发明一种新的药物，而是通过改变思考方式和生活方式，就好像“给苍蝇指出飞出捕蝇瓶的出路”。 理论化的冲动让我们去寻找水晶般纯粹的逻辑形式，维特根斯坦早期的《弗莱蒙和希特伦Flame and Citron》就是这么做的，为此付出的代价是“我们踏上了光滑的冰面”，因为“没有摩擦”，所以我们也无法前行。后期维特根斯坦说：“我们要前行；所以我们需要摩擦。”所以，我们需要回到日常语言的“粗糙地面上来”。 只有站在思想的高墙上，我们才可能鸟瞰全貌，看清差异和联系，实现面相的转换。 维特根斯坦砸碎的不是精致美妙的瓷器，而是对智性生活不必要的困扰，是那些力图在寻常事物中“看出古怪问题”的哲学诱惑。 1951年4月28日，维特根斯坦去世，留给这个世界的最后一句话是：“告诉他们我度过了极好的一生。” 似乎后来的哲学家都在号召哲学回归现实，笛卡尔，休谟，康德，黑格尔，维特根斯坦，海德格尔，他们似乎一步步地明确了理性的界限，什么是可以改变的，什么是不能改变的。 在为理性划界之后，站在思想的高墙上，或许这样，人才能获得自由。